方术解伤寒杂病论序言

yansuqin

钱塘 伤寒后学
张圣仲景素尚方术，论广汤液为十六卷，其文简、其证要、其识深、其理精、其辩巧、其术湛、其方神，其书智、其人隐，是以善终而为万世尊。余每览扁鹊仓公列传，常以中华医术精深若此而惊叹，亦为圣贤未能善终而惋惜。夫上工横遭刑祸、神医亡于非命，是以贤哲隐匿，长桑遁而阳庆不名，伊尹留图不留术，张机传文不传诀，弘景著辅行而归山林，乃天机不可妄泄之戒也。
世之三阴三阳不解，诊断不微，配伍不明，以致医技衰而民病不治，医道淹没久矣。西医之盛行，化验无穷而病者更虚；凡医求财，药不对证以致迁延成坏病。官贵误医而平民失治，此诚苍生之无善念乎？乃精演经旨，撰用河洛、素问、灵枢、难经、辅行诀，并古法四时、平脉、阴阳诸法，复汤液真传，以方术解伤寒杂病论合十九卷，虽未能尽解先圣之旨，亦可明五常、复六经、断色脉、析机因、定汗瘥、演配伍、调虚实、和阴阳而愈众病。演余所演，则古圣方术自明矣。

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先生文有古之风，想甚得辅行诀之真传。

又有自以为是者，见与己不合，则讥讽之，以为医者除己之外，别无他人，此真无知者也。

原先生在此略术之，以见其真。