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本帖最后由 达生之 于 2021-8-6 18:37 编辑
每个人都可以有自己的伤寒论。 我不是推崇无规则化,而是对失去统一的规矩很遗憾。 我希望能恢复伤寒原意,找到古人的用药用方规矩,但这很难。 众所周知,我们看到的伤寒论已经掺杂了很多后人的不同思想,所以找到一条一以贯之的规矩,几乎不可能。 但伤寒论永远值得我们去挖掘。
先来看几条条文: 13、太阳病。头痛。发热。汗出。恶风。桂枝汤主之。 14、太阳病。项背强几几。反汗出恶风者。桂枝加葛根汤主之。 20、太阳病。发汗。遂漏不止。其人恶风。小便难。四肢微急。难以屈伸者。桂枝加附子汤主之。 31、太阳病。项背强几几。无汗。恶风。葛根汤主之。
伤寒论的文风就很独特,内容是一条条的,每个条文可以完全独立,行文简明扼要,信息量很大。几乎没有和它类似的书籍。 上边列出来这几条条文都很简明扼要,前边罗列一些重要症状,后边是什么方主治,没有一点多余。字不多但信息量很大。 简直可以说,这就是一条条口诀。 如果这真是口诀,那么什么场景下才需要用口诀来储存传递信息? 现在我们背口诀一般是为了应付考试,但汉以前没有医学考试,为什么需要口诀?
我们来看几个历史时间点。 1,公元前6000年: 中国发掘出来的最古老的中医药实物,是一个距今八千年的中药罐,可以百度搜索到。八千年前也就是公元前6000年左右。 2,公元前4000年: 中国境内文字的发源,一般认为是六千年前,也就是公元前4000年左右。 3,公元前3000年: 炎黄时代距今五千年,也就是公元前3000年。炎帝又称为神农氏。 4,公元元年: 黄帝内经大概成书于西汉时期。 5,公元200年: 张仲景时代。伤寒杂病论成书。
民国时期有一位大师认为,汉以前的书,都是经过一个发展过程才成书的。 黄帝内经如此,伤寒论也如此。
从以上时间点可以看到,中医发源于岐黄是胡说八道。一个比黄帝大3000岁的中药罐,足矣说明问题。 3000年是什么概念?有一个比我们大3000岁的历史人物叫姜子牙。 公元前6000年就有了专业工具的中医学,还要再等上3000年,黄帝出生再发源,这不可能。
当一个学科有了专业工具,说明这个学科已经较为成熟,那中医的发源应该早于公元前6000年,鉴于越古早越发展慢的历史规律,应该可以把中医发源推到公元前10000年。 从上边的时间点,可以看到,不管是公元前10000年还是公元前6000年,都早于文字发明的公元前4000年。 也就是说,中医是在没有文字的时代发源的。 很显然,没有文字,就形成不了复杂的理论。
文字是用来记录语言,存储信息的。没有文字,意味着无法记录。也意味着,一个信息无法独立保存,想要将重要信息传承下去,只能靠口口相传。 但是,古人或者说原始人,没有太多条件专门的去学习背诵传递信息,他们寿命短,生存环境恶劣,这可能造成了很多重要信息丢失。 不过还是会有信息传下来,这些信息应该具有一些特点,即简明扼要却信息量大。 信息量大,才够重要。简明扼要,才能被记住。 这不就是口诀吗。
有人认为中医学的根本是中医理论,是阴阳五行,是藏象学说。 想象一下,假如回到没有文字的时代,你天纵奇才,设计了一套完整的中医理论,你觉得这些长篇大论能传下去吗? 而那些独立完整的口诀式条文,是不是更容易传下去。即使传承过程中丢掉几条,那没丢的条文因其完整性,还是有意义的。 所以,我认为,中医的发源应该就是经方的发源。 中医的原始用药目标,也就是经方的用药目标,既不是病机,也不是调节阴阳偏性, 应该就是直观可视可感的一个个症状。 同样,中医对药物的原始认识,也不是四气五味升降浮沉, 而是某药能治某证。
如果伤寒论里所有条文都是上古传下来的口诀,那我们可以通过蛛丝马迹反推出当时的用药规矩。 可惜的是,这些口诀式条文也并不多,更多的是后人补充上去的条文,当然,后人有后人的先进性,但也有一些误导。 有的人是经方传人,知道原始规矩,他们总结和补充的条文就和口诀式条文有同样的指导思想。但是,在历史发展中,有的规矩丢了,有的新规矩加入了,于是,有的条文有了新的指导思想。 比如六经的加入,本是不符合原始思想的,但还是被加入了,而且也起到了一定的积极作用。 条文的指导思想不统一,导致现在读者对伤寒论解读的不统一。 想要大浪淘沙,找回原始指导思想,也就更难。
近年来,经方大有兴起之势。但也都是各家有各家的伤寒。 也难怪,伤寒论本身就是不断加入新思想的产物,我辈再加一点好像也说的过去。 所以我说,每个人都能有自己的理解,变成每个人的伤寒论。 而且,原始思路是挺好的,但后来加入的思路也不是一无是处,也起到了一定积极作用,不能一概否决。
伤寒论研究应该是一个没有终点的事业。 期待伤寒论发扬光大。
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