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李国栋先生论证了牡蛎之用,乃泄痰饮水气,好见解!散结者,散痰饮水气之结,可引痰湿水饮归胃肠而去,(此点在网友佛手的复气辩证法运用中似也提及)。加干姜之温,以拒引来之水入脾为患。因本有津伤,脾胃本无水,更用天花粉清热生津,则干姜之用,当为预护之先招,非化脾胃既有之水饮痰湿,乃化少阳胸胁从脾而走之痰饮水湿。见肝之病,当先实脾寓之也。如是观之,此方当有通利二便之能。
胡老认为此方应用应当以大便干为宜。其理可解矣!既能使水湿痰饮从脾胃之通道而去,则通利二便当在意料中事。大便干属柴胡桂枝干姜汤证者,更明痰饮水湿在体内之停留,且其停留部位不在胃肠道,不在脾胃,在少阳胸胁。胸胁满微结者,痰湿水饮之结也。如在脾胃,当不致津伤,口渴引饮,不呕不逆。且若脾胃虚寒,本有水饮,则便干难以解释。若解为阳虚便干,则又不当有口渴引饮。是以胡老认为以大便干为宜,实真解也!
所以柴胡桂枝干姜汤的方证中,大便不成形或腹泻,是否有值得商榷的地方?如果存在争论,属于各自体会,但大便偏干,其他方证存在,是否能用该方?按胡老说法肯定能用的,则可理解为大便干或不成形甚至腹泻是或有症状,仲景但言小便不利,示为水湿内停,而未及大便情状。可知大便不为方证之关键。二者皆可用。那么作为规范化的方证描述中提出关于大便的问题,就显得不妥。又能体会到,此方对大便可能还有双向调节作用,不成形或腹泻的,可以成行或止泻,大便偏干的,可以软化通畅。可能是对干姜之用意未能解透,而推测或有大便不成形腹泻的症状存在。如果是必然存在,则仲景不可能不明示。如白术附子汤证:若大便坚,小便自利者,(桂枝附子汤)去桂加白术汤主之。又小便不利,大便反快是一种什么情况呢?当解为有湿在里。而当知柴胡桂枝干姜汤之痰饮水湿不在里,在少阳也。以胡老观点,当为大便坚,小便不利者,为本方证大便之描述。所以,关键在于如何认识干姜的使用。
本是那个柴胡桂枝干姜汤帖子中的回帖,觉得有必要整理后重开一贴,提请各位思考。 |
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