评介当今从事中医“五运六气”研究的几位主要达人---叶放

体育人

        近年来，越来越多的中医研究者认识到：“四时五脏阴阳”是中医理论的核心。而此前的“证本质与标准化”、“藏象等同于脏器”等研究思路不符合中医的真实世界；“非典”以来人们意识到五运六气理论对预测疫病的确有一定帮助，同时也能够用来指导医生解决内科疑难杂症。因此，近年来认识到，搞中医研究和中医临床，如果对五运六气理论及应用丝毫不知的话，就一定不能做的很好！但五运六气理论的玄奥、神秘，或令许多人不敢涉足，或令一些人“走火入魔”进入极端。

        日前，正值酷暑，难得心情闲着，既是受人的蛊惑，也是基于补课学习的目的，参加了由中华中医药学会主办的“第三届国际五运六气学术研讨会暨首届龙砂医学论坛”，有幸见识了顾植山、田合禄、毛小妹、苏颖、孙洁、柯资能等当今活跃在国内外从事中医“五运六气”研究的领域达人，收获颇丰，小记如次：   

1、达人及其主要观点

（1） 顾植山教授：

        安徽中医学院教授，龙砂医学代表性传承人，曾任国家中医药管理局“运用五运六气理论预测疫病流行的研究”特别专项课题组长，“十一·五”期间主持国家科技重大专项 “中医疫病预测预警方法研究”，2009年12月21日的《中国中医药报》对其历次疫情的准确预测作了整版报道。现任国家“十二·五”科技重大专项“中医疫病预测预警的理论方法和应用研究”分课题组长。（专家介绍很是吸引人是引用会议通知上的，以特殊字体显示！）

顾教授首先介绍了“龙砂医学”的渊源。

         这是此前我所不太熟悉的地方，曾有印象朱良春老、颜德馨老都说过他们是龙砂医学派，但对其渊源一直模糊。这次，终于搞清楚了其从宋代陆文圭、明代吕逸人辈，到清代龙沙八家、以及柳宝诒、曹颖甫、承淡安、朱少鸿等（尤其是柳宝诒、曹颖甫都是我多年来仰慕学习的大家、承淡安又是本校首任校长，更有薛文元、章巨膺等在上海任新中国医学院——正是本人导师在1947年进修的学校），这些都弥补和完善了我对近代中医史方面的知识。
         然后，顾教授介绍五运六气理论用于疫病预测的实践体会。   顾教授从非典到禽流感和甲流的预测，得到国家科技部、中医药管理局的认可，而先后主持十一五和十二五相关疫病预测研究专项。其主要观点是：“强调天人合一，万物一气，认为疾病的发生是自然变化的产物”，“天地之化的基本模式是阴阳五行和五运六气”，“各种事物的运动变化都存在周期性规律”，“自然变化的周期性规律是有迹可循，可以求知的”。顾教授强调预测疫病“不以数推，观象侧变；当其时则正，非其时则邪；还原经典，激活经典；综合多因，动态辨气；知常达变，重视遗篇；运气预测不能简单化、机械化、神秘化”。

        这些观点和体会，与其他达人观点有异，但比较中肯，虽保守却也很到位，显然是经过国家大项目专家们的一次次反复推敲后而成熟的结论。

（2）田合禄教授

         世界中医运气学会执行会长，美国加州世界传统医学联盟顾问，山西省中医药学会易医专业委员会常务委员。“中医太极三部六经体系”理论创始人，著名老中医和易学家，对五运六气有很深造诣，并有多种运气著作出版，如《中医运气学解秘》等，常年在国内外讲学，在中国中医科学院举办过多期五运六气讲座，他讲课深入浅出，很受大家欢迎。

         田教授主讲“ 六经病欲解时：仲景创作《伤寒论》之大纲”，该大纲在讲义上总计53页，田教授说要6个小时才能讲清楚，但会议安排只给他两个小时。他的观点是：“正本清源”读伤寒，伤寒六经要分两层，一是少阳、太阳、阳明和太阴四经为一层，少阴、厥阴为阳气来复一层。所讲关键词包括“六经欲解时图”、“以太阳、阳明、少阳和太阴分主四时”、阴阳两仪之“春夏阳仪，秋冬阴仪”、“天道，地道”、“太阳主外主表，太阴主内主里”、“阳明之上，燥气主之，可知阳明不是肠胃，而是指肺金”。最后总结认为《伤寒论》从问世到今经历了两次大灾难：一是罪魁祸首是方有执的错简论，令其体无完肤；二是一版到七版高教材，令其陷入纲要证、本证、兼证、变证、类似证的混乱之中。进而提出要“重写《伤寒论》学术史。

        在开始他曾用了一句话叫“大道至简”，可惜他并没有把他的研究用简单的逻辑思维语言提纲挈领的表达出来，而只是一张又一张的念着PPT，并反复说道“这个不讲了”、“这个过了”等等。从头到尾都反复强调他的研究是超越《黄帝内经》的，耐着心情听了一个小时，我便回去看奥运去了！

        如此，我的感觉是：田教授以独到的视角对五运六气和伤寒论研究颇深——但是中医理论功底不扎实、对唐宋金元以后医家了解太少，尤其是看来其对科学理论的创建的基本原理不熟悉，逻辑思维不清晰，在作报告时喜欢自言自语、自说自话，全然不知这次报告的目的是什么、听众是什么样的人、打算给听众带来什么？

         尽管如此，还是对其独到的研究工作很是敬佩——尽管他对张仲景以降，国内数代名家对五运六气、对伤寒杂病论的研究早已不是他所了解的只有错简派和教材两类，其孤陋与寡闻真是可以令人感到“童言无忌”啊！

        第二天的答疑环节，田教授说：“你们任意提问，我都来给你们解答”，但没想到听众首先向他咨询“什么是腠理”、“什么是三焦”，这是学过中医的人都应有所了解和掌握的基本概念——尽管一直也存在学术争鸣，但田教授的解答却没能让这些江湖郎中们满意，越说越跑题。实际上，这两个概念在讲义中都有叙述，而田教授却忘记了自己所写，反而越解释越不清楚了，其主旨是把“细胞间的空隙”称为“腠理”，“是气血、邪气出入的地方”，认为“三焦就是腠理”、“三焦是有形的”等等，大家对此不予苟同，进而会场出现“人心骚乱”，接着，有人提出大家不要在这些概念上纠缠不清，而要听听田教授的其他东西，但此时一批人已自动离去，如此而已，我又一次的回去看奥运去了。     

  （3）毛小妹教授

       世界中医运气学会会长（美国），湖南中医药大学客座教授，长期从事五运六气与经络穴位相关性研究，具有丰富的临床经验。

        毛教授来自美国——是走出去没多少年的华人，主讲“用2012年运气解读〈伤寒论〉刺期门的临床价值”。她很善于调动会场听众的情绪，两个小时的时间，声泪俱下、立起鞠躬十余次，听众鼓掌不绝于耳！无疑，大家对振兴中医的激情得到无限的释放。但在我的心底泛起丝丝李洪志、张悟本及传销培训等形象的涟漪。

          毛教授对五运六气的认知和应用方法都进行了简单化、形象化：提出“要感觉宇宙，勤于实践”，“把生日和体质与运气致病结合起来”，“以生日所在年份的尾数字作为推算运气的方法”，“用热断层扫描成像(TTM)设备，从人体细胞代谢角度观察人体功能变化，可以对中医的“望、闻、问、切” 实现可视化，数据化”。她说她在美国开展十余年研究，疗效获得美国人的认可，预测疫病获得七八成的准确性，并用图片佐证经她治疗力挽狂澜了不少人的生命，等等。但她又对所研究论文投到国内期刊不敢给她发表而忧虑！

         毛教授与田教授间的互相抬举令人印象颇深，这里没必要去评价这位“美国人”。多年来一个又一个中医人跑到国外去生存、去推广中医药、去赚钱，这终究是好事还是坏事？其中的不少人经常批评国内中医学术水平问题发展问题，究竟意欲如何和对国内中医的意义如何？都是一言难尽的话题！

    （4）苏颖教授

         长春中医药大学基础医学院副院长，重点学科带头人，吉林省教学名师，多年研究五运六气理论，并带出一批学习五运六气的学生，主编《中医运气学》教材。

         苏教授首先介绍了其对五运六气研究的一些成果、基本概念，这对如我一样的门外汉很有帮助。然后对《黄帝内经素问》两遗篇之疫疠发生机理及其对防治温疫的重要启示提出四点：气候异常易发瘟疫、生态环境破坏可知气候异常加重、气候异常后两三年容易化生疫疠、正气存内邪不可干对于防疫很重要。只是，本来只要用1个小时就能讲完的内容，重复两次，变成两个小时才讲完，然后又展示了长春中医学院的部分运气景观。

（5）柯资能教授

        中国科大科技史与科技考古系，教授。

        柯教授主讲的《五运六气的天文周期背景（兼从气象资料统计看大寒节作为运气交接点的合理性）》，通过回顾几十亿年来宇宙现象，用五运六气来揭示其规律，认为具有可行性。柯教授对中医五运六气的研究的确花了不少功夫，比较可观的报告了他的研究成果，但其对田、毛的观点未置认同否。

  （6）孙洁博士

        中华运气医学学会（澳门）会长，澳门尚医馆综合诊疗中心主任，珠海平安医院专家。

         孙洁博士年纪不算大（年龄好像在45岁左右）能坐上会长一职，以为其功底应当很厚实，但仔细看了才注意到其中要加个括号——“澳门”）。在会议开幕式结束时向十余位新副会长、理事颁发证书，看到坐在旁边的来自河南洛阳某区医院的30几岁的女医生也上台接受副会长证书，于是我问一个副会长需要多少钱，回答是五千元。

         当孙博士主讲“辰戌之年多发心病的临床研究（炙甘草汤临床应用）”之前，她说先自我介绍了学习五运六气之路，但支支吾吾，我只听到十年前跟随江苏的夏桂成老抄方半年，后来又在南中医读博后，然后跟随田合禄、毛小妹、顾植山三个人学习五运六气，但其间的硕士、博士究竟作的什么研究？在哪里毕业的？博士后指导教授是什么人？等都只字未提，反倒一下子跳跃到她在澳门看病，说曾治疗一个手足口病发热一个多月的小孩，用刺络疗法一次就把病毒消除了、发热停止了！

         然后，孙博士认认真真读了她的PPT，一字不漏！外行人也看得出她对五运六气的许多术语都不甚解解，所对炙甘草汤的方义分析只是教科书上的文字搬家，重点举三个病案以佐证（第一个是冠心病，认为“病位在心肺肾，治当扶正气、养心阴及散寒”，所以用炙甘草汤加减，疗效卓然）。

         孙博士还在开幕式说到“自春秋战国五千年以来”——不明白从春秋战国到现在怎么一下子从两千多年变成五千年了呢？孙博士已经改写了历史啊！真是张口就错！

唉，这博士的头衔很闪亮却大失水准啊！属于挂羊头卖狗肉一类。

  2、都是些什么人在关注五运六气？

        参会报道的时候看看名单，没有几个是业界熟悉的名字，后来，与我住在一起的是浙江义乌县中医院的宋先生，我们一起做了简单的调查，参加此次会议的接近300人，来自全国各地，尚有美国加州、香港和澳门等地的五运六气爱好者。但很快，我们就发现，估计有70%的参会人员都是个体医生、中医爱好者！更有不少参会人员把参加会议当成做广告的机会来推销产品，并有不少人把能够与吴刚副局长、诸位教授合影成为最大的荣幸——回去就可以将照片挂在诊室忽悠当地老百姓了。

         期间，我有意识的先后与十多个民间医生进行了交流，我希望了解民间中医真正的生存、思想和医疗水平状态。上面意识到中医的未来在民间，那究竟民间中医是一个怎样的状况？这是我所关心的！

3、中医五运六气研究有关问题的评价

         事实上古往今来，刘完素、李东垣、张景岳、叶天士自不必说，龙沙医学家们对五运六气的重视也不必说，当今临床医家包括民间医生对五运六气的研究越发深入。实际上，刘力红的老师李阳波曾写《开启中医之门——运气学导论》，从象数角度认识五运六气。再早，方药中、任应秋等一批中医老老，对五运六气更是深有研究，专著至今可为教科书之用。

        田合禄们尽管早年不过只是一个“厂医”却能够对此研究很深入，是值得褒扬的！但如果否认张仲景之后的中医学代有发展的客观事实，盲目否认前人推翻古人与盲目崇拜古人实际上是一样的问题。“井底之蛙”而已，我们现在需要做的是如何真正借助当今哲学、科学与临床实践，真正建立起新的五运六气这门学科，使之为人类生命与健康服务？

        前面介绍的几位达人的学术水平与主要观点以及中华中医药学会召开这类会议，是否是对前人理论的发展或创新呢？是否能够推动当今五运六气研究更上一个层次呢？是否会作为第二个李洪志或张悟本而成为方舟子们的笑柄呢？等等，都是值得思考的地方！

        相信当今国内外大陆港澳台华人专注研究五运六气的资深专家绝非前边提到的几位——头上挂着国际、中华澳门、世界的运气研究会会长的光环，有人说当今站在中医养生前排——比如养生堂、湖南卫视健康栏目、江苏万家灯火等知名电视健康栏目中——没有几个真正的中医专家——科普而已。

921528029

楼主的文章借用：有人说当今站在中医养生前排——比如养生堂、湖南卫视健康栏目、江苏万家灯火等知名电视健康栏目中——没有几个真正的中医专家——科普而已。 那我想问问你，黄煌老师在江苏万家灯火上讲的经方的魅力，你又做啥评价？

大千世界

用五运六气来研究医学或伤寒论，本身就是不靠谱的。人万千不同，本身时刻都在变化。天地是影响大，但并非一切。司马谈说：尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。这个评价，切实中允。
          如此而已。

shuitian

此文陋矣，古人言语或许偏激，但大凡大才之人都偏激也，不知楼主读过几部先生的著作？

shuitian

田合禄先生的书我亦读过，启发良多，不像学院派的书，把中医五马分尸了，若我选，我另可选先生 之书，先生于易医结合医道走的很远了。

百嘉中医

大千世界:           用五运六气来研究医学或伤寒论，本身就是不靠谱的。人万千不同，本身时刻都在变化。天地是影响大，但并非一切。司马谈说：尝窃观阴阳之术，大 .. (2013-09-21 11:50) 

人虽然千万不同，但是也只有五脏六腑，五运六气是研究天气对人影响的规律

抱残守缺

东西是好东西，这些人是否真有资格代表目前学术的制高点就非常令人怀疑了。现在最多的就是搞个概念出来，然后一大堆的半吊子拼了老命的涌出来充大师，名利之外尚有自我陶醉。