推断：厥阴病是少阴证和死证之间的争复过程及乌梅丸证

子樵

推断：厥阴病是少阴证和死证之间的争复过程：少阴虚寒；死证津液耗亡躁烦。虚寒和躁烦交替出现。乌梅丸证=少阴证（脉微欲绝）+当归四逆汤证（痛啊）+气余热利（气冲吐逆食不下）。当归四逆汤（血虚寒厥-胃虚去芍-乌梅敛气生津清热替大枣）+四逆汤（少阴证）+黄连黄柏（热利）。所以临床判断 ：少阴证+火像 就可以用乌梅丸了。
350-359都是厥阴病与少阴证、栀子汤证、干姜黄芩黄连人参汤诸证的区别； 因为厥阴很像少阴证，又有一些栀子汤证、干姜黄连人参汤证的症候， 并且寒热往来争复 ，寒则少阴、热则栀子证，但一直有干姜黄连人参汤证的自利和当归四逆汤的痛，此时不能用栀子，所以用乌梅下气生津。 少阴证+火象+自利+痛。

厥阴证和少阳证是一种跨经临界争复状态。六经帮助定位，但病传是实时活动的。比如少阴病301，302得病初始，出则表阳，入则少阴。

六经是人为的一把尺子，疾病不是按六经病位固定生的，是要跨经传变的。有相对稳定的病情，也在快速传变的病情。

甚至六经病位的认识本身是人为的、刻意的工具。核心的治病原则是：观其脉证,知犯何逆,随证治之。

仲景给出了治例、法则，原则是：观其脉证,知犯何逆,随证治之。鼓吹原方原量，是盲人摸象，刻舟求剑。

仲景提示的是方法论，疾病哪可穷尽？仲景教你的是烧菜的方法，不是做好菜塞到你嘴巴里。于是这些人求千金小品之外现成的菜去了，菜品是丰富了，但仲景理法反倒被说成了残篇。

huangxiang

先生高论！受教了！[s:188]

袁桢

有道理。。。。。

rst39583

受启分享，谢谢

santian

先生说的有道理

泰山蒲公英

医学应有进步，但是原方的配伍剂量在特定的情况下，就是经方规定的方证下，可能是最恰当的！

子樵

你们看，金匮的行文是这样直白的。什么病症，什么方。伤寒的行文是，得病多少日多少日。整个文章是一个病传的教科书。而且人为机械的割裂成六经，方便教学。把六经读回成一个整体，不仅仅是方子之间的切换关系，六经如少阳、厥阴整个病态也是一个切换关系。

子樵

我感觉啊，不是药吃上火了就是阴病出阳了，厥阴病本来就有火象。阴病出三阴了才是阴病出阳。三阳是什么脉象丫？太阳少阳阳明脉和阴阳自和脉。有些人滥用阴病出阳这一概念了。

子樵

医案：李妇今年五十三，得病至今逾五年，初期起病而恶寒，发热遍身骨痛伴，头晕乏力夜热甚，咽喉疼痛渴一般，舌质红绛脉细数，鼻齿衄血皮瘀斑，西医化验为贫血，白细胞数到二千。---恶寒发热乏力是少阴热化证，有痛有火象就是厥阴病乌梅丸证。估计看到白血病就不敢用附子干姜了。或可合升麻鳖甲汤。

子樵

厥阴躁烦是死证，伤寒论仲景最后的杀手锏是乌梅丸。被弄成治上热下寒的普通泻心汤来看了。世人不识厥阴乌梅丸久矣。
我觉得乌梅丸是大杀器 它的功效还没被人所深识。多用牛刀杀小鸡。

无量山人

乌梅丸蕴藏了许多信息。。。。。。值得后世探讨。

songtao

这篇帖子你们真的认为正确么？

榆次

仲景之门人人可入

无量山人

一样的条文，还看各人的理解。

子樵

厥阴篇，除了乌梅丸，其它方都是与乌梅丸证类比。少阴篇也一样：伤寒281-290条，描述少阴病症状，314-317才是主方。其它都是类比方证。