惡寒 在疾病 爲重要指標症狀也.

idim77

戰汗 則 惡寒戰慄後 汗出也.

     

人衰則 氣血衰 而 氣血僅僅流於裏也. 故脈多沈細. 此爲陰證也.

氣血在陰分 而不能外出以爲陽氣也. 陽氣衰少狀態也.

氣血運行衰 則水停 寒生 而尤妨害其氣血循環.

若 稍有正氣 則 氣血欲達 振顫肌肉 以欲通氣血 而排斥水與寒也.

此時 生惡寒戰慄也.

若此時 正氣能使氣血通達於外 則 氣血能自裏出外也. 故止惡寒 而汗出也.

若此時 正氣太不足 不能使氣血外達 則 雖發惡寒戰慄 而 不能勝寒水 而絶也.

     

三陰病者 五臟 陰分之病也. 氣血衰 故 氣血不能外達 以不能爲陽病者也.

若病發於陽(陽分)則 必有發熱. 此氣能外達之貌也.

若病發於陰 則 不能發熱 而惡寒也. 此氣不能外達之貌也.

故經云 “病有發熱惡寒者 發於陽也; 無熱惡寒者 發於陰也.”

     

陽病 又有惡寒者 則 陽病原始發於內部(裏 陰分) 故也. 萬病自內發之也.

若氣血無停滯 而能通達 則無惡寒(肌肉振顫)也.

感染病 初必有多量病理産物 妨害氣血循環 故 初期皆有惡寒證也.

然 惡寒 兼 發熱 則 可知氣血能達表也. 若 惡寒 不兼發熱 則 氣血不能外達也.

     

觀瘧疾 皆先出惡寒證 其後惡寒漸減 而出發熱證 其後汗出 以平安也.

若有病症 先發熱 後惡寒則 此病則病進也.

故惡寒 在疾病 爲重要指標症狀也.

疾病經過中 若出惡寒 以惡寒漸甚 則 此爲險證也. 氣血不能勝邪氣 而氣血漸閉塞 退氣血于陰分 不能達陽分也.

太陽病 有二種症候群 中風 傷寒

若病毒過多 以妨害氣血循環 則 雖正氣欲發邪氣 而不能發, 故正氣退 故作惡寒 以回復氣血循環也.

傷寒證則 病毒甚之證也. 故必有惡寒也.

若在表證時 不善治 則 正氣速退 而變陰證 爲無熱 惡寒. 漸滅正氣也.

   

太陽傷寒 脈浮緊 發熱 --> 惡寒 身疼痛 不汗出而煩躁者 大靑龍湯主之.

雖發熱 不能汗出 則 毒素不發也 故 惡寒不減也

若 發熱 後 汗出 則 毒素發 而 氣血能巡 故不惡寒也.

质难

“有一分恶寒，便有一分表证”，这是中医界常见的说法，虽然我不完全的认同。

关于“恶寒”与“发热”的关系，其病理生理学的解释，先生的解释还没有涉及到现代医学关于发热的最基本的常识。

所谓“有一间未达”，因为这“一间”的差距，是不容易跨越的，如果不换思想和思路的话。

看到用现代医学的基本常识来解释中医，非常称赞！
因为这才是有可能接近真理的方法！
要想学好中医，不能排斥西医，应该结合并超越两者！

idim77

质难 发表于 2017-6-20 12:58
“有一分恶寒，便有一分表证”，这是中医界常见的说法，虽然我不完全的认同。

关于“恶寒”与“发热”的关 ...

“有一分惡寒，便有一分表證”，這是中醫界常見的說法

若此爲中醫界常見的說法 卽 棄之也.
三陰病 有惡寒 而不發熱. 此證有惡寒 而非爲表證也.

少陰病 四逆 惡寒 而身踡 脈不至 心煩而躁者 死.

所謂格言者 以大略以言也. 格言不可比於經文之嚴重者也.

质难

换一种看法，可以认为少阴病有表证，但不仅是表证。
比如：感染性休克，一方面有感染，又出现了休克或者休克前期的表现。重症的话，只有同时治疗感染和休克，才有可能治愈。

所以古代死亡的很多，

即使是到了现在某某流感、H*N*等重症照样有死亡，虽然抢救的手段多了不少关键的地方。

关键点是：如何定义表证。

溧阳龙哥

学习

无量山人

恶寒与表里都有关系。

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收了慢慢分想