《周易》与中医学临床应用的研究

陈焕明

《周易》与中医学临床应用的研究(一)
一、医学与中医的望闻问切
二、古代医圣对医《易》同源研究与现代人的养生
三、糖尿病，乳腺增生，中风后遗症的疗法
中医临床应用离不开《易学》的原理。大自然中春夏秋冬大气的升降收藏。应先辨清来人身体虚实寒热。第一步望诊观颜察色。医学的根本是河图升降循环无端的圆运动天人相应。望诊应用人体全息应用是以洛书。九宫八卦组成。面上分九宫八卦，分金木水火土，和上焦，中焦，下焦。面上气色表现于外，其脏腑必伤于内。《易经》面相学和医学有相通之处。根本应用也是医学望诊的必要依据。面相学分上中下三停，望诊上停为上焦心肺，中停为中焦肝胆脾胃，下停为下焦谷道肾膀胱。上停也看头面，中停看身心，下停看谷道双脚。经常双脚拐伤的人，其法令附近必有黑痣或污点。生在左边伤左脚，伤在右脚黑痣污点必在右脚。人之少壮时，清气升而浊气降，上虚而下实，人之衰老时，上实而下虚，也即脑门常热，腹足而常凉，因清气陷而浊气逆。七窍空灵者上虚，五官窒蹇者上实。望诊是临床第一步，古人谓：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工。切而知之谓之巧，望诊是根据易象原理来判断人的内脏病疾，五脏显五色，和五脏所主的部位及其开窍，肺属金，开窍于鼻，其主部位在印堂上，金气主收敛主降。肝属木，开窍于目，其主部位在年上寿上。胆也属甲木主降，其主部位在鼻两边。肝乙木主升。肾属水开窍于耳，其主部位在人法令内，子处及地阁。心属火开窍于舌，其主部位在山根印堂。脾属土，开窍于口唇，其主部位在凖头，头凖青白腹中痛。就是这个道理。凖头两边为胃，总之面上五脏在面中，六腑在双边。临床望诊先辩里色，表色，方能知虚实寒热。色有五色，青色属木，主肝胆，主筋，其荣在爪，即指甲。赤色属火，主心，心主神志。白色属金，主肺，肺主皮毛。肺和大肠相表里，肺气盛，皮毛致密而润泽。黑色属肾，主骨髓，其荣在发。黄色属脾主肌肉，脾主四肢，四肢寒者病在脾，四肢热着病在胃。脾气盛者其荣在唇。肾气盛骨髓坚凝而轻利。胆气逆手心热，肝气郁烦足心热。肝气盛筋膜滋荣和畅。前言心属火开窍于舌，单纯舌相也能看出内脏病变。舌相分舌质和舌胎，舌质是肉质，舌胎即舌苔，平人舌相宽厚红润，胎面呈荷花色，粉红带白，凡无此色的舌胎，中气不足。五脏六腑皆系于舌本，故脏腑之气皆现于舌。舌尖属火，部位心肺。舌中属土脾胃，舌左边属肝木，右边属金，胆肺。舌根属水肾。舌尖鲜红心火不降。脉实者吉。脉虚者病重。重在中气虚不能降火。舌尖红，脉实舌必痛。舌尖红脉虚者则有种种衰败之病而不痛。老人舌尖红，用错药多不利，舌尖与中间如现水湿浮聚之形，主胸间有积水。左边有黄厚胎，主肝热之积。右边有黄厚胎主脾胃热之积。根部常有厚胎，而无厚胎，只光胎，此为肾气虚薄体气单弱之人。舌左部肿硬肝热，右部肿硬肺胆热，全部肿硬舌胎带黄者胃热，舌肿大两边有齿印者，脾气虚。舌尖大黑点，手拇指甲也有大黑点不能大意肺病极重。
舌无荷花色而现淡灰色，此阳气不足之人。舌心有大黑点为胃中淤血。舌心有枣核大红色块，此最坏之症。此伤真阴之舌胎，舌胎红而干者更危险。舌胎光绛红阴虚血热。舌本圆而硬，与满舌无津液或大而干，伸不出舌齿，也为阴虚血热。总之凡学中医之人，诊病离不开舌相和十二经络，离开即错。阴虚生内热，阳虚生外寒。也可以舌相诊断为依据。
问诊也是临床重要一环。一问寒热，二问汗，三问饮食，四问大小便，五问头身，六问腹足，七问耳聋，八问渴，九问病久或久病，十问病因何时起。妇人尤问经带产，都是临床非常重要的。

《周易》与中医学临床应用的研究(二)
手相也同样可看身体疾病，手掌上九宫八卦图就是我们祖先遗留下来的文化遗产。我们的老祖宗用了几千年经验遗传到现在，被以为封建迷信，手掌上的洛书图就是断病的依据，手掌分为九宫格，也同样是乾坎艮震巽离坤兑八个卦和中宫，乾宫，主内分泌（糖尿病）。坎宫看泌尿系统和生殖器官。艮宫看腰腿风湿疾病。震宫看肝胆抑郁，胸部乳腺增生等疾病，巽宫看身体索质，失眠多梦肩周炎，血压高低。离宫看头面五官，坤宫看胸肺，支气管，心包。兑宫看肚腹，中宫看心脏脾胃消化。手掌也可分三焦，上焦，中焦，下焦。这些都是炎黄子孙的结晶。可惜要面临失传。
人体致病内伤七情，悲、喜、哀、思、怒、恐、惊，外感六淫，风、寒、暑、湿、燥、火。此六淫本是人体所需，不足及有余则成病，中医学原理是平衡，医法是致中和。
学易之人的目的，为的是成大丈夫安邦定国，小丈夫为人解难，也即是上医治国，中医治人，下医治病。
若要为人治病必须以养生之道说起，养生之道就是调养心身，扶阳祛湿，说简单点，养生就是养阳气，使内心静，肢体动，心情喜悦则生阳气，身体动则生阳气，心慈善则生阳，阳气是人体正能量，医学中所说的阳成气。阴成形。比如一个人每天愁眉苦脸，那有不病之理，马上放松心情，求医不如求自己医，病自愈。不要乱用凉药，药对病有利，对人有害。
最可怕者是无知。能知医理外。第一养心性，第二养心、身、神。养心最关键是养心态。心态好，社会适应力强，不管是顺境、逆境下生存，都能够适应，要有镇定心态，闻事不惊喜。顺境勿喜，逆境勿忧，不要和人家攀比，要有良好的自我控制力，受外影响而不动摇，立场坚定，不良情绪能使人致病，很多重大疾病都是从肝郁引起，怒则伤肝，喜则伤心，思过度伤脾，恐伤肾，悲伤肺，身心健康最重要。
医学称为内伤七情，心理平衡最重要，一切唯心造。养生者要有足够的睡眠，不要日夜颠倒，工作不要过度疲劳，多运动，内心静，肢体多动。切勿内心动，肢体静。劳逸结合，食物多吃五谷杂粮，五谷养五脏，少食肉菜水果，应季节而食，三餐七八分饱就足够，最好饥方进食，即饥餐渴饮，疲劳休息。宁静勿躁，人自然健康，。最特别是饮水，水是生命之源，也要适可为止。无度饮水也可怕，饮食要慢吞，餐桌上勿说话，更勿谈不利团结的话，心情不愉快，补品食下也成毒药。气愤时暂停进吃，过度疲劳请勿立即入睡。临床经验，妇女乳腺增生都和忧郁饮食有关，不敢言百分之百，也有百分之九十多。最关键的是心态，民间有传统医疗方法轻而易举。宁静勿躁，存古立新，将古人医圣的理法方药度为基础，因环境变化，另立新的治法也同样的疗效。以免运古不化，临症施治。
夏天伤暑病因中气虚，少阳相火不降。遇暑热，相火胆气逆，伤肺金，此是人身本气之病而来，伤暑的人只有百分之一左右。调理本气更重要。


《周易》与中医学临床应用的研究(三)
糖尿病古称消渴症，其上消病在肺，中消病在胃。下消也称下淋病在肾。我们的老祖宗在《黄帝内经》及其他书中已有记载治疗的方法。人们听信西医终身不治，无妨听中医的传统医法，简单明了。其病因足厥阴风木之病，厥阴风木与少阳相火相表里。风木之性欲疏泄，脾土湿陷，乙木本从脾土上升清气为顺，脾气湿陷，乙木抑郁疏泄不顺遂。而强欲疏泄，而胆木相火失其蛰藏，手少阳相火主令。足少阳胆经从相火化气，手少阳陷于膀胱，故病下淋癃，足少阳逆于胸膈，故病上消，缘因风木相火合邪。津血耗损燥渴。脾土湿陷，肝木失升，所以病淋，也即消病者在胆胃之逆。淋病者在肝脾之陷。胃逆则甲木不降，则病消。脾陷肝木不升则病淋。脾陷胃逆二气不交。病则消于上，而淋于下。肝郁脾陷淋而不消者，胆胃逆消而不淋者，淋而不渴者肾水藏。肝木不能泄，则肝气抑郁而生热。膀胱热涩故小便不通。若水不能藏，则肾阳泄露而生寒，肾寒滑故小便多或常放不止。乙木生于水，而胎化于火，火之热者，木之温气所化。水木之温气，从水之阳根所生发。水主蛰藏，木主疏泄，木虚则抑郁，于母（水）。故疏泄不行，而病淋小便涩，肝木旺盗泄母气。故蛰藏失政。常溺肺消者心移寒而来。肺消饮一小便二病难治,只有一法，无防可试，用银杏炒砂，一次五到七粒，看能不能管用。此为上下俱寒之症状。上寒少饮，下寒多尿。饮少尿多精溺各半，伤及肾精，治之不易。男子消渴，尿反多。饮一碗水，放尿一碗，此为上热下寒，下寒善溲，上热善饮，饮一溲一是溺水多而精少，渴欲饮水，小便不利者是消淋兼病，可用肾气丸。
消渴饮一碗水，放一碗尿，是上伤燥热，下伤湿寒。燥热在肝、肺之经。寒湿在脾、肾之藏，肾气丸中茯苓泻湿燥土，熟地、丹皮、桂枝、三味、风疏木、附子温肾水之寒，淮山、山枣肉敛肾精之泄，肝主疏泄，木愈、郁愈欲疏泄，泄而不通，则小便不利，泄而不藏，则水泉不止。
肾气丸能缩小便之太过，也利小便之不通，以泄湿而躁土，清风而疏木，治糖尿病者可参考陈金柱《求医不如己医》的碟片，其中谈及糖尿病根源比较合理；也可参考武国忠的《黄帝内经使用手册》；并可参考杨奕的手到病除的手掌画一直线分16点用五个点的疗法，不管是怎样疗法，只要能治好就是科学。
西医的指标只能当作参考，社会的宣传使人心难安，实是小题大做，甚至无糖食品，和糖尿病专柜食品。我们老祖宗已创立了小儿科厘正按摩攝脊法，治疗小儿食积。按本人的临床经历验证，古人治小儿科食积的方法，正好用在现在成年人或老年人，也食肥甘厚味过度，加上脾阳虚和肾阳虚，运化失调，也是食积。不同的是小儿阳气足。
我经常用倒攝脊法有一定疗效。加上汤药如肾气丸、猪苓汤、桂附乌苓汤等等方法也有很好的疗效。治疗时因人而异，不是说某种方药能治愈，是不可能的，此是商业化，总之病在五臓不是那么易治，患者和家人应有认话、良知，不要死于无知。
怎样判断糖尿病真假、轻重，小腿内侧廉骨从踝骨到膝眼中间有一痛点，脚掌公孙穴有一个痛点，大腿梁丘穴往外少阳胆经和阳明胃经中间有一个痛点，这三个点合起来就是糖尿病，这是本人的经验。从痛点大小、深浅可判断，病情轻重，（这穴位书上没著）全靠临床经验。无妨可以试，实践出真知，我经常穴位疗法，有时用阿是穴，痛点,书上经络穴位只能作基本功来参考，经常遇到的穴位疗效最佳，书本上似有似无，历经磨练自然能变通。人体点穴治病和地理风水一样，无论是阳宅房屋，阴宅坟墓，同样是看作一个病人一样。不足者补、有余者泄，都是达到阴阳平衡，致使中和。是医易同理，一通百通。熟能生巧。
以下谈白露过三天金水进气的实验方法：
用农民当肥料的豆渣饼，埋在地里田间给农作物当肥料，在白露前埋在地里的豆渣饼，通过灌溉水份，豆渣饼埋地下过三天就发霉生虫，就有肥源。若白露过三天后，同样田间灌溉水份，会发霉不会生虫，不会生虫对农作物施肥效果低微，因白露过地土变凉。白露前土地面热，不管当天天气凉热地面都一样，假如白露过天气很热，豆渣饼发霉生虫也减少，这种方式已经过多次试验，大家无妨再试试，实践出真知。大自然的变化规律，也有定性，应顺其自然，在五术上不要以为七月申月是金旺，火土余气尚在。医学上长夏养脾胃最好，即是阳明燥金，手阳明大肠经，足阳明胃经，母从子化。在下午三点左右，好比一年四季之秋天金旺，有潮热、嘴苦者病必在足阳明胃经。


《周易》与中医学临床应用的研究(四)
本人是专业地理学，择日学。医学是业余爱好，但在临床上只要医学基本功扎实，分清内伤七情，外伤六淫，认证准确，细心分析经络穴位，治病不难，身体的经络穴位和寻龙点穴一样。大自然的龙脉是曲折有情，有情者在於水流环抱，也有水流反弓而结穴者，穴位应当取逆水立向。人体的穴位经络也一样，十二经络的走势穴位，书本上所说的也不一定准确，似有似无，经过长期磨练，自能找出其中的痛点，这痛点就是病的要害，也即（阿是穴）人体相同，要害不同，熟能生巧，手到痛止，可见经络穴位在医术上的重要性。
中风偏枯者，病因土湿寒衰，四肢失秉，而风邪外感，四肢诸阳之本，菅卫之所起止，而追其根源凝，因脾胃阳虚亏土湿，中气不能四达，四肢经络凝涩不运，卫气阻梗则生麻木，麻木者肺气之郁，肺主皮毛，卫气抑郁不能煦濡皮毛，故皮肤枯槁而顽废。诸筋者司于肝而会于节，土湿木郁、风动血耗，筋脉结涩，故肢节枯硬。中风之症因於土湿之故，原於水寒侮土，土败不能行於四肢，一当七情内伤，外感风寒，则中风至。肝藏血左升，肺藏气右降，气份偏虚则病於右，血份偏虚则病偏於左，随其所虚则病而枯槁，故名偏枯，左畔偏枯，应病足大指，厥阴肝经，若手大指拳曲，则是血中之气滞。右畔偏枯应病在手大指，手太阴肺经。若足大指也拳曲，则是中气之血枯，归根到底左右偏枯，足大指无有不病之理，足太阴脾土经行足大指，脾土之湿寒，乃左右偏枯之根源，土湿肾水必寒。其中也有湿郁而生热，其热在上而不在下，热在肝胆而不在脾肾。而肝胆之燥热，不敌脾肾寒湿之多。总之宜温燥水土，以达肝木之郁，风袭於表，郁其肝木，木郁生风、耗伤津血故病挛缩，木达风息，血复筋柔，则挛缩自伸。所以中风之病热熨最好，因其内寒热熨则气血运行，先用手拍其关节，打至红淤出现，再热熨关节。使其黄汗出，臭汗沾液出病自好转，也可贴其穴位：中风偏枯的主要穴位：太溪穴、天宗穴、脊椎的膏肓穴、大椎穴大忬、髀俞、肝俞、委中、腰间的命门穴，大腿的环跳穴，因人体之病，都与背部脊椎关联，最复杂者是腰围臀部，热熨出黄水沾液，效果更好，我经常用此法。左畔偏枯者用附子、桂枝、首乌、茯苓。右畔偏枯用黄芪、生姜、茯苓、附子研末炒温，布包，热熨病处关节，使其寒气散。出黄汗，再贴自制膏药，将淤物脓水拔出，内服中药调养五脏病自愈。西方医学认为病因是弓形虫（中医称三尸虫）引起阻塞血管，《黄帝内经》称痰湿。临床与痰湿相似，因为痰分两种，有型痰和无形痰，西医认为是弓形虫成团阻塞血管，中医认为是痰谜心窍，痰阻经络，一切疑难杂症都因此相连，一通百通，只要能对准穴位痛点（即阿时穴）用自制的老陈活络液将肢体察热后再贴老陈膏药，贴后将淤物脓水拔出，断其病根源，因病要从源头治，再加内调五脏六腑，病之能愈。
陈焕明简介：
本人陈焕明，性别男，出生于1951年10月，长期从事易学、医学研究，得明师真传，深知天人合一，在实践中历经磨练得出真知，擅长五术、地理学、日课、中医学，特别在临床的医学应用上基本功扎实，分清内伤七情，外感六淫，认症准确，细心分析经络穴位，达到治病良好效果。曾多次被国内有关单位邀请主讲“易医同源”讲座各种媒体报道。
再拜访多位名师高人，得到指点真传。本人主张易医一家，天人相应，因地方环境差异，与人的病因息息相关，即一方水土养一方人，讲究对症治疗，以疗效为主。
1、老陈膏药（外用）：
专治：疑难杂症，拔毒通络
用法：贴于患处将浓水、淤物拔出
2、老陈活络液（外用）：
用途：活络散淤、散寒祛湿、久积劳损、消肿除痹

联系方式：13902734569

一阳

说了半天，原来是卖狗皮膏药的。请问你伤寒论看了几遍？还周易，且不说有没有效果，就是有效果，按你的学法，学会，头发都白了。如此效率，早淘汰了！

rst39583

心理平衡最重要

子虚戒空

哪一本周易上有面相学了？你倒是找出来看看？