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[其他] 当如是读仲景书

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发表于 2015-1-30 21:04:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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      很多同道苦于无良师,我认为仲景即良师。有人说,仲景书文词古奥难读,大学问家朱熹说:“读书别无法,只管看,看来看去,自然晓得”。一位研究诗词的大家,他研究诗词的方法就是把一首诗词读上千百遍,最后诗如己出,读着读着,就有了心得。读佛经,也是要人“不持而持”。看来这种方法好,咱就用它读仲景书,看看会有什么奇妙的结果!我来举例,《伤寒论》第124条:
      太阳病,六七日,表证仍在,脉微而沉,反不结胸,其人发狂者,以热在下焦,少腹当硬满,小便不利者,下血乃愈。所以然者,以太阳随经,瘀热在里故也,抵当汤主之。
      太阳病,六七天的时候,往往由表入里,而这个人的表证仍然存在,脉也变的又沉又微,但他没有结胸证的特征,他发狂。发狂,多是血热互结,常常在下焦。如果真是如此,少腹应该又硬又满,小便还自利,毫无疑问这是血热互结下焦之证了。热不得出,就是因为有淤血在那阻挡着,淤血一下,少腹硬满、瘀热与发狂、脉微而沉的问题都会好。之所以形成血热互结于下焦而发狂的疾病,就是太阳之邪随气血运行的经脉内陷于里,邪热瘀阻在这个部位之故,应该使用具有抵挡淤血作用的汤药为主方进行治疗。
      这样一读,病人的病情,仲景的思维,仲景的教诲,连同他的经验,都栩栩如生的展现在我们面前了,与跟师何别?
      每一条文都如此读,每一条文都是一次仲景诊治疾病的现场还原,每读一次就是一次身临其境,医圣手把手的教我们398天,我们把这398天的营养都固化在自己身体里,398条在我们体内相互化合,自会迸发出惊人的效应,这些东西就是临床思维的源头活水。
      读《伤寒论》学到的不只是治伤寒的方法,学到的是医理,是身体抗病之理与用药帮助身体恢复健康之理。掌握了这个理,不但能治伤寒,还能治温病,更能治杂病。只读《伤寒论》的威力已经这么大了,再把《金匮要略》也如此内化于心的话,其威力之大,真不敢想象了。




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专于仲景书,以胡师为本,走中西神交路,一切为病家想。

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发表于 2015-1-30 21:38:53 | 显示全部楼层
“读书别无法,只管看,看来看去,自然晓得”[s:188]
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不为良医,宁不为医

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发表于 2015-1-30 23:59:28 | 显示全部楼层
好方法,多谢分享!
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发表于 2015-1-31 13:33:25 | 显示全部楼层
都说要苦读,多读。其实能将伤寒论读个百遍的,已经不多了。常见的往往是,有什么捷径可求。
学无止境,乐在医中。
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发表于 2015-7-8 00:04:41 | 显示全部楼层
书读百遍,其义自见。
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发表于 2015-7-16 10:44:18 | 显示全部楼层
“定‘能成功
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澄怀看病,静心读书。

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发表于 2015-12-14 13:18:27 | 显示全部楼层
这个方法很好。
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发表于 2015-12-14 23:19:40 | 显示全部楼层
琐事烦多,只能夜间品读伤寒。
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发表于 2015-12-30 08:29:58 | 显示全部楼层
一句三年得,两行双泪流!
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发表于 2016-1-26 22:47:31 | 显示全部楼层
我读《名老中医之路》看到如下一段:
[/table]
[table=100%,#ffddff]  先师治学的特点很多,概括起来有如下四点:首先,注重一个勤字。他在读书和思考方面是十分刻苦的。每当凌晨和夜静的时候,他书桌上的灯光总是准时拨亮,伏案阅读,孜孜不倦。并常说,一来这时头脑清爽,效力最高,二来没有白天的干扰,精力集中。就这样,他不论阴晴寒暑,每天早晚坚持学习四,五小时,几十年没有间断过。他对所读之书,还要认真思考,深入领会,吸其精华,弃其糟粕,丝毫也不马虎。他要求学生也是同样。谆谆教导说:经典著作要精读深思;各家学说要博览兼收;基础知识书籍要勤读牢记。真正做到一步一个脚印,扎扎实实地把书读通弄懂。
他一生不耻下问。在梓潼时,幕龚老名,谦恭追随数年不懈,龚老甚为感动,于临逝世前,授以内眼病秘方九子地黄丸。他广泛收集民间有效疗法,随闻随采。他交往医界名流,总是虚怀若谷,善以人之长补已之短,从不存门户之见,他经常说,学问学问,不但要勤学,而且要好问。只学不问,无以启思,只问不学,无以明理。要有每事问的精神,才能在学识上有所进益。其次,坚持一个恒字。他认为,中医理论深奥,没有坚韧不拔、锲而不舍的毅力和活到老、学到老的恒心,是不易掌握和领会的。他每读一部中医文献,无论是巨著,还是中短篇,始终坚持一丝不苟,从头读起,一字一句,一章一节,竭泽而渔,不使遗漏。即使读两遍、三遍,也不改易这种方法。我追随先师十七年,亲眼看到他系统阅读《内经》、《千金》、《外台》、《证治准绳》、《张氏医通》、《本草纲目》各一遍,《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》、《温热经纬》、《寒温条辨》、《伤寒指掌》和《金匮冀》、《医学心悟》等两遍,没有持之以恒的顽强意志是办不到的。他常说:学无止境,每读一遍,皆有新的启发。其三,要求一个严字,他认为,治学严谨与否,不仅是科学态度问题,而且是重要的方法问题。他自己订立了三条:①好读书,必求甚解。见重点,则作好笔记,加深记忆;有疑义,则反复查证,务求明辨。不作采菊东篱之陶渊明。②谨授课,必有准备。讲原文,则主题明确,论之有据,作分析,则深入浅出,引人入胜。要学传道解惑的韩昌黎。③慎临证,必不粗疏。问病情,则详察体认,明其所因,辨证治,则胆大心细,伏其所主。效法治医有素之孙思邈。记得在一次重型乙型脑炎会诊讨论中,在座同道分析:高热灼手,胸腹痞满,已三日不大便,脉沉数,苔黄腻,可下之。他力排众议,指出虽有痞满而不坚,脉非沉实而两尺滑,苔非老黄而见厚腻,不待下,大便将自行,正当认真剖析,意见渐趋一致时,护土来报,溏粪已下。同座莫不叹服。并称赞他认证之真确,完全由于治医的严谨,分辨细微处,一症一脉从不轻易放过。这种高度负责的作风,值得学习和发扬。  老一代中医大师,是我们当今之楷模。严谨的求学与治学,严酷的生存环境与生活状况,无法与现代相比!如何才能走向中医的最高境界,他们尚且如此,而我辈应该共同为这份执着,踏出一条不同的道路,是我们当深思的问题。
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发表于 2016-1-27 06:23:21 | 显示全部楼层
这写的是蒲辅周老先生。
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发表于 2018-8-9 10:18:11 来自手机发布 | 显示全部楼层
好!
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