奇哉伟哉，曹氏大承气汤证

甘霖落

曹氏伤寒以及经方试验录，这是很早就在网上浮动的读物，因为见识短浅，因为只觉得刘渡舟，胡希恕是现代经方大师，会融贯古今，
精辟伤寒，所以多次与曹氏伤寒擦目而过。这次江阴会议对曹颖埔有了重新认识，关键是知道了其人品，人品如斯，其术又广为推崇，
黄教授也大为推荐，想必其书一定货真价实。
所以，在江阴倾囊现钱买入这类书籍，也算让黄教授非主流导师一番。
未曾想到，曹氏伤寒精美图书在手，修说电视不看，废寝忘食也有2旬，一句话：奇哉伟哉，伟丈夫也。
曹氏作书，乃先做人后出书之典范，家学殷实，娴熟内经，其器利，再读西医之三昧，胸中成竹，再广为实践。反复修正，方才著述
剖解伤寒，厚积勃发，终成辉煌大典。
读曹氏伤寒，每字每句，字字珠连，令人思绪翻飞，拍案叫绝。

如大承气汤，曹氏认识颇为精辟，大承气汤1700年以来，先贤适应症归纳为：燥、实、坚、满、痉之适应症。
而曹氏在此基础上，独辟蹊径，大胆用在湿热毒弥漫上焦之证，而且效如桴鼓。
大承气汤证其二
若华 忽病头痛，干呕，服吴茱萸汤，痛益甚，眠则稍轻，坐则
满头剧痛，咳嗽引腹中痛，按之，则益不可忍，身无热，脉微弱，但
恶见火光，口中燥，不类阳明腑实证状。盖病不专系肠中，而所重在
脑，此张隐庵所谓阳明悍热之气上循入脑之证也。按即西医所谓脑膜
炎之类。及其身无热，脉微弱之时，而急下之，所谓釜底抽薪也。若
身有大热，脉大而实，然后论治，晚矣。
生川军三饯 芒硝三钱 枳实四钱 厚朴一钱
【按】若华女士服本方后约三小时，即下，所下非燥矢，盖水浊也，而恙乃
悉除，不须再诊。是时，余按日从师受课，故知之稔。
此案，未纠缠阳脉，腹征，直接从病机分析入手，放胆大承气，方药中的，令人称奇的是，药后泻出“非燥矢，盖水浊也”
这是活学伤寒的典范案例，也是发展伤寒的经典病案。

热症阙痛（胃热上冲脑）
右侧髀至膝外廉痛（胃热体征）（见曹氏伤寒阳明篇）
这一珍贵体征值得我辈吸收实践。

学龄前

受教,谢谢楼主的真诚分享!

罗本逊

是的，曹先生治伤寒侧重于临床，确实学而能用。

何运强

有个性的精纯的经方家!

尹易林

曹氏禀性刚烈，医中豪杰，其《经方实验录》是我极为推崇之书。

谌卫军

曹师一生提倡经方，不论是教导门人或者是临诊处方，一以仲景为法，因此，少数敬仰他的人，说他是经方的典型，而很多反对他的人，都说他是背时好古，实际上曹师这样的主张，完全是为当时中医学术进行一场生死存亡的争斗，并不是曹师有意喜欢固执派别的成见。那时候，中国正处于半殖民地的地位，帝国主义者挟其科学上的成就，用其全力摧残我国的民族文化，以期达到他永远奴役中国之日，在医学方面也毫无例外。仰承帝国主义者鼻息的国民党反对政府，媚外惟恐不及，更说不到对祖国医学的保护。至于当时的西医，好的是认为中医在学术上的落后、不科学，主观的全部加以否定；另外一种是争营业，尽力对中医排挤。当时医学界曾流行[中医不亡，是无天理]一句话，可见中国医学被蹂躏的程度。在中医本身，当此千钓一发之时，不思奋起图存，用科学方法研究祖国医学，使几千年的文化遗产不致灭亡；相反的却固步自封，视中医的存亡好像是与已漠不相关，临证处方，用药不出桑叶、菊花、防风、荆芥，剂量不出三分五分，轻病仍然能够妙手回春，重病就束手无策。至于麻黄、附子那一类能够愈病的峻药，不但自己不会用，还要以打击别人的方法来掩护自己的短处，说什么古方不可以治今病。这样片面的抱着一已的成见来对待学术，医学怎样能进一步提高。即使没有外力的压迫，前途已经非常危险。根据这们的情况，所以曹师极力主张经方，想把中医从庸俗的敷衍的治疗风气中挽救出来，使得治医的人们除了知道中医在轻描淡写的时方而外，还知道有一种大方重剂可以挽救沉疴，使中医在那样的恶劣环境下，用有力的事实，来挽救灭亡的命运，这是曹师不得已而不顾一切坚持主张经方的苦心，不但在当时，就是直到今，还是很少人能够理解的。
就时方来说，曹师也不是一概的加以抹煞，在同门秦伯末兄的序文中已经指出了这一点，从曹师和丁甘仁先生的关系中更加可以充分的说明。丁甘仁先生是以时方擅长，可是他运用时方，完全因人而施，用丁甘仁先生的话来说：[我之所以用轻剂者，彼固没有重病也]，事实确是如此，丁甘仁先生的病号，大都是养尊处优之人，有的是偶感风寒，稍觉不适；有的是关中弱质，情感抑郁，这样的病人，藿香、桑叶，陈皮、豆蔻便以足够奏效，曹师也承认这一点'''''''   转自《伤寒金匮发微》再版序》

zhongyi123

谢谢楼主的真诚分享!

城里娃脑

若是《经方实验录》没有姜佐景的评按和注释，其书的可读性便大打折扣，众人只知曹颖甫而不知姜佐景，真是令人感慨！

神农派

刚在当当网买到<经方实验录>,要好好地看一看.