话说积习难改

李国栋

        积习难改，骂街成习也难改。看见骂街的，多数人是看笑话，为什么呢？因为骂街就是有点好笑，有点好看。所以，看到骂街的，起哄支持的不多，批评制止的也不多。
        可知古人一句话：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
        当代大德高僧星云大师讲了一个故事：
        “抗日战争期间，有一位年轻战士赶赴沙场的途中，救了一位想要跳河自尽的妇人，妇人被救 上岸之后，不但没有感谢青年，并且责怪青年害她生不如死。在青年一再的询问之下，妇人才伤心欲绝地道出自尽的原因：原来她的丈夫遭人陷害锒铛入狱，家中留下年迈多病的高堂以及三个嗷嗷待哺的稚子需要侍奉抚养。奈何家徒四壁，贫无立锥，只好将仅有的衣物典当得一块银元，以治疗母亲的陈年病疾。哪知屋漏偏逢连夜雨，奸诈的商人却以假的银元欺骗她，在生路断绝之下，只好一死以求了断。
　　青年听了之后，油然升起侧隐之心，就对妇人说：‘您的遭遇太值得同情了，我这里有一块银元，请您拿回去安顿家人，为了免得再危害他人，请您把假的银元给我吧！’
　　青年拿了假银元，不经意地随手往身上口袋一放，就出征去了。在一次激烈的战斗中，枪林弹雨之下，一颗子弹朝青年的胸膛射来，正巧打在放着假银元的部位，假银元凹陷了下去，却救了青年一命，青年于是拍手赞叹说：‘太值得了！这一块银元真是千金难换啊！’
　　青年由于一念之善，以一块银元救了妇人一家，也为自己挣回后半生的人生。”
        不要轻视小恶，积小恶能成大恶。不要轻视小善，积小善能成大善。我相信恶有恶报，善有善报。做人，行医，都是如此。

仲景弟子

医者仁心。

袁建国

优秀文章，支持！

周小军

能帮助别人，就尽力帮助，善有善报

xiaozheng

这类故事很多，再套个高增更有说教色彩，我不信佛，别人骂我，必反击。积善不错，看对谁。

仆本恨人

期待先生说说柴胡，说说附子。。。

zlxczxh

医者仁心

李国栋

xiaozheng:     这类故事很多，再套个高增更有说教色彩，我不信佛，别人骂我，必反击。积善不错，看对谁。 (2014-06-03 16:48) 

总爱骂街的人算什么？粘上这种人就跟粘上狗屎一样恶心人。甚至恬不知耻的说什么就看被骂的人自己有没有雅量。我不知道佛被骂反不反击？我是必不能忍。容忍被骂就是容忍邪气，容忍邪气就是自身正气虚。好好的讨论总被人骂，这是什么风气？邪风！

李国栋

仆本恨人:期待先生说说柴胡，说说附子。。。 (2014-06-03 18:06) 

说说柴胡，说说附子。。。都可以私下里说，我不想又被狗屎粘上。我们可以发论坛消息交流好吧?

Zero

李国栋:说说柴胡，说说附子。。。都可以私下里说，我不想又被狗屎粘上。我们可以发论坛消息交流好吧? (2014-06-03 19:12) 

真心期待李老师说说柴胡，说说附子，说说大黄，说说栀子，说说。。。。。。

有些人真是一根筋，拉都拉不回来。

我把李老师的文章打印下来推荐给同学朋友看，有个别同学特别喜欢，但很多是不屑一顾，都是被市面上的一些旁门左道洗脑了，那对于这些人我是不愿再与他们交流。

建议李老师如果不方便在这，也可以发在博客里。感恩李老师！

xiaozheng

就你目前的知识面，真不应去给“有些人”“下定论。看看听听不好吗？你崇尚李先生，很好，但这样毫无道理指责他人而且是一个不小的群就不应该了。其效应只会相反。很多人都敬佩李先生，我也在其中，几年来与李先生交流收益颇丰，在片语中受益，即使看法有差异也在正常讨论中。几年前我也曾四面“树敌”如今学乖了，看不上的.不懂的.超出所能涉猎的，不去跟帖就是了，除了找上门来的。中医就这样，谁高谁低？真说不上。说空谈，不好，换个位，空谈能健身也不为错。看到了吗，有网友希望看到医案，以医案衡量其能力，换句话说认为只有医案才是实货。你能说什么呢，错了？还是对了？还是不对也不错？若非要选项否则扣分，我宁愿不要这分数，当然这并不包括讨论医案借鉴病案。有人向李先生要病案，更有人以有否医案指责汤一笑先生，实在让人不知他在想什么。起码说明只是初学中，或是业余水平。看李先生文章，汤先生文重点是什么，，这点不清楚，只能跟着瞎吆喝。当先生学说发生碰撞时，我的选择是静看，静思，为什么如此说。这就是我的所为。不掺合并不是没有自己的主见，而是从中索取更好的思维方式。

lgdaz

学术讨论，就是质疑和批评，否则还讨论什么呢？但是在讨论中说脏话骂人是很气人的，而且总爱骂人，必会令人恼怒，免不了要回击，甚至令人猜测，总爱骂人的人，是不是在故意气人？这样子还怎么讨论呢？总爱骂街的人，也是积习难改，不然怎么那么习惯骂街呢？

十世遗风

讨论学术要看对象，芍药补血，那是白芍还是赤芍呢？结果是白芍不补血。最好是白芍扶阳，因为扶肾阳方真武汤有白芍，扶脾阳小建中汤有白芍。那不是讨论，是为了批评而讨论。
讨论学术要有话语权，不是名人和博导不要说他们的话。黄万里说不应造三峡，谁听他？他算老几，一个右派而已。你不是老大，鹿就是马。
讨论学术是要有医案，仲景每个条文都是医案，你在讲医案，别人用唯心主义在说你没医案。
医家不可出名，出名的都不久远。我们一起还是默默耕耘，将病人疾苦视为己出，将李师解读条文更好运用。

lgdaz

讲病机病理不是不重视医案方证。如果所举医案的方证对应和《伤寒论》条文所说的一样，那就不用举医案，因为举医案的作用，只能证明《伤寒论》方证属实。如果所举医案的方证对应和《伤寒论》条文有出入，那也不用举医案，因为所举医案和《伤寒论》条文不完全一致，那又怎么能说明所举的医案符合《伤寒论》的要求呢？
病机病理怎么能离开脉证呢？反之，脉证又怎么能没有病机病理呢？简单的说，夏季中暑，都知道是因为炎热，冬季生冻疮，也都知道是因为严寒，这就是热证和寒证的浅显病理。如果说《伤寒论》方证没有病理，那就是把医圣看作凡医了。如果说解释方证条文一定要拿出自己的医案，那就是没有把方证条文作为医案来学。

Zero

接受先生批评！三人行必有我师！

xiaozheng

我可没资格批评任何人。只是建议。中医枝枝杈杈多得很，要是再把算命的，占卜的，摆地摊耍把式抓脉猜字论证的，走江湖卖野药的的，家传秘方持有的也算进来，这个队伍庞大得很。要是都能掌握肯定成名医大师，可是我们做不到，没那能耐，只好关起门拜读长沙集了。就这点眼界，397条半生半熟地吃了下去，112方记个大概。要说在那么多流派枝杈单走伤寒路应当平坦才是，买了票上了船，哇，满眼都是船长.大副，只有个头肥瘦有别。干活的少了，争权吵架的多了，都要说了算，都要指明航向，千八百年还在原地打转，船锈了，船打补丁了，船的本来面目看不清了，虽然原件还在。船上的伙食还不错，菜谱还是那个菜谱，厨子换了，味道也变了，生姜成了三片，不知传了多少代。不知什么时候争论开始的，我想王叔和那时就种下了吵吵树，太医令说了“弦脉，如张弓弦”同父曰“从中直过，挺然指下”，后来说道就多了，弦细有吧，沉细弦也有吧，这些脉象如何体现出张弓之弦，又如何挺然指下呢。争论或许就开始了。
        师傅？这词对我来说真是很陌生，我只有老师，从未拜过师，也从来不认为三人行必有我师。为此曾专门以此为题发文。好像就在《小言》中。
       本帖不针对任何人，只是借题发挥

弘毅

这个帖子分明是你骂人吗？还道貌岸然把自己看成是一盘菜。

弘毅

还有哪个遗风，每次都是李的帮凶，实实在在的搅屎棍子。

李国栋

Zero:接受先生批评！三人行必有我师！ (2014-06-06 00:06) 

好！这样的态度值得学习！值得赞赏！

李国栋

某人已经承认骂街了，不承认也不行，接连骂出“睁眼瞎”，“蛇精病”，“狗屁理论”，这还不是骂街吗？还说什么“骂街事小，吃饭事大”。既然承认骂街，怎么就不会想到会遭到反击呢？骂人“狗屁”，被人反骂一句“狗屎”就受不了了吗？质疑和批评欢迎，再骂必反击。