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经方的定义

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初中生

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发表于 2012-10-23 21:53:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

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“经方”这个名词,相信大家并不陌生,现在这个中医界,从学院到民间,从教授到学生,从专业医生到爱好者,都无不在谈论。但是在谈到经方的定义呢,说法却形形色色,参差不齐。那什么是“经方”?以下,我们就进行系统的学习。
1.目前流行的经方定义
在目前,对经方定义的普遍说法是独指仲景方。即是指汉朝张仲景所著《伤寒杂病论》所记载之方剂。《伤寒杂病论》也就是被后世分开了的《伤寒论》及《金匮要略》二书。
《伤寒论》载方113首,《金匮要略》载方262首,除去重复的,共计178方,用药151味。后世中医学家称《伤寒杂病论》为“活人之书”、“方书之祖”,赞誉张仲景为“医圣”。
2.“经方”最早的概述
最早对“经方”做出描述的是《汉书·艺文志》,其内容是:“经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平”。此段话概述了经方的特点:
.以阴阳为理论根本。
阴阳,在这里体现为寒热、表里、虚实。本草石之寒温(疾病病性寒热的体现)、量疾病之浅深(疾病病位体现)、以通闭解结(疾病病态体现);
(2).重视药物气味的应用:假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛;
(3).以调整阴阳为主要治疗手段:致水火之齐,反之于平。
3.汉传中医的经方定义
经方的定义:非独指仲景方,而是指在经方组方理论原则下形成,并在经方框架理论指导下辨证应用、可重复验证的方剂,其特点为组方严谨、量宏力专、效如桴鼓、应用性强。
分析这个定义,由三个部分组成:
(1)经方方剂具备经方组方理论原则:
     涉及到药症、方证、五证等,是第四期的教学内容。
(2)经方临床辨证以经方框架理论为指导:
     哪些理论?例如六纲学说、五证病机、卫气营血、胃气、三焦等。在这些理论的指导下进行经方辨证。强调方证对应。
(3)经方可重复验证:
这是经方的循证医学特征。不因时间的迁流而转变,不因地理环境的不同而不适应。
要称之为“经方”,必须同时满足以上三部分组成。
说到这里里,我们有必要知道一下,经方定义的意义
4.经方定义的意义:
首先,我们要知道能被称为“经”,不管是“经方”还是“医经”,就说明其中地位超然。简单来讲,就是历来被尊奉为典范的著作,有通行的义理、准则、法制,在《广雅》:“经,常也”。是具有权威性的。
具备以下几种意义:
(1)依经方之法,在学习研究中,给人一种方向感,令人转迷为悟,进入中医大门;在临床中,化繁为简,可不断提高水平。
(2)是理论与临床的源泉,取之不尽、用之不竭。不管是简单的疾病,还是疑难杂症,或者书中没有记载过的疾病,都能使用经方的理法进行辨证。如同朱熹所言“唯有源头活水来”。
(3)如同绳墨。绳墨,是古之木匠所用的墨斗。可以辨别、分析是非,定其真假。所以,其可以作为一个“标准”,去衡量经方和非经方。例如有的人使用仲景方,但没有用经方体系的理论来指导,那这个人就不是经方。
(4)使得经方医生建立一个理论框架,贯穿一切疾病,有序不乱,很大程度上减少失误。
5.经方医学的定义:
经方医学是运用药物治疗疾病的自然科学和传统循证医学。它以阴阳学说的三阴三阳理论为法则,建立完善而系统的辨证理论框架。将疾病症状群以病位、病性和病态的规律进行辨别剖析,深入病机,明确证型实质,同时,根据药物的四气五味功能与主治,以严格的配伍法则为指导进行科学的配伍组方,强调方证、药症相应,对临床疾病予以高效的对证治疗,使人体阴阳恢复最终的健康平衡。

作者  北京汉传经方中医研究院




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运用经方起沉疴,愈人

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发表于 2012-10-24 10:39:06 | 显示全部楼层
现在中医对经方的定义应是:组方合理,用药简单,安全有效,有极高的重复性便可定义为经方。
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硕士生

曲洪波

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发表于 2012-10-28 14:57:48 | 显示全部楼层
何谓经方

              中医武将---刘东军

               

如今到各大中医论坛看看,满眼都是经方教授,满眼都是经方大师(不过最近这半年似乎都哑火了)。这个时候我这个题目看上去是不是觉得可笑?

什么是经方。有人曾回答“仲景之方就是经方”也有人回答“古代人的经验之方”就是经方。

唉。。。。。。

终究这个时代、已不是纠其学问的时代了。驱之若鹫者、都是因为一旦打出“经方”这面旗帜就便仿佛“通了古了”。

何谓经。这个问题不搞明白,那么说经方基本等于胡说八道。我这里不用引经据典,我可以明确告诉大家,经者,乃是宇宙变化之经过也。所有《内经》的有字语言和十二辟卦的无字语言要论述的大致都不外与此。然而,宇宙大人体,人体小宇宙。再小小到现代所谓纳米宇宙。世界上再先进的计算仪器也计算不完的宏观宇宙、微观宇宙中各自的变化次序。这里面的变化规律是什么,古中医的《黄帝内经》却已经做出了论述。即《五运行大论》开头的一段:“鬼臾区曰:土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸。

子午之上,少阴主之;丑未之上,太阴主之;寅申之上,少阳主之;卯酉之上,阳明主之;辰戌之上,太阳主之;巳亥之上,厥阴主之。不合阴阳,其故何也?

岐伯曰:是明道也,此天地之阴阳也。夫数之可数者,人中之阴阳也,(人中之五行人)然所合,数之可得者也(天地阴阳合起来则可以得到它的合并之象)。夫阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。天地阴阳者,不以数推,以象之谓也。




那么到底以多少象来推呢?怎么推呢?
曲洪波
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