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人体无常态,病体也无常态;必须用动态观点看待疾病演进转归。仲圣六经告诉我们一些病邪的基本传变路径;同时也告诫我们不可乱投方剂,胡乱加减;否则引发新的传变,会造成坏病,治疗会更加困难。大量的误汗,误下条文都是现实教训的总结。一味药的加减,整个方的治疗的证就会大异其趣。初学者不乱加减是对的;甚至大致比例都不要搞错(也不要学某些日本古方派死板到极点);毕竟这些都是千百年总结的验方。我们要知道病邪从何经而来,还要知道疾病从何经而去;我一直以为伤寒论厥阴篇失传的部分就是论述疾病如何从阴出阳;确实可惜。但是临床是不会失传的。病在传变联系密切的多“经”基本要用到合方,合方的组合之间的比例也是值得研究的。而且特别要注意少阳枢机的意义。
还有就是有些不可急于求成的情况,多要坚持守方,这个对医生的经验很有考量,特别是一些久用对常人副作用大的方,对某些特殊的病体却是极好的滋养;这一点很多人意识不到。
易方我指的不是用错,而是病情出现转归的时候及时变化,用药如用兵。兹举读过的两则案例,一个真武汤证胃痛患者,下药后一剂胃痛止,但头痛如裂,实质是病邪出表,投吴茱萸汤而愈。另一苓桂术甘汤证患者服药后腰痛重如坐冰水中,急投肾着汤豁然而愈。所谓不懂治感冒者必不懂治肿瘤;深入阴经之顽疾豁然痊愈之前估计都有厥阴出太阳的过程;表现就是严重的感冒症状。或者某些人说的“排病反应”。
有人说,伤寒用于治急病,不适合养生,那是读书连标题都不看的,?金匮要略里面的养生更是散见很多精辟论述。其要旨无非是脾胃运化,特别是少食的观点。过去老人常说人吃多少饭命中注定;我以为实乃经验之谈 |
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