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论四逆散为阴枢方
我们先来了解一下肾与三焦的关系。
《灵枢·本藏》:肾合三焦膀胱,三焦膀胱者,腠理毫毛其应。
《难经·八难》:诸十二经脉者,皆系于生气之原。所谓生气之原者,谓十二经之根本也,谓肾间动气也。此五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原。
《难经·六十六难》:脐下肾间动气者,人之生命也,十二经之根本也,故名曰原。三焦者,原气之别使也,主通行三气,经历于五脏六腑。
《金匮·藏府经络先后病脉证第一》:腠者,是三焦通会元真之处,为血气所注;理者,是皮肤藏府之纹理也。
由以上条文可知:
1.三焦与肾相通,并御行气血,注于腠理。
2.肾间动气,名曰原,是三焦动力的源头。
3.三焦是原气的别使,肾的一些生理功能(特别是肾主水、主五液的功能)通过三焦得以完成。
清楚了肾与三焦的关系后,我们来回顾一下《伤寒论》318条:
少阴病,四逆,其人或咳,或悸,或小便不利,或腹中痛,或泄利下重者,四逆散主之。
上面的或然证,类同于小柴胡汤所主的或然证。胡老说四逆散所主为少阳病,是拘于“证”而言,若论病机,的确在少阴无疑。四逆,是因为少阴通路障碍,原气不能由阴出阳。少阴之气不能畅达于三焦,则三焦失化,水停于上焦则咳或悸,停于中焦则腹中痛或泄利下重,停于下焦则小便不利。
为了加深认识,我们以小柴胡汤与四逆散对举
柴胡黄芩(柴胡)
半夏 (枳实)
人参 (芍药)
姜枣草 (甘草)
为什么在小柴胡汤中把柴胡与黄芩搁一块呢?柴胡就表,黄芩就里,柴胡升,黄芩降,两物相合则能出表入里,升降自如。四逆散没有黄芩,是因为四逆散证只需要柴胡解散结气,由阴出阳,用黄芩就拖柴胡的后腿了。
半夏与枳实皆能去痰饮水浊。我们来看半夏秫米汤,因半夏有“引阳入阴”之功,故饮之“覆杯则卧”,《本经》言枳实“主大风在皮肤中,除寒热结,通利五脏”,可知枳实的功劳在于“由阴出阳” ,正好与半夏相趣生辉。
人参着眼点在于益气和补充津液,芍药着眼点在于疏泄营血,血不利则为水,是行血所以利水也。
姜枣一入卫一入营,偕甘草内助脾胃之气达表,使营卫相随,如环无端。而四逆散证其病机在里,在少阴,姜枣用不着,所以就只用甘草,本经说它:主五脏六腑寒热邪气。
从上面的对举可以知道,四逆散与小柴胡汤相对应,一阴一阳,一里一表,一作用于少阴这个阴枢,一作用于少阳这个阳枢。
四逆散用柴胡在前面领走少阴之气通行于三焦,枳实行三阴积滞之气,芍药行三阴郁结之血,少阴这个所谓的枢机就转起来了,甘草不仅调和脏腑,它还可以协调柴枳芍三个药,使它们的作用发挥到恰好处。毕竟郁阻久了,这阳气发过头了也不行的。
下面附录范中林老先生医案一则,以明四逆散之用。
《范中林六经辨证医案》
肖××,女,36岁。四川广汉县某小学教员。
【病史】小便不畅已十余年,重则尿黄窘迫,欲解不出。尿道灼痛,淋漓不尽。经多方检查治疗,疗效不显。1960年8月来诊。
【诊治】每昼夜小便数十次,量极少,有时仅数滴,涩痛,腰及小腹亦觉疼痛;下阴糜烂,白带多;四肢不温;舌尖边红,苔白滑。此为少阴阳郁,气机不利。法宜宣通气机,化阴通腑。以四逆散加味主之。
处方
柴胡24克 白芍24克 枳实24克 甘草9克 桔梗30克 茯苓30克 四剂
另以自制九成丹涂下阴患部。
服后,小便通利,诸证悉解。下阴糜烂已好转。再以少量丹药涂于患处,半月后获愈。
拈花按:病人以小便不利为主证,伴有腹痛、四肢不温(即条文中所谓四逆),临床上此类病人多不以“四逆”作为主诉,有的病人会告诉医生,说手脚老是冷的,有的病人自己没有明显感觉,但触摸病人的手指,有凉感。近几年效法范老用四逆散加桔梗、茯苓作汤,治疗泌尿系感染或尿路结石所致的尿急、尿痛、小便点滴难下、尿血诸症状有卓效。请教张老师:
柴胡就表,黄芩就里,柴胡升,黄芩降,两物相合则能出表入里,升降自如。四逆散没有黄芩,是因为四逆散证只需要柴胡解散结气,由阴出阳,用黄芩就拖柴胡的后腿了。
从上面的对举可以知道,四逆散与小柴胡汤相对应,一阴一阳,一里一表,一作用于少阴这个阴枢,一作用于少阳这个阳枢。
如果说小柴胡是表的话,为什么又要用黄芩呢?建议张老师再写一篇 论小柴胡为阳枢方,也按照这个格式,方便大家学习!谢谢! 几年前见拈花兄与小荣兄在日人论四逆散的那篇文章里探讨,敬佩不已!有些文字我都是笔记本抄下来的。佩服!拈花兄可以为师! 刚才读有关楼老师的文章,对经方要临床化,反对经方内经化和去同内经化两个极端的观点,甚为赞同。指月的这篇文章,正可谓不趋极端,经方临床化的典范。 早就想请教张老师:三阳证少阳为枢大家认同,但三阴证是少阴为枢还是厥阴为枢?谢谢! 四逆散为阴枢方,并不等于少阴即为阴枢。望指月兄垂教。 同楼上问!少阴,厥阴,胡老刘老谁的分法对? 少阴病,四逆,其人或咳,或悸,或小便不利,或腹中痛,或泄利下重者,四逆散主之。
我很奇怪,历代注家都说四逆散症是:“热邪雍塞于表里之间,阳气不能达于四肢末端,外现四肢逆冷。”
可是我见过的四逆散症,手足冰冷,面灰,表情淡漠,虚弱貌、胸中不疏。哪里有热啊?!少阴症象是比较明显的.
1、枳实,见枳实汤主腹中积块,枳实芍药汤主妇人产后腹痛,承气汤用枳实。栀子厚朴汤所治的伤寒下后,心烦、腹满、卧起不安。现代药理实验也证实积实可增加肠道懦动,子宫收缩,止咳。可见积实功效中有一部分是消腹中肠中积垢的。
2、芍药:桂枝加芍药汤,主太阴腹涨。有小大黄之称。
3、柴胡:临床应用中确有很小的推陈致新作用。
4、甘草:和胃。
四逆散方
甘草(炙,甘平) 枳实(破,水渍炙干,苦寒) 柴胡(苦寒) 芍药(酸微寒)
右四味,各十分,捣筛,白饮和,服方寸匕,日三服。
咳者,加五味子、干姜各五分,并主下痢。
悸者,加桂枝五分。
小便不利者,加茯苓五分。
腹中痛者,加附子一枚,炮令坼。
泄利下重者,先以水五升,煮薤白三升,煮取三升,去滓,以散三方寸匕,内汤中,煮取一升半,分温再服。
少阴之为病,脉微细,但欲寐也。
少阴病,欲吐不吐,心烦,但欲寐,五六日,自利而渴者,属少阴也,虚故引水自救。若小便色白者,少阴病形悉具。小便白者,以下焦虚有寒,不能制水,故令色白也。
少阴病,脉细沉数,病为在里,不可发汗。
少阴病,脉微,不可发汗,亡阳故也。阳已虚,尺脉弱涩者,复不可下之。 回 11楼(gaogefei) 的帖子 很多东西都还未能参透,惶惶然。这篇文章已写了近两年,近日有医友与我讨论枳实的用法,所以贴出来,大家指正。 回 13楼(六成) 的帖子 少阴为枢,这是内经说的。不用怀疑。 回 15楼(仆本恨人) 的帖子 开阖枢的问题,内经的定义是很清晰的。 回 16楼(医徒) 的帖子 回 22楼(拈花指月) 的帖子 我有不同的看法,厥阴为枢才对!
内经所说经脉阴阳气的多少而论。三阳经的关系是。太阳<三阳.主开>。阳明<二阳.主阖>。少阳<一阳.主枢>。三阴经的关系应当是太阴<三阴.主开>。少阴<二阴.主合>。厥阴<一阴.主枢>。
根据经脉的循行部位而论。手足三阴三阳经在四肢内外侧循行分布的规律是太阴阳明在前缘。厥阴少阳在中线。少阴太阴在后缘。居于中者为枢。故少阳厥阴为枢。
从经脉表里关系而论。厥阴与少阳为表里。少阳为疾病从阳经传入阴经之枢。厥阴也当为阴经之枢。
从伤寒六经传变规律而言。少阳为疾病从阳经传入阴经之枢。厥阴为疾病由阴出阳之枢。
少阴主里。厥阴主枢在《阴阳类论》也有论述。认为厥阴有阴尽阳始。极而复返的特性。犹如月之晦而转朔。符合阴阳终始之理。肝主厥阴。其性条达。疏泄气机。既可使气血升达巅顶。能助心肺之阳。。中疏脾胃以助消化。又能助精下达于肾而封藏之。其经从头走足。结于颠顶。转运全身精血。可见厥阴的作用恰似人身之枢机。对整体机能有调控之功用。故称“厥阴为枢”之理由充足。
一本内经凡涉三阴三阳开合枢。其论述严谨有序。皆由三到二再一。
《素问。热论》中有一日巨阳,二日阳明,三日少阳,四日太阴,五日少阴,六日厥阴。
素问阴阳类论:三阳为经.二阳为维.一阳为游部.三阴为表.二阴为里.一阴至绝作朔晦.
又三阳为父.二阳为卫.一阳为纪.三阴为母.二阴为雌.一阴为独使.和伤寒论六病排序同.无可争议.
偏就《阴阳离合论》其论述也是三二一之序。收尾却变三一二。
《至真要大论》独提两阳合明与两阴交尽。黄帝问雷公:阴阳之类。经脉之道。五中所主。何藏最贵。答案就是厥阴肝。子言所贵。最其下也。大概正是一阴独使之故吧。
伤寒论六病排序就是三阴三阳开合枢顺序。
六经实质其实就是三阴三阳开合枢。厥阴为枢则厥阴病无悬案可谈。一切问题皆好商量。
少阳阳枢由表及里。厥阴阴枢由阴出阳。一阴一阳枢表里阴阳。何其通畅。
《至真要大论》独讲两阳合明与两阴交尽。先有四象再引入阳明厥阴。一为枢阴。一为合阳。地气上升。天气下降。阴在内。阳之守。阳在外。阴之使。阳升阴长乃厥阴。阳杀阴藏乃阳明。阴阳以左右东西为道路。厥阴左生。阳明右降。水火者阴阳之征兆。厥阴出水是升。阳明合火乃降。。。。。。阳主阴从。重阳必阴重阴必阳。。。。。。一言难尽。何其酣畅。
少阴水火之真脏。先天之本源。宜藏合还是宜开泻?还是宜无休止的开发利用?
乌梅丸融太少温辛于一炉。而绝非单纯四逆与理中之辈可比。即是为加强太阴三开少阴二合之纯阳正气。厥阴以此为基础。才能正常枢转。由太三少二出阳而呈春意盎然之气象。乌梅芩柏连佐制以防枢升太过不及而已。
黄连阿胶汤是既济少阴水火协调心肾阴阳。 已拜读指月老师小柴胡文,老师功底好,后学一时半会儿吃不透!只是觉得,不该只有一个半表半里,如果只是少阳,仲师何不直言,况古代写作不便,为何用“半在外半在里”表达?另,先生以太阳为起点看,正如先生而言。那么以论中太阴为起点,厥阴不正是先生文中的少阳吗?可惜的是,厥阴文简,不能大量直接引用仲师原文证据,此即成为千古疑案! 从临床实践来看,厥阴为阴枢,与少阳为阳枢对应。阴阳离合篇之三阴三阳与仲景三阴三阳有别。 |