近代岭南伤寒四大家

体育人

      岭南阐扬仲景《伤寒》、《金匮》经方者，亦不乏其人。清代有香山麦乃求，东莞陈焕棠；近代有新会陈伯坛，顺德黎庇留，鹤山易巨荪，南海谭次仲，号称岭南伤寒四大家。　
　
　　陈伯坛（1863—1938年），号英畦，广东新会人，近代岭南经方派医家，着作有《读过伤寒论》、《读过金匮》、《麻痘蠡言》等。陈氏自幼刻苦好学，聪敏过人，博览经史，精通《周易》，尤笃好医学，22岁时开始悬壶济世，后为光绪甲午（1894年）举人。1905年受聘于广州陆军医学堂，任中国医学总教习，主讲伤寒论。1924年在广州书坊街设中医夜学馆，该馆学员大半为广州执业名医，白天行医夜间切磋技艺，可见陈氏为同道所推重。1930年于香港文咸东街创办伯坛中医专校，传授长沙之学，在此期间，香港一度痘疹流行，西医认为痘诊是疮科一类，要从外治，一见灌浆，即加洗刷，以此十不一生，而经陈氏用中药内服救治者多所全活，由此名噪香江。又因其治病所用经方，药量特重如桂枝生姜之属动以两计，大锅煎敖，药味奇辣，而服之奇效，故人多称之“陈大剂”。《读过伤寒论》与《读过金匮》代表陈氏学术成就，他认为两书的关系是：“论合卷亦合，分之则书亡……伤寒分卷不分门，金匮分门不分卷。”所以《读过伤寒论》终于卷十八，《读过金匮》始为卷十九，二书相应如合璧，读之相应宜互参。学术上陈伯坛采用“以经注经”及以临床经验注经的方法研究伤寒金匮，他强调阴阳的理论，指出仲景《伤寒论》实以阴阳二字为核心，知阴阳为法眼，治阴阳为手法；他阐发气化学说及标本中气的理论，以体现中医整体观的特点；他对仲景经方运用灵活且能结合实际，如用治疗阳毒的升麻鳖甲汤加减治疗当时广东流行的“疫核症”，也就是鼠疫，活人无数。　　
　　
   黎天佑，字庇留，广东顺德人，儒而通医，学术上专师仲景，为广东近代伤寒名家之一。光绪甲午年（1894年）任省城十全堂医局医席，民初在广州流水井设医寓“崇正草堂”，大厅悬挂“振兴医风，挽回国命”对联以自勉。他为人襟怀广阔，鄙视权贵，常与人说：“人生最可贵者，莫过如尽己之力，为病民服务，何必孜孜为己？”故毕生以济世活人为务。黎氏临症，均以仲景大经大法为本，善用经方救治危急重症，以此着名于时。晚年积其所学，着书立说，撰《伤寒论崇正篇》八卷。同一时期依照黎氏伤寒崇正篇体例，随仲景原文注解发挥者，还有台山伍律宁《伤寒论之研究》三卷2册，南海赵雄驹《伤寒论旁洲》二卷1册，番禺陈庆保《伤寒类编》1册。可见黎庇留的着述对广东近代伤寒研究影响也很大。黎庇留还有大量据经方治验的医案手稿，解放后由肖熙、许大辉等人整理，以《黎庇留医案》名出版。黎氏医术传儿子黎少庇，少庇曾于民国35年（1946年）在广州流水井医寓处办医学传授班，有门人汤仙州等28人。　　
　　
   谭次仲，字星缘，广东南海人（今佛山市张槎镇人），生于1893年，是佛山的名中医和医学理论家。
   谭次仲毕业于两广学堂英文专讲做过英语教师。他教书之余刻苦自学传统中医理论，1933年，考取中医执照，开始了行医生涯。抗战前夕，他到广西行医，期间治好了不少病人。有一富家子弟杨某，十五六岁患上了风痰鹤膝，膝盖头肿得比大腿还粗，双腿无力行路，孩子的父母找过许多医师治病也不见好转。经谭医生一段时间的治疗，小孩的病痊愈了
。从此谭名声传四方，成为一方颇有名气的医师。30年代，中、西医谁优谁劣争论得异常激烈。1933年，谭次仲出了《医学革命论战》一书，认为无论是中医或西医都是为类智慧结晶。中医学发展有几千年历史，已形成完整的理论体系，对中华民族的健康发挥了重要的作用。但他认为传统医学也有不足之处，如张仲景的《金匮要略》虽为治杂病之经典，方药很多，但其中就有很多不适用的。他提出对古代医书要进行科学的分类，取精华去芜冗。并提出中医科学化的问题，为弘扬民族传统医学做出了有益的贡献。同样，他也认为西医学也是经过长期实践的结果，也是值得学习的。他提倡“中西医学应脱科学藩篱，打破从前阂隔实流”，实现中西医交流，各取所长，走中西医结合的道路。为此，他在自己精通了中医以后，又开始向朋友学习西医学，成为一名名符其实的中西结合的医师，在临床应用中收到较好的效果。1951年，谭又考取了西医行医执照，1952年，被聘为全国卫生科学研究委员会会员，1953年，他当选为南海县人民代表大会的代表。1955年，谭次仲去世，终年68岁。
   谭次仲喜读医书和写作。他头脑灵活，喜好与人论理。从1935年起，他先后出版了《伤寒评志》、《金匮削繁》、《医学革命论战》、《中药性类概说》等9部著作，受到当时医学界同行及广大读者的欢迎。如首集《医学革命论战》在广西梧州出版售罄，后来又在广州再版，重庆三版，成为当时的畅销书。谭次仲非常注意培养中医人才，在陈济棠主政广东时，他回到广州后，提倡学习中医学，开设了函授和面授教育，5年来，招收学生200多人，有些人后来成了名医。　
　　
    易庆棠，号巨荪，鹤山人，近代岭南着名经方派医家。易氏出身医学世家，幼承祖父庭训，即嗜读神农黄帝扁鹊仲景圣贤之书，谙熟中医经典着述。成年后，执业于广州西龙津桥脚，后迁往小半甫，榜其门曰：“集易草芦”，兼客串省城十全堂赠医局医席。易巨荪诊务繁忙，但对治验案例多有记述。光绪甲午（1894年）冬至，将其辑录成书，名曰《集思医案》。集思者，集众思，广忠益也。古人云：“集思广益，而功不必自己立。”《集思医案》即集中众人运用仲景经方智慧，推而广之使其效果更大更好。易巨荪读仲景书着重领会其精神，临症治病于无字无方处阐述发挥；又对金元四大家时方有所长者融会吸收，可见易氏治学态度严谨且又客观。《集思医案》共记录病案62例，其中内儿科46例，妇产科9例，鼠疫6例。医案之书写，文句朴实简炼，主证重点突出，其所治病症主要有两大类，一是危重病；二是急性流行传染病。在岭南地区敢于运用仲景经方治疗以上两类疾病尤其是温疫热性病，没有坚实的临床基础及过人胆识，实难以做到。　
　　另外清末民初，广东专研经方的易巨荪、陈伯坛、黎庇留、谭彤晖四位伤寒名家一起切磋医术，治病救人，传道授业，被世人尊称为伤寒四大金刚，也是岭南中医的重要医家，共同撑起了当时岭南医学的半壁江山。

黄慕煌

先生：搞错了，谭次仲不是谭星缘。次仲是星缘之侄。广东伤寒派四大金刚（陈伯坛、谭星缘、易巨荪、黎庇留）四者是同时代人。常聚首研讨伤寒之学。1894年粤港鼠疫大流行。四人研究用升麻鳖甲汤取效。其时次仲尚是婴儿，何能参与其事？谭星缘末见有著作传世。谭次仲（1893~1955）著作颇多。

黄慕煌

雍乾先生：一山还有一山高。＂真正临床高过他们的不知有几人？＂我没法作答。但据我六十年代初在广州学中医时没有一个中医不知道陈伯坛的名字。老师辈也常提起他。上了年纪的老佰姓也大多知道有陈伯坛。甚至市井的口头禅也常从陈为例。如：＂你比陈伯坛把脉更快！＂（据说陈把脉如以手探汤。一触即离。）陈去世出殡时沿途群众设路祭，可见其名气之大。曹氏「经方实验录」也有提及他。易氏黎氏均有医案传世，可以比较。可惜以往广东地区与省外学术沟通不足。故知之者不多。诚为可惜。

体育人

看来黄慕煌老师是中医前辈吧，请问下刘蔚楚是广东人吧 与张锡纯齐名的，但我在广东医林人物志里没找到此人，不知道你对此人了解不？近代广东的郭梅峰、杨鹤龄、吕楚白、吕安卿、刘赤选等都是名家。

黄慕煌

体育人先生：先生帖子我拜读过多篇，知先生学识渊博，尤对近代医学流派多有研究，佩服。我只是一个临床大夫，对文献涉猎不多。关于刘蔚楚我只是从「衷中参西录」看过其名，知是广东人，因张氏转引他的「遇安斋证治丛录」所述的香港鼠疫大流行时中西医比试的情况，并且提到的广东人是刘氏所相熟。故应是广东人。也应是与四大金刚同时代人。近人吴粤昌先生编的「岭南医徵略」却没有载他。说与张锡纯齐名不知所据？若是真的话吴氏和你说的医林人物志应不至于漏吧。后列各医家都很有名气，各具风格，如郭氏用药特轻，我年轻时以能取得同窗随他诊证笔记一阅为幸（郭老的两个小儿子是我同学。）陈伯坛的外孙是我师姐，但欲觅陈的医案巳不可得。杨鹤龄欲呼＂杨九仔＂儿料医家，医名甚著，著有「儿科经验述要」一册。二吕亦为粤誉满一时的名医精妇儿科。

黄慕煌

错写＂欲＂字。应是＂俗呼杨九（狗）仔＂