栀子豉汤冤案之解

13503729902

栀子豉汤冤案之解

    纵观各家对栀子豉汤汤后“得吐者，止后服”六字之解，有医家认为本证乃火郁于胸膈，胸阳被困之证，药后火郁得开，正气得伸，能以驱邪外出，故作吐而解；亦有的医家不同意药后做吐之说，因为栀子、豆豉均无涌吐作用；还有人主张把“得吐者，止后服”改为“得汗者，止后服”，理由是本方为清宣之剂而有解表作用；可临床实践证明，服栀子豉汤有吐者，有不吐者，有汗者，也有不汗者。不能明之机理又何以用之呢？

    解铃还须系铃人，既然我们不能理解，何不从组方之人下手呢？我们回头来看仲景原文“76条，发汗吐下后，虚烦不得眠，若剧者，必反复颠倒，心中懊恼，栀子豉汤主之。若少气者，栀子甘草豉汤主之；若呕者，栀子生姜豉汤主之。”和“393条，大病差后劳复者，枳实栀子豉汤主之。”细看之我们就会发现此两条有个共同的特点——中气虚，也即无力使上焦之气下降和下焦之气上输，就像行驶中的汽车，被前方的石头挡住了或者陷阱淤泥之中，可该车马力又小无力过去，出于本能你会加大油门，此时会出现什么情况呢——轮胎摩擦而热和尾气冒黑烟，在加大油门无效的情况下你会怎样呢？自然的你会下来看看，拔掉石头或者从车后推一下不就解决了吗。因为不是车坏了，而是道路出故障了，当然假如你开的越野车也许就没问题，可你开的是一辆年久失修的破车。回过头来再看也就不难理解了吧，因为汗吐下或大病差后均可导致中气虚无力盘旋，上焦之气不能正常下降，久而成热而烦，出于机体本能也会加大中焦脾胃之转输功能，结果因热加剧所致“必反复颠倒，心中懊恼”，方中栀子苦寒而清热就好比祛除了障碍物，豆豉温肾就好比从后给力，这样中焦脾胃借药力而得转，也即正气得伸，被困胸阳之郁得吐而愈，所吐者，气也，非有形之物也。

    在此需说明的是关于豆豉之功效，查阅资料均无明确指出，按其色、形及炮炙本人认为归肾而性温。
注:1、药性：《本经疏证》：豆鼓治烦躁满闷，非特由于伤寒头痛寒热者可用，即由于瘴气恶毒者亦可用也。盖烦者阳盛，躁者阴逆，阳盛而不得下交，阴逆而不能上济，是以神不安于内，形不安于外，最是仲景形容之妙，曰反复颠倒，心中澳憹。惟其反复颠倒，心中懊憹，正可以见上以热盛，不受阴之滋，下因阴逆，不受阳之降，治之不以他药，止以豆豉栀子成汤，以栀子能泄热下行，即可知豆豉能散。
  2、炮制：取桑叶、青蒿，置锅内加水煎汤，过滤，取药汤与洗净的黑豆拌匀，汤吸尽后置笼内蒸透，取出，略晾，再置容器内上盖煎过的桑叶、青蒿渣，闷至发酵生黄衣为度，取出，晒干即得。（每黑豆100斤，用桑叶4斤，青蒿7斤）。

ae5373007

这个见解有意思，多谢楼主分享

曲洪波

真正能解释的了栀子豉汤的不是现在的各家猜想，而是还原到仲师写书立法规则上，不能人云亦云。伤寒论76、77、78三条都是论述栀子豉汤的，按易演伤寒的意思应该是：栀子豉汤乃为少阴太阳天地对接汤，汗出则为阳明在外，此二圈心阳因汗下而虚，而无力托泄寒复之气，：“水药不得入口，为逆，”。水堵心下之火则呕，成姤卦加临夬卦结构，此为少阳太阳并病。呕者以栀子生姜豉汤主之，内热复则烦燥乃浮火偏胜者，栀子豉汤主之。栀子甘草豉汤者就兼顾虚气者。

曲洪波

77.发汗，若下之，而烦热胸中窒者，栀子豉汤主之。
此条所谓发汗，乃是指外阳爻内阴爻结构已成。而并非是说发着汗，同时再用下。所谓若下之，乃是说，已成太阳病外解结构，加临比如遁卦，姤卦结构加临夬卦的时候。若是因为用下法来接应内圈的阳气升发欲解之气。那么，就有可能导致使烦热胸中懊闷窒而如死。
78.伤寒五六日，大下之后，身热不去，心中结痛者，未欲解也，栀子豉汤主之。
经曰：“厥阴之上，风气治之，中见少阳”，骨，本条所云伤寒五六日，已经成为坤卦阴实结构加临夬卦。坤卦全身大堵，治疗必须用大下之法材能解，而决不能用汗法。因为此已非小病了，应该有着：“心胃生寒，胸膈不利，心痛痞满，头痛善悲”。而这些必须大下才能折去一半的病，否则就不会有小小栀子豉汤来治疗“大下之后，身热不去，心中结痛”的这些小病了。而本条所论述1栀子豉汤，所能治的病机结构也就是：“厥阴之上，中见少阳”之后的剩余病堵，即遁卦或姤卦加临夬卦结构所能制造出来的半堵或少半堵也。故栀子豉汤即可。栀子是外圈姤卦少阴下火药，豆豉是内圈太阳夬卦出天发表药。故称栀子豉汤乃为少阴太阳天地对接汤而双解。一点也不为过也。此下不为误下，各位需细细品味之。

大千世界

曲洪波:77.发汗，若下之，而烦热胸中窒者，栀子豉汤主之。
此条所谓发汗，乃是指外阳爻内阴爻结构已成。而并非是说发着汗，同时再用下。所谓若下之，乃是说，已成太阳病外解结构，加临比如遁卦， .. (2013-04-06 21:24) 

          叠床架屋，头上安头。

大千世界

豆子补肾，邪说。看看古方三豆饮是治什么的。

曲洪波

大千世界:          叠床架屋，头上安头。 (2013-04-06 23:25) 

你在不知病架结构之时，当然认为是叠床架屋，头上安头了。请问：汗不以奇，下不以偶。真正的含义是什么？

曲洪波

大千世界:             豆子补肾，邪说。看看古方三豆饮是治什么的。 (2013-04-06 23:31) 

豆子是不是补肾，这不是你说我说当的，在易演伤寒中，豆豉是内圈太阳夬卦出天发表药。你在弄清药在人体的内部作用之前，还是要多听听多家学说。三豆饮治什么我不管，我就是就方论药，在栀子豉汤中，易演伤寒的理论就是这么讲的，病架结构是我们现在要研究的，要不的话，病从何处来，要往何处去，服药后能引起的转规是什么，我们一概不知，什么辩证论治，方证对应，体质学说，都不能演化出人体在得病前后及服药时产生的反应是什么。读懂伤寒不容易的，多看看伤寒论吧。

香附米

栀子较苦，病人喝栀子汤，有吐有不吐，我觉得是不良反应。

大千世界

曲洪波:豆子是不是补肾，这不是你说我说当的，在易演伤寒中，豆豉是内圈太阳夬卦出天发表药。你在弄清药在人体的内部作用之前，还是要多听听多家学说。三豆饮治什么我不管，我就是就方论药，在 .. (2013-04-07 07:07) 

             豆子补肾，邪说。这是针对楼主说的，不是针对你说的。

大千世界

曲洪波:你在不知病架结构之时，当然认为是叠床架屋，头上安头了。请问：汗不以奇，下不以偶。真正的含义是什么？ (2013-04-07 06:53) 

            不知道。请教。

曲洪波

大千世界:            不知道。请教。 (2013-04-07 12:16) 

你既然不知道，那为什么说我是：叠床架屋，头上安头？上八个字该是什么意思，你该知道，请解释之，我洗耳恭听。

曲洪波

大千世界:             豆子补肾，邪说。看看古方三豆饮是治什么的。 (2013-04-06 23:31) 

你就是对楼主这样说也不对，按你的观点，豆子不补肾，就不是邪说是正说了？

曲洪波

还有许多问题不愿在此发表，害怕被封帖，本来是来学习，冷不丁被封帖，不知外人会怎么看，请教各位一个小问题就是：在伤寒论文中，太阳中风，阳明中风，少阳中风，少阴中风，太阴中风，厥阴中风，各经的中风到底是何指？各位都是伤寒大家，发帖论述都也头头是道，积分也都很高，论述此类小问题该不成问题，还请多多指导。

曲洪波

还有一个小得不能再小的问题就是：伤寒论中的桂枝汤中的桂枝为什么非要去皮？桂枝汤证中的病的疾病结构是什么？服桂枝汤后出现的证状的机理是什么？在方中各药的作用是什么？为什么会汗出、脉浮？

大千世界

曲洪波:你既然不知道，那为什么说我是：叠床架屋，头上安头？上八个字该是什么意思，你该知道，请解释之，我洗耳恭听。 (2013-04-07 12:28) 

         很简单。伤寒论就是伤寒论，跟易经一毛关系没有。用易经来解释伤寒论，就是叠床架屋，头上安头。

大千世界

曲洪波:你就是对楼主这样说也不对，按你的观点，豆子不补肾，就不是邪说是正说了？ (2013-04-07 12:31) 

             豆子补不补肾，是个客观问题。我认为不补肾，补肾的说法自然就是邪说。立场不同，观点各异。其他人也可以说我的说法是邪说呀。

曲洪波

大千世界:         很简单。伤寒论就是伤寒论，跟易经一毛关系没有。用易经来解释伤寒论，就是叠床架屋，头上安头。 (2013-04-07 12:50) 

不懂就是不懂，俗语说：抓虱子得贴铺材，学伤寒就需懂易经，易经就是伤寒论的铺材，是工具。五运六气也是伤寒论的理论基础。不懂易，不足以成大医。伤寒论与易经有没有关系也不是你说当的，难不成，按你的说法，伤寒论上的几日几日都是胡说，看看仲师在伤寒论上的序言的最后就知到了。余宿尚方术，请事斯语。

曲洪波

大千世界:             豆子补不补肾，是个客观问题。我认为不补肾，补肾的说法自然就是邪说。立场不同，观点各异。其他人也可以说我的说法是邪说呀。 (2013-04-07 12:55) 

不用以伤寒大家的口气说别人是邪说，口气盛气凌人，你以为不对的就说邪说，别人也可以说你说的是邪说，此是研究学问，探讨问题的方法吗？如此说来说去，岂不成了打架骂街的无赖了？

曲洪波

大千世界:         很简单。伤寒论就是伤寒论，跟易经一毛关系没有。用易经来解释伤寒论，就是叠床架屋，头上安头。 (2013-04-07 12:50) 

就你现有的水平，连伤寒论的皮毛也未见得进入，不要认为你理解的就是对的，一个“汗不以奇，下不以偶”都不知，还咄谈什么“伤寒论就是伤寒论，跟易经一毛关系没有，用易经来解释伤寒论，就是叠床架屋，头上安头”？不客气的说，你不用老长时间也会叠床架屋，头上安头”了，不信就走了瞧。

大千世界

曲洪波:不懂就是不懂，俗语说：抓虱子得贴铺材，学伤寒就需懂易经，易经就是伤寒论的铺材，是工具。五运六气也是伤寒论的理论基础。不懂易，不足以成大医。伤寒论与易经有没有关系也不是你说当 .. (2013-04-07 13:35) 

             事实上，很多大医就不懂易。方术，不是数术，不是易经，包罗万象，如同今日的科学一般。几日几日的说法，是大概的估计，是经验，不是公式推算。

大千世界

曲洪波:就你现有的水平，连伤寒论的皮毛也未见得进入，不要认为你理解的就是对的，一个“汗不以奇，下不以偶”都不知，还咄谈什么“伤寒论就是伤寒论，跟易经一毛关系没有，用易经来解释伤寒论 .. (2013-04-07 13:47) 

              呵呵。学易经的人，就一个字：狂。
              我不懂那句话，就表明我没入伤寒论的门？你这逻辑，恐怕不成立。
              张仲景说过，他的伤寒论是依据易经，或在易经基础上写的吗？你指教下。
               呵呵。

曲洪波

张仲景说过：他的伤寒论不是依据易经而写的吗？不是在易经基础上写的吗？

曲洪波

你就连一个小小的桂枝汤的得病原因及疾病转规都不知道，还说什么张仲景是咋样咋样的。病架结构决定用药规距。为什么用麻黄汤及为什么用桂枝汤，你那一套根本就整不出来，你就连理、法、方、药中的方都不知是什么，你还谈什么读懂了伤寒论？

曲洪波

干了一辈子医，恐怕你连桂枝为什么要去皮都没搞懂，就别说桂枝汤了，为什么脉浮？为什么汗出？病机是什么？疾病的结构在那里？麻黄汤为什么出现的证状，两者有什么不同？你不过也是1800年来按传统解释学下来的一医而已，你就连太阳中风到底什么都不知，更不用说病架结构及转规了，你就是治好了也不知是怎么治好的，易经就是伤寒论的工具书，早晚是药走向全中国及全世界，这不是以你的意志为转移的。不用10年，看易演伤寒能不能全国开花结果，低头需要勇气，抬头需要底气，在伤寒论的学习应用是，你有勇气吗？你也无非象1800年来那些中医者一样，以药猜方，以方猜证，虽美名曰“辩证论治”，实胸无定数。根本就没有一个标准，同样的一个人的病，一人一方，千人千方而已，你还能有多大出息。你也可去问张仲景先师，你老人家，写伤寒论不是按易经或在易经的基础上写的。你去问吧。

大千世界

曲洪波:你就连一个小小的桂枝汤的得病原因及疾病转规都不知道，还说什么张仲景是咋样咋样的。病架结构决定用药规距。为什么用麻黄汤及为什么用桂枝汤，你那一套根本就整不出来，你就连理、法、 .. (2013-04-07 19:01) 

            你开始说我没入门，现在又说我说我自己读懂了。我说过吗？我的意思是，我不懂那句话，不能证明我没入门。实话讲，伤寒论有不少条文，我还没弄懂。
           你凭空臆断，不足与论。我对你们那套根本不感兴趣。

曲洪波

大千世界:             事实上，很多大医就不懂易。方术，不是数术，不是易经，包罗万象，如同今日的科学一般。几日几日的说法，是大概的估计，是经验，不 .. (2013-04-07 13:53) 

说你不懂，你还装懂，你的言论岂不让人笑掉大牙？如10，风家，表解而不了了者，十二日愈。为什么是十二日愈而不是八日愈，九日愈，十日愈？约数，好一个大概的估计，好一个经验。实际上：所谓风家，实际上就是坤卦性质的壅堵，表解不了了者，就是太阳中风证，而坤卦性质的拥堵，兑解者是乾卦，故太阳病从夬卦逆时针计算起，逆行变卦十二次，见乾卦正好是12变，而坤卦性质的中风证，见乾卦正好兑得无踪无影，故说，大不了表解而不完全愈者，六经传遍，不了了之，意思就是说：”大不了也就是与12辟卦兑冲一遍自解而愈。故曰12日愈。而不是8日，9日，10日，大概的估计好使吗？经验好使吗?

曲洪波

9.太阳病，欲解时，从巳上至未上。你可知道为什么？也是大概数？也靠经验？没经验的该咋办？

大千世界

曲洪波:说你不懂，你还装懂，你的言论岂不让人笑掉大牙？如10，风家，表解而不了了者，十二日愈。为什么是十二日愈而不是八日愈，九日愈，十日愈？约数，好一个大概的估计，好一个经验。实际上 .. (2013-04-07 19:33) 

            你的这种说法，不过是鬼拉扯皮的说法。

大千世界

曲洪波:9.太阳病，欲解时，从巳上至未上。你可知道为什么？也是大概数？也靠经验？没经验的该咋办？ (2013-04-07 19:37) 

          当然是大概数。太阳病有没有上午好的？下午好的？晚上好的？你治过病吗？

曲洪波

193.阳明病，欲解时，从申至戍上。

272.少阳病，欲解时，从寅至辰上。

275太阴病，欲解时，从亥至丑上。

291少阴病，欲解时，从子至寅时。

327厥阴病，欲解时，从丑至卯上。
这六经欲解之时，也不该是大概的估计，也不应该是凭经验来断定的吧。为什么？为什么六经的欲解时间不是其它时间而是一定的时间呢？你也不会说张仲景写错了吧。

大千世界

曲洪波:193.阳明病，欲解时，从申至戍上。

272.少阳病，欲解时，从寅至辰上。

275太阴病，欲解时，从亥至丑上。
....... (2013-04-07 20:06) 

            
           这些不过是从阴阳上对一天时间的简单划分而已。如同对四季进行阴阳划分一样。这不是人类的观察经验吗？
            但欲解时，也都是大概如此。并不一定。

ae5373007

曲洪波:干了一辈子医，恐怕你连桂枝为什么要去皮都没搞懂，就别说桂枝汤了，为什么脉浮？为什么汗出？病机是什么？疾病的结构在那里？麻黄汤为什么出现的证状，两者有什么不同？你不过也是1800年 .. (2013-04-07 19:18) 

请问先生，您说的 易演伤寒 哪里能学到？或者有什么著作可以让小弟学习的？请指教，谢谢...

大千世界

ae5373007:请问先生，您说的 易演伤寒 哪里能学到？或者有什么著作可以让小弟学习的？请指教，谢谢... (2013-04-07 20:11) 

            搜一下，很多。

曲洪波

大千世界:          当然是大概数。太阳病有没有上午好的？下午好的？晚上好的？你治过病吗？ (2013-04-07 20:00) 

你治过，全天下就你自己是医生，就你治过病，你就是一不懂装懂的人物。你永远也改不了你不懂装懂的心里，你低不下你那高昂的头，也不相信有人能破解了伤寒论。文人相轻，真良言也。还把着你那认为聪明的心里，悲哉。现在的中医人。直到沦落到此地步，还不觉醒。

曲洪波

ae5373007:请问先生，您说的 易演伤寒 哪里能学到？或者有什么著作可以让小弟学习的？请指教，谢谢... (2013-04-07 20:11) 

你好，你可在百度上输于：易演中医刘东军，就可知道那里有了。此贴是回复，不是广告。自己看看就知对错。

曲洪波

大千世界:            
           这些不过是从阴阳上对一天时间的简单划分而已。如同对四季进行阴阳划分一样。这不是人类 .. (2013-04-07 20:09) 

你以为张仲景写伤寒杂病论是临床经验总结出来的呢，他是在黄帝内经及易经的框架内进行的演绎，为什么桂枝汤在辅行诀上叫小阳旦，他不叫它大阳旦。看看伤寒论吧。

大千世界

刘东军不过是过眼烟云的狂人。他的徒弟跟他一个德行。

曲洪波

大千世界:            你开始说我没入门，现在又说我说我自己读懂了。我说过吗？我的意思是，我不懂那句话，不能证明我没入门。实话讲，伤寒论有不少条文， .. (2013-04-07 19:30) 

你就是感兴趣你也不会懂，但你说话的口气是让人反感的，我啥时说过你读懂过，你不过就是一十窍通了九窍的人，凭空臆断也好，胡说烂编也好，好像也与你无关吧，什么叠床架屋，头上安头，这是研究讨论学问的口气，别以为就你会说几句，还只要你认为不对的就是邪说，真是大言不惭，你凭什么？你认为不对的就是错的，就是邪说，你倒真成了论坛的警察了。你不知道的多着呢，好好学习伤寒论，也许能看出个一知半解来。

大千世界

曲洪波:你就是感兴趣你也不会懂，但你说话的口气是让人反感的，我啥时说过你读懂过，你不过就是一十窍通了九窍的人，凭空臆断也好，胡说烂编也好，好像也与你无关吧，什么叠床架屋，头上安头， .. (2013-04-07 21:27) 

                     你都不知你说话的极为让人反感？简直可笑，你就和你那吹死牛的刘东军师傅一样，处处让人反感。张仲景用易经写伤寒论，然后论中一个卦什么都不说，偏等1800年后，这个狂人刘东军出来石破天惊？呵呵。
                    出来混，吹牛，有迎合你的，就有反对你的。反对你的，你就受不了了？说你们的理论是叠床架屋、头上安头，就不行了？呵呵，气急败坏。

大千世界

简直一个德行。开口就说别人没入门啊，不懂伤寒论，天下人都曲解了伤寒论，1800年来注解伤寒论的人不过都是狗屁。就他娘刘东军一个人是天才，只他一个弄懂了。这种狂话，让人笑的肚子都疼。

曲洪波

大千世界:                     你都不知你说话的极为让人反感？简直可笑，你就和你那吹死牛的刘东军师傅一样，处处让人反感。张 .. (2013-04-07 21:42) 

既然你撕破脸皮不说人话，那就不要怪别人不给你留面子，你就是一窍不通的无赖，有话不能好好说，非要辱人尊严，就你会说，别人就不会说，易演伤寒怎么了？对与不对，都不是你能说算的，吹，吹，，怎么了？你吹个样看看，什么气急败坏，别人都好好说话，就你象个皮灯样，指手画脚，伤寒大家的嘴脸，一肚子草还冒充油水十足，有本事设擂，看谁说的对，1800年怎么了，你也就是不会装会，不懂装懂，狂话能说对了就不是狂话，你研究过刘东军吗？如果易演伤寒是某一所谓的伤寒大家发明的，你比谁都会屁颠屁颠的贴上去，拍马溜须好分一杯羹，你真说对了，1800年来，就他刘东军能发明出易演伤寒，你能吗？说三道四，你配吗？打口水仗，辱骂不是本事，有本事把学问做好，真正找出刘东军骗人的证据，也好防止别人再别上当受骗，对一含有五运六气之类的帖子你就说别人是胡说八道，你连胡说八道都道不出来。天虚子不稀和你这无赖理论，我有的是时间，看谁能笑到最后。

曲洪波

大千世界:                     你都不知你说话的极为让人反感？简直可笑，你就和你那吹死牛的刘东军师傅一样，处处让人反感。张 .. (2013-04-07 21:42) 

不怕你反对，也不怕争论，理越辩越明，话越说越透，你反感的东西，非要辱骂人不可，谁不会骂，争论讨论无可厚非，什么“叠床架屋，头上安头，你这叫人话，我说的对错，都是好好的说，慢慢的推广传播，你反对也罢，支持也好，出口伤人，这就是你做人的原则？叫焕声大的未必有理，有理走遍天下，无理寸步难行，论坛又不是你自己的，只许州官放火，不许百姓点灯又出现在你身上，你凭什么？你指的什么？还说什么”我以为不对的就是邪说，你以为我不对也可以说我是邪说”那你岂不成了成事不足败事有余的祸害？和谐社会出你此类，真是悲哀。什么张仲景用易经写伤寒论，然后论中一个卦什么都不说，你连有缘无缘都不懂，你认为张仲景会象你那样傻。

曲洪波

你就连桂枝汤的来去及服药后的反应都不知，真应了天虚子先生的话，道不同，不相与谋。桂枝为什么要去皮，你知道？你一定不知道。

曲洪波

写出一条练练你：15.太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，方用前法，若不上冲者，不得与之。为什么？

曲洪波

再写一条看看你：78伤寒五六日，大下之后，身热不去，心中结痛者，未欲解也，栀子豉汤主之。伤寒在你眼里，汗法是惟一的方法，现仲圣写书写出了下法，你以为这也是误下？为什么是伤寒五六日，而不是伤寒一二日或伤寒八九日？你好好深思吧。你该不会还说是大概，是经验吧？狂不狂，对不对，你说不了不算，众人都有眼会看，都有脑子会思维，你靠边去学习完再说吧。

曲洪波

327。厥阴中风，脉微浮为欲愈，不浮为未愈。为什么？什么叫厥阴中风，你都不知道，你这一条一定不会。问你也白搭，但有会者，可告诉他。

曲洪波

332.伤寒，始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食；今反能食，恐为除中。这条你也一定不会，为什么始发热六日，厥反九日而利？其病架结构是什么？病因病机是什么？你不会我知道，你狂个样我看看。

曲洪波

331伤寒先厥后发热而利者，必自止；见厥复利。这就是我们经常遇到的：“天儿一冷就拉肚子”患者的基本病机。但你是不会的，你就会连猜大约亩的看病。为什么？你来说说看。

曲洪波

大千世界:                   刘东军不过是过眼烟云的狂人。他的徒弟跟他一个德行。 (2013-04-07 21:18) 

你真说对了，你连过眼烟云都过不上，再给你一个小问题考考你：知你一定不会，但你会找出一千样理由为你不会找借口。333.伤寒脉迟六七日·，而反与黄芩汤砌其热。脉迟为寒，今与黄芩汤复除其热，腹中应冷，当不能食；今反能食，此名除中，必死。为什么脉迟六七日了，医生反与黄芩汤砌其热？