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[原创] 谈谈我对桂附的认识

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发表于 2010-2-20 18:17:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  火神派的基本观点应当是“阳主阴从”,认为阴阳两者是不对等的关系。
  下面是我袭邓小平式立论法陈述观点,不作过多解释。(内核是现代的生理、病理,和方证相应体系)
  第一,我假设是桂枝体质的核心是“惊悸体质”,桂枝的作用主要为加强上游神经系统对所控制组织系统(包括下游神经系统、免疫系统、内分泌系统等)的主导作用。上级是阳,下级是阴。
  试举一例,我们知道当人处于生死关头如置身悬崖绝壁或遭受猛兽攻击时候,人的情绪处于极度的恐惧之中,会发生下列生理反应:焦虑、恐惧;心跳加速、血压上升;汗出、流泪;呼吸紧张急促;瞳孔放大;身躯蜷缩,肌肉颤抖;大小便失禁;口吃;眩晕,晕厥;……
  其实这些就是心理生理医学主要研究心身疾病的极端情况。缘于上游神经系统的功能出现乱象,对其下一级的系统(包括下游神经系统、免疫系统、内分泌系统等)失去主导作用,这就是“惊悸体质”的写照。

  这里就不再引经据典了,只从方证角度反观现象背后的机理。

  桂枝加龙骨牡蛎汤可以治疗失精家的诸多病症,如亡血、清谷、失精。这些病症出现的背后都是下游器官失守,源于上游系统功能下降不能进行对下约束和控制。如遗精、早泄:由于抑制中枢的功能下降,不能对下约束和管控,导致射精反射中枢的上一级中枢的阈值下调,当大脑皮层相应区域兴奋后,向皮层下射精反射中枢的上一级中枢发放冲动,此时此中枢阈值低,不耐兴奋刺激,故不能约束自己发放冲动,向射精中枢发放过度的神经冲动,射精中枢的兴奋性上调,发生遗精或早泄。
  桂枝汤治疗时发热自汗出,属于体温调节失调,通过影响对体温中枢冷敏神经元与热敏神经元的活动,来调整失衡。
  桂枝汤治疗多汗,属于治疗植物神经失调,加强上游对下游的约束和主导。
  桂枝用于咳嗽哮喘,为后交感神经系统失控,以直接和间接的途径作用在呼吸系统上。
  桂枝加桂汤治疗心悸、腹痛、腹泻、便秘等机理同上,都是调整神经系统上游及下游的活动。
  桂枝治疗抑郁,为情绪中枢功能失调,情绪水平低下,影响到中枢水平向周围器官水平的发放频率(一般低于1次/分),使得周围感受器反馈调节失常,信号转换功能异常,产生与情绪水平相伴的症状躯体化,只要一有兴奋事,不良感觉就消失。桂枝可以使得脑部功能下降的区域功能改善,进而改善情绪,柴胡可以调节功能波动的幅度,也可以改善情绪,进而使得发放冲动的频率提高(3次/分)。
  桂枝附子治疗性功能亢奋、肌肉坚紧,类似于去皮层僵直动物,也属于强化中枢上游对下游神经系统的主导和约束。一旦上游中枢的活动加强,下游的兴奋就受上游抑制。出现真面目,疲惫,软弱……
  桂枝治疗眩晕,听力下降,神经痛等,也是在调整约束这些神经的活动的方面。如自主神经的活动失去中枢的合理调控,出现偏头痛,眩晕,腰肌劳损等,调节不好靶器官(毛细血管)的活动;听觉系统通路的功能障碍;如胸痛部位会转移的神经痛,感觉神经传导功能有障碍。
  桂枝类方也通过神经-内分泌-免疫网络起到自上而下的调整和约束作用。如反复感染,过敏性疾病,钙代谢失调,更年期综合症等。

  第二,附子治疗“阳虚体质”,如同冬眠中的懒熊,表现为畏寒耐热,昏沉困倦,交感神经系统功能萎靡。当人体长时间处于寒冷环境中或产热量过少而导致体温降低时,将会出现代谢率降低,感觉功能减退,反应迟钝,嗜睡、意识障碍等情况。体温过低也可导致细胞的不可逆性损伤。
  附子的作用主要在振奋萎靡的器官功能(主要是振奋代谢功能),使得整个系统得到制约,制衡失制的组织。
  畏寒耐热的人,服用附子后可以出现周身温暖的感觉。《汉方药理学》:“加工附子末口服可以使人体皮肤温度升高1~1.5℃。”这是附子属热性药的重要依据。可见附子有振奋代谢产热的功效。
  受寒腹泻,存在着交感系统功能萎靡,副交感系统的功能亢进。可是我们没几个人用肾上腺素治疗,而且用M受体阻止剂的效果也不理想。这里要分析一下:胃肠道是一个后交感系统控制的器官,交感和副交感系统只是在上一级水平对其调控。肠道腹泻本身也是局部代谢功能受寒而下降,出现局部“冷休克”状态,如同感寒淋雨对皮肤组织的代谢功能伤害出些皮肤“冷休克”一样,这是一种如同“金融危机”一样的现象,所以“抗休克”用附子、桂姜,振奋代谢,故炎症的消除也是举手之劳。麻黄汤治疗皮肤的腠理紧束的“冷休克”,皮肤“休克”解除,自然皮肤功能恢复正常。
  慢性鼻炎,鼻子冷不起,热得起,也属于局部的“冷休克”,古人讲阳气有温煦作用,其实有代谢产热的温煦作用。慢性鼻炎常常挂清涕,可以说是肺寒,其实也是阳虚。用血管收缩剂喷鼻,作用时间短,只能缓解一下症状。用附子类方就显示良性的好转。
  一般地,我将慢性炎症,如慢性鼻炎,过敏性鼻炎,慢性咽炎,慢性喉炎,慢性口腔炎及牙龈炎,慢性中耳炎,慢性肠炎、盆腔炎、阑尾炎,慢性膀胱炎,慢性阴道炎,慢性前列腺炎,慢性皮炎痤疮等皆划为少阴病。反复上呼吸道感染也一样。治疗可以温清并用,如大黄附子细辛汤治疗急性扁桃体化脓,薏苡附子败酱散治疗慢性盆腔炎、慢性前列腺炎。
  附子可以对免疫功能有增强作用。
  我分析一下感冒的发生过程,一般正常的人不会突然感冒。而是人在劳累、受凉的前提下发生机体的代谢功能障碍,产热不足,散热过多,但是人类属于恒温动物,温度对人体的正常生理活动至关重要。这温度的降低,使得原先数量的免疫细胞功能效价降低,吞噬和清除功能下降了。在原有的组织器官上细菌、支原体、病毒的数量没有太大改变,而自身的白细胞也没来得及急剧改变时,双方原先的生态平衡被打破,古人称为“邪之所凑,其气必虚“,继而微生物进攻突破既已脆弱的免疫防线,发生感染。人体通过各方面的应急反应,如发热支援、中性粒细胞调动(细菌感染),淋巴细胞支援,单核细胞支援,来抵抗外来物入侵。有鉴于此,对发热的患者只要不大渴饮水,且有畏寒耐热,精神软,或咽痛,照用附子肉桂细辛等,效果比较好。我认为附子肉桂可以振奋代谢,刺激干扰素产生,增强吞噬活性,提高免疫细胞的功能效价。
  这里斗胆“断章取意”以表我意,用干祖望老先生《黄连、三黄、黄连解毒汤》中的一段文字,“笔者处理外科病,经常取用阳和汤(鹿角胶、炮姜、肉桂、熟地、麻黄、白芥子、大贝母、甘草)治疗寒性脓肿的“疽”,很有把握地能把高到两万或两万以上的白细胞降到正常,而且能在1~2剂汤药(即l~2天内)获得显效。假如用一般呆板静止的概念来说,白细胞总数居高难下者,属热毒,只有清热解毒药如黄连或黄连解毒汤可以将其制服。现在取用鹿角胶、炮姜、肉桂大热大温药来“抱薪救火”,除了中医本身以外的人,谁也弄不懂、想不通。”
  假如患者的体质很差,病原体及其产物在体内来不及被吞噬清除,就会形成扩散形势,如进展为肺炎,转移至肾脏,心脏,脑部等处,继发相应的并发症。
  另外,风湿性疾病,常表现为倦怠、乏力、浮肿、畏寒耐热,其形成的基础也是机体细胞免疫系统功能低下在先,继发了体液免疫系统的参与。西药的作用可以缓解症状,却不能根治这种免疫系统疾病。治疗上我还没有经验,但是参考火神派的经验,也是要温,温了就能改善整体的状态,改善免疫系统的功能,将该清除吞噬的清除吞噬,好让免疫系统活动早日推出。
  附子同样可以振奋神经系统的功能,得益于改善代谢“抗休克”作用,如治疗疲劳、眩晕、嗜睡、失眠、神经麻痹或疼痛、阳强阳萎等,机理同桂枝。
  附子同样可以振奋内分泌系统的功能,治疗甲减,骨髓功能抑制,更年期综合症等,古人所谓“命门火衰”。
  附子可以通过神经-内分泌-免疫网络,起到改善局部而调节整体的作用和改善整体而调节局部的作用。
  当然,附子是有毒的,“药不瞑眩,厥疾弗瘳”,多少才合适,很难定论,现代的附子种植、加工与古代早已不同,药物效价不恒定,我建议大家要自己看一看、尝一尝,我自己用过制附子60g,感觉身上皮肤微热,喉部轻微麻痹,皮肤轻微麻痹,没有心悸,心跳频率在90~100次/分,给病人的剂量每日20到30克。
  附言:
  我对火神派的认识之在郑钦安,祝味菊,吴佩衡,唐步祺等人,对舒驰远,齐秉慧,汪莲石喜用温药但还不算火神派的伤寒医家研读不多,近日上网浏览看到庄严师兄的文章,将运气学,精气学的大肆发挥,东西说的云里雾里,表示不解。前面医家那里所阅的书籍,我都能有自信用现代理论融会贯通,而庄师兄的新论,我实在不能认同。越说越玄,一个人的体质禀赋真的会受受精那一刻的时间五行属性影响吗?好多人表示赞同。我不禁想到林语堂的那句幽默,“华人问老外:中国文化怎样?答:博大精深。怎样的博大精深,答我不懂。于是不懂就是博大精深”。另外,就算有人会猝死,在我看来,都是有实际原因可查的,动不动就拿精气学发挥,把患者内在的实际问题转移到哲学类命题上探讨,对患者的实际帮助恐怕不大。
  我说话比较直白,不喜欢古人那套歪曲畸形的思维方式。
  “休克”描述因为某些原因(低灌注、电解质及酸碱失衡,毒素、缺氧、低温、病毒袭击、细胞因子抑制等)引起组织内环境改变及细胞内部某些生化反应过程障碍,导致组织细胞发生功能障碍,引起整个组织器官的功能障碍或衰竭,治疗上西医用宏观的治疗措施抗休克(强心、调节水、电解质及酸碱平衡,保温等,以及抗炎症抗感染),中医药更注重微观组织细胞的“功能复苏”。
( 2010-02-20)
声明:从前的帖子中有不少认识肤浅、褒贬武断的论断,主要是笔者当时学术修养不够,在以后的帖子中逐步修正中……




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发表于 2010-2-20 21:09:52 | 显示全部楼层
分析有理!冷休克的提法有创意!
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 楼主| 发表于 2010-2-20 21:22:48 | 显示全部楼层
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活法圆通医家诀,不离

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发表于 2010-2-20 21:36:37 | 显示全部楼层
[quote]引用第2楼肖鹏于2010-02-20 21:22发表的  :
我对火神派的认识之在郑钦安,祝味菊,吴佩衡,唐步祺等人,对舒驰远,齐秉慧,汪莲石喜用温药但还不算火神派的伤寒医家研读不多,近日上网浏览看到庄严师兄的文章,将运气学,精气学的大肆发挥,东西说的云里雾里,表示不解。前面医家那里所阅的书籍,我都能有自信用现代理论融会贯通,而庄师兄的新论,我实在不能认同。越说越玄,一个人的体质禀赋真的会受受精那一刻的时间五行属性影响吗?好多人表示赞同。我不禁想到林语堂的那句幽默,“华人问老外:中国文化怎样?答:博大精深。怎样的博大精深,答我不懂。于是不懂就是博大精深”。另外,就算有人会猝死,在我看来,都是有实际原因可查的,动不动就拿精气学发挥,把患者内在的实际问题转移到哲学类命题上探讨,对患者的实际帮助恐怕不大。
我说话比较直白,不喜欢古人那套歪曲畸形的思维方式。 [
非常赞同楼主的说法!
学经方,用经方,学致以用,用经方,学经方,学用结合。我的新浪博客http://blog.sina.com.cn/jingfangrensheng
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发表于 2010-2-21 07:32:42 | 显示全部楼层
肖鹏的气质有点象家乡的曹颖甫先生,有个性!为你高兴!
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发表于 2010-2-23 08:19:55 | 显示全部楼层
现在很多有想象力的理论绝大多数都是光头理论。
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