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倒倉法研究

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发表于 2007-12-27 17:54:30 | 显示全部楼层 |阅读模式

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作者:竹月逸士 (香港浸會大學中醫藥學院、港大SPACE/碩士生、文憑生)


倒倉法記載於朱丹溪《格致余論•倒倉論》,“腸胃為市,以其無物不有,而谷為最多,故謂之倉,若積谷之室也。倒者,傾去積舊而滌濯,使之潔淨也。”朱丹溪曾以倒倉法治癒其師許文懿多年的痿證,然而後世提及朱丹溪的學術成就時,多側重其“相火論”、“陽有餘陰不足論”、“氣血痰鬱理論”,而少提及此論。而丹溪之後歷代醫家亦絕少提及這一理論。直至現代,在各類中醫藥文獻中有關倒倉法的報導不多。

一、關於倒倉法
(一)、倒倉法的由來
據朱丹溪《格致余論‧倒倉論》記載,“其方出於西域之異人”。故推測該法或來源印度吠陀醫學。

(二)、倒倉法的適應證
朱丹溪應用倒倉法治療由頑痰瘀血鬱結而成的怪病。他指出,飲食過量、七情之偏、五味之厚,損傷胃氣,以致“糟粕之餘,停痰瘀血,互相糾纏,日積月深,鬱結成聚,甚者如核桃之穰,諸般奇形之蟲……誠於中形於外,發為癱瘓,為勞瘵,為蠱脹,為癩疾,為無名奇病。”此時最便捷的治法就是用倒倉法推陳致新。另外,“人於中年後亦行一二次,亦卻疾養壽之一助也。”

(三)、倒倉法的使用方法
以黃牡牛肉擇肥者,買一二十斤,長流水煮糜爛,融入湯中為液,以布濾出渣滓取淨汁,再入鍋中,文火熬成琥珀色則成矣。每飲一盅,少時又飲,如此者積數十盅,寒月則重湯溫而飲之。病在上者,欲其吐多;病在下者,欲其利多;病在中者,欲其吐下俱多,全在活法而為之緩急多寡也。須先置一室明快而不通者,以安病人,視所出之物,可盡病根則止。吐利後或渴,不得與湯,其小便必長,取以飲病者,名曰輪回酒。與一二碗,非惟可以止渴,抑且可以滌濯餘垢。睡一二日,覺飢甚,乃與粥淡食之;待三日後,始與菜羑自養;半月覺精神煥發,形體輕健,沉疴悉安矣。其後須五年忌牛肉。

(四)、倒倉法的作用機理

1.朱丹溪的解釋
牛,坤土也,黃土之色也,以順為德,而效法乎健,以為功者,牡之用也。肉者,胃之樂也,熟而為液,無形之物也,橫散入肉絡,由腸胃而滲透肌膚、毛竅、爪甲,無不入也。積聚久則形質成,依附腸胃回薄麯折處,以為棲泊之窠臼,阻礙洋液氣血,薰蒸燔灼成病,自非剖腸刮骨之神妙,熟能去之?又豈合勺銖兩之丸散,所能竅犯其藩墻戶牖乎?竊詳肉汁之散溢,腸胃受之,其厚皆倍於前,有似乎腫,其回薄麯折處,非復向時之舊,肉液充滿流行,有如洪水泛漲,其浮莝陳朽,皆推逐蕩漾,順流而下,不可停留,表者因吐而汗,清道者自吐而湧,濁道者自泄而去,凡屬滯礙,一洗而定。牛肉,全重厚和順之性,盎然泱然,潤澤枯槁,補益虛損,寧無精神泱發之樂乎?

2.同時代醫家學術觀點看倒倉法的作用機理
(1).張子和︰“表者因吐而汗,清道者自吐而涌,濁道者自泄而去,凡屬滯礙,一洗而定。” 倒倉法是汗、吐、下三法複合使用。三法合用有外開、上達、下通,流暢表裡上下,舒達經絡氣血之功。可使邪氣去而元氣自復。

(2).李杲︰“胃者、十二經之源,水谷之海也。平則萬化安,病則萬化危。”又曰 “脾胃既損,是真氣、元氣敗壞,促人之壽。” 倒倉法以牛肉補益脾土,後天之本既安,五臟六腑,四肢百骸,皆受氣於脾胃土濕潤,故痼疾得癒。

3.印度吠陀醫學與倒倉法
印度吠陀醫學的最大特點,就是對病人首先淨身,即先把病人身體內外蕩滌得乾乾淨淨,手段不外乎汗、吐、下、砭四法。只有病人身體乾淨清潔之後,用藥才能生效。甚至憑這汗、吐、下、砭四法之後,就可病去還康了。孫思邈《千金要方•序例•診候第四》也引用過吠陀醫學的中心思想︰“欲療諸疾,當先蕩滌五臟六腑,開通諸脈,治道陰陽,破散邪氣,潤澤枯朽……。”倒倉法的理論與之如出一轍。加上朱丹溪說其方出於西域之異人,倒倉法的原型可能就在吠陀醫學裡。

二、倒倉法的歷代沿革
倒倉法自朱丹溪《格致余論》首載,後代醫書醫案鮮有再提及。因為後代此法的應用方法和適應證已經起了一定變化。

韓愗在《韓氏醫通》一書中對倒倉法進行了改造發揮。首先,韓氏對其進行劑型改造,將黃牛肉熬煉成膏製成霞天膏,可預先製備且方便保存。另外,韓氏將霞天膏作為一種藥物,配合辨證用藥入煎劑,汗吐下攻去污敗蟲物,以治療沉疴痼疾,癲狂風癎,痞積瘡瘍,一切有形之病及婦人癥瘕。擴大了應用範圍並使之應用更符合中醫辨證論治原則。

《本草經疏》進一步擴大了霞天膏的適應證,凡“胃病則水谷不能以時運化,羈留而為痰飲;壅塞經絡則為積痰、老痰、結痰等證;陰虛內熱生痰則為偏廢、口眼歪斜;留滯腸胃則為宿飲癖塊;隨氣上湧則為喘急迷悶;流注肌肉則為結核。痰之所生,總由于脾胃虛,不能運化所致。惟用霞天膏以治諸痰症者”。並闡述了其作用機理,“用霞天膏以治諸痰症者,蓋肉者胃之味也,以脾胃所生之物,治脾胃所生之病,故能由腸胃而滲透肌膚毛竅,捜剔一切留結也”。另外,又詳述其不同情況下的配伍用藥︰陰虛痰火配竹瀝、貝母、橘紅、蘇子、瓜蔞根、枸骨葉等;脾胃積痰配橘皮、白茯苓、蘇子、白豆蔻仁、半夏、蒼朮為麯;積熱痰結配橘皮、貝母、蘇子、瓜蔞根及仁、蓬砂為麯。

汪昂的《本草備要》中,將霞天膏改造成霞天麯,增強其化痰功效,“黃牛肉煎汁煉膏和半夏末為麯,草盦七日,待生黃衣晒乾,懸挂風處,愈久愈良……治沉疴固痰,功效最烈。”

時至今日,倒倉法已演化為霞天膏和霞天麯兩種藥物,在臨床上用於補氣健脾,化痰消積。

霞天膏(黃牛之肉經熬煉而成之膏)
製法︰取精牛肉去淨筋膜,洗淨,入鍋內加清水淹沒,煎熬24小時,榨取肉汁,將渣再煎一次,然後合併濾清,入鍋加黃酒收膏,膏成,倒入盘內,俟冷,切成小塊,放通風處,晾乾。(每100斤加黃酒2斤)

性味︰味甘,溫,無毒。
歸經︰入脾、胃經。
功效主治︰補氣益血,健脾安中。治虛勞羸瘦,中風偏廢,脾虛痞積,消渴。

霞天麯
製法︰製半夏、焦冬朮、白茯苓各9斤,黨參12斤,炙甘草4.5斤,廣陳皮4.5斤,霞天膏12斤。先將霞天膏置適當容器中用熱水并加熱使之溶解。其他各藥料粉碎後,將溶解的霞天膏傾入,混合均勻,通過塗有麻油的模印進行印麯,然後晒乾。

性味︰甘微苦,溫。
歸經︰入脾、肺經。
功效主治︰健脾益胃,化痰蠲飲。

三、倒倉法治療許文懿痿證病案分析
病案︰許文懿,始病心痛,用藥燥熱香辛,如丁、附、桂、薑輩,治數十年,而足攣痛甚,且惡寒而多嘔,甚者至於靈砂、黑錫、黃芽、歲丹,繼之以艾火十餘萬,又雜治數年而痛甚,自分為廢人矣,衆工亦技窮矣。如此者又數年,因其煩渴惡食者一月,以通聖散與半月餘,而大腑逼迫後重,肛門熱氣如燒,始時下積滯如五色爛錦者,如桕燭油凝者,近半月而病似退,又半月而略思谷,而兩足難移,計無所出。至次年三月,遂作此法,節節如應,因得為全人。次年再得一男,又十四年以壽終。

分析︰這是一個用倒倉法成功治療的典型案例。朱丹溪因許文懿之病而師羅知悌學醫。由案例可見,這是氣鬱痰瘀交阻的一個病例,病初氣鬱食滯,木橫侮土,發為心痛,但前醫誤用辛熱,使脾胃更虛,痰瘀彌結,致多嘔攣痛。因其煩渴惡食者一月,丹溪以通聖散與半月餘,開通鬱結,下積滯如五色爛錦者,如桕燭油凝者,近半月而病似退,但胃氣仍虛。由於病邪雖實胃氣傷者勿再攻擊,遂作倒倉法,開發鬱結,流通氣液,使表者因吐而汗,清道者自吐而湧,濁道者自泄而去,令痰瘀滯礙,一洗而定。且牛肉全重厚和順之性,盎然泱然,潤澤枯槁,補益虛損,攻邪中又可顧護胃氣,有攻補兼施之功。故宿病得以頓癒,因得為全人。

六、總結
倒倉法原用於治療由頑痰瘀血鬱結而成的怪病及痼疾,其原理是補益脾胃和汗吐下攻邪法的結合。經過歷代的沿革,倒倉法已演化為霞天膏和霞天麯兩種藥物,臨床上在辨證論治原則指導下用於補氣健脾,化痰消積。但是,有關其作用機理的研究及臨床研究的文獻較少,在這些方面,仍有待進一步深入研究。

參考文獻〔略〕




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