新安医家汪昂成功之道探析

城里娃脑

作者：汪常明    作者单位：中国科学技术大学（合肥，230026）

摘要】  以医为本的思想、普及型的著作特点、深厚的儒学功底和济世救人的高尚医德以及成功的商业出版活动，是促成新安医家汪昂在医学上取得成功的几个关键原因。

【关键词】  汪昂 新安医家 成功

    汪昂(1615～1698年)，字庵,休宁人，明末清初著名新安医学家。据统计，以他署名的中医文献共有13种之多，其中《素问灵枢类纂约注》、《本草备要》、《医方集解》、《汤头歌诀》四部著作被后人称为“汪氏四书”。此四书问世至今，少则有数十个，多则有上百个版本，流传极广。《本草备要》被认为是“清代流传最广的普及性本草学著作” ，《医方集解》被誉为“清代方剂学方面影响最大的著作” 。［1］从他的这几部书的出版情况看，其著作受欢迎程度以及对后世的影响已经不言而喻。

    新安位于皖南，后改称徽州。该地区自古就是文化之邦，学术流派纷呈，人才辈出。在此环境中, 医学界也是名医荟萃、著作宏富。据统计, 新安地区自宋至民国间, 卓然成家者720 人, 其中421 人撰写汇集医籍约730 种。［2］庞大的医学群体为中医学的发展作出了卓越的贡献。汪昂正是在这种深厚的文化底蕴和医学氛围的熏陶下所产生的医学家。

    汪昂何以能在高手如云的环境中占有一席之地，并取得令其他医家称羡的成就与名声?探讨这样的问题对当代中医成才教育应该有一定的启发意义。下面就是笔者对汪昂成功原因的几点初步分析。

    以医为本，致力普及

    历来以儒从医者，皆因仕途不售，便在“不为良相，则为良医”思想影响下，以儒入医。汪昂则不同，据《庵填词图》载，汪氏少年即以古今文辞知名，后为一方辞学宗工，有《庵诗文集》若干卷行世。以其文才，仕途进取，《休宁县志》称“易如拾芥”。虽然他本是一位声闻邑里的儒生，但他却无意于科举，而独重医学，并将其与行政、刑典相提并论。汪昂认为：古圣人发明医术，使物不疵疠，民不夭札，日用之必需，其功用简直与刑政相表里。又言：“帖括浮名，雕虫小技，纵邀虚誉，无稗实功，唯医一道，福庇最长。” ［3］  在封建统治年代，医技一直被视为小道，是不为人看重的行业。而汪氏却能摒除俗见，以医为本，投入到这个“民生日用之实”的小道中来。这本身是一种超凡脱俗的行为，具有难能可贵的精神。

    《辞海》评价汪昂的医著为：“颇切实用，流传甚广，对普及医学有所贡献。”［4］汪氏积30余年心力所成《素问灵枢类纂约注》，目的是“去其奥僻，采其菁英”，原则是“适用而止”，大大简化前人同类著作，在诸多注本中至今依然颇受读者欢迎，对《黄帝内经》的普及作出较大贡献。他的其他著作也多致力于医学普及，如《医方集解》在分类编排上打破了过去方书以病症分类的传统，而采用根据方剂功效分门别类的方法，按补养、涌吐、发表、攻里、表里等21门归纳诸方。这样既便于查阅，又避免了重复。该书选取正、附方各300余首，选取原则是“诸书所共取，人世所常用”。所选方剂皆药味简洁，药物平易，便于实用。书中虽有少数峻猛之剂，亦为攻坚夺病所必需者，而对冷僻，专治奇症怪病或药味超过20味以上者，则不收录。再如《本草备要》是以《本草纲目》和《神农本草经疏》为基础加以综合节要而成，汪昂在《本草备要》凡例中指出：“是书之作，不专为医林而设……篇章虽约，词旨详明，携带不难，简阅甚便。”所以该书最大特点是实用，所选400种药物皆常用之品；另一特点是通俗，解说简明扼要，易懂易记。而《汤头歌诀》的普及性及实用性就更无需多言，其灵活用韵、不拘一格的特色不仅开此类著作之先，而且时至今日，仍然是当今中医入门的必读之作。

    汪昂不仅以医为本，重视医疗技术，而且为了使广大社会民众也能从中受益，他致力于医学普及，因此受到社会大众的欢迎。此二者是他成功的关键所在。

    亦儒亦医，博学济世

    新安医家是一个庞大的、高素质的儒医群体，他们儒而兼医或亦儒亦医、医而好儒，有着深厚的文化底蕴，既深受中国传统，尤其是徽州文化的影响，又弘扬了徽州文化。汪昂就是这样一位儒医。正如汪昂所著的《痘科宝镜全书》一书序作者说：“余友庵汪先生，以儒学之宏才，明岐黄之奥旨，悯兹后学，恐失真传，故不惮勤劳，搜辑自宋以来痘科诸书，详加考订，务使理明辞达，简要易行者择行利世……” ［5］  新安不少医家为了课徒，便于掌握必要的医药学知识，曾以大量精力从事医籍的研究整理，融合诸家，编撰了一批由博返约、简明通俗的普及性著作。汪昂之所以能够在这批人中脱颖而出，和他深厚的儒学根底是分不开的。首先，他广博的儒学知识使其能够对古医学文献具有充分的理解力，最终能写出深入浅出的作品来。其次，古代徽州人才济济，亦医亦儒者大有人在，所以利用他的儒学声望，汪昂得以遍访名师，结交名医，这种交流与学习无疑有助于他的医学事业。最后，其所著之书或由他的一些在外做官儒士友人作序，或通过他们流传到外地，这大大加速了其医著的传播。同时，新安医家有着良好的医德医风，汪昂便是一位博学济世、口碑良好的儒医。从他作品中，不时可以看到他为大众造福而写书的思想，这种崇高的道德风尚也是他著作流传的一副促进剂。

    亦商亦医，经营有道

    在我国明清历史上，徽商是一个响亮的品牌，古有“无徽不成镇”之说。除了作为一名医者, 汪昂在明末清初时还参与了出版活动, 他在商业出版中独运匠心，并获得成功的事迹， 都鲜为人知。他本人曾开有一家刻坊，名曰“延禧堂” ，并在另一家刻坊“还读斋”进行过出版活动。汪昂晚年才以此为主业, 并致力于医学书籍的出版。他采用了吸引读者的有效方法, 如广告、装帧设计、读者定位和写作方法的思考以及始终与读者保持紧密联系, 不断满足读者的需求, 坚持正确的出版定位。［6］

    作为一位成功的出版者，汪昂不仅为自己赢得了财富，更为他的医著的流传提供了良好的条件。这种出版经历，是他智慧与创新的见证，也是他成功之道上不可或缺的一步。

    在出版活动中，首先，汪昂网罗了一批明末进士,这些人在朝代更迭中多半已了无生计, 穷困潦倒。汪昂为他们提供生存之道，而这一群博学之士以其才学和名声,编辑一批批优秀出版物。 其次，汪昂济世救人的做法贯穿其出版活动的始终。汪昂认为, 如果一本书受到欢迎, 一个令人欣慰的结果就是它能为民所用，通俗易懂，当然也不排除赢利的目的。最后，他所出版的书为读者作了充分的考虑，极大地迎合了读者的需要。比如《本草备要》，该书携带方便, 印制精良, 分类上化整为零，把一部大作品分成可操作的小单元。与李时珍的《本草纲目》相比, 《本草备要》及其附加的四个本子更易收藏或携带，可放于箱中、船里或车上。在发行上, 汪昂对产品投放市场十分主动，他将自己或还读斋的印章印在所出刊物上做广告,他还针对不同读者和书的不同特点, 采取不同的宣传广告方式。汪昂的书实用性较强，既适合专业人士,也可为非专业人员所用。正如《本草备要》初版建议不懂医术之人亦应预备一本在家中, 以备紧急情况时参考。

    综上所述，汪昂的医著之所以流传如此广泛、他之所以能够取得突出的医学成就，除如上所述原因之外，他的谦虚好学、实事求是、利物利人的优秀品质也是他成功的必要条件。

【参考文献】
  1 李经纬，林庚昭.中国医学通史(古代卷) ［M］.北京：人民卫生出版社，2000：603.

2 余瀛鳌.新安医籍丛刊·综合类·一·总序［M］.合肥： 安徽科技出版社，1990.

3 项长生主编.明清名医全书大成·汪昂医学全书［M］.北京：中国中医出版社，1999：3.

4 辞海编撰委员会.辞海［K］.上海：上海辞书出版社，1980：893.

5 章丽华.《新安医籍考》未收序跋补［J］.大学图书情报学刊.2000，(2)：64.

6 杨 梅.汪昂与还读斋——明末清初的出版研究［J］.出版发行 研究.2000，(6)：78.

来源：http://journal.shouxi.net/html/q ... 1607206_321927.html

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真乃智者也，聪慧之至！

anton553

[s:101] 医方集解 我很喜欢