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悟道张仲景之脉沉解读

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发表于 2012-7-4 07:06:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

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(一)脉沉
《平脉法》谓: “缓迟相抟,名曰沉”。《脉经》释:“举之有不足,按之有余”,为病在里之象,属阴脉。又,《平脉法》云:“肾沉心洪”,心统领一身之阳,其脉当洪;肾统领一身之阴,其脉当沉。阳宜升、阴宜降。故脉沉在尺,是肾气潜藏的常态脉。
《平脉法》:“师曰:脉肥人责浮,瘦人责沉。肥人当沉,今反浮,瘦人当浮,今反沉,故责之。”肥胖之人血管受脂肪挤压的影响,其常态脉为沉,故病态脉当从浮象推寻。瘦弱之人则恰好相反,当从脉浮之象中分别脉沉。仲景以此提示脉象既有相对性,又有绝对性。
1、   脉沉,示病在里,主少阴病。
脉法:
《辨脉法》:“其脉沉者,荣气微也”;“沉为在里”。
《伤寒例》:“尺寸俱沉者,少阴受病也。”
相关经文:
92条:“病发热头痛,脉反沉,若不差,身体疼痛,当救其里。四逆汤方。”
148条:“伤寒五六日,头汗出,微恶寒,手足冷,心下满,口不欲食,大便鞕,脉细者,此为阳微结,必有表,复有里也,脉沉亦在里也。汗出为阳微,假令纯阴结,不得复有外证,悉入在里,此为半在里半在外也。脉虽沉紧,不得为少阴病。所以然者,阴不得有汗,今头汗出,故知非少阴也,可与小柴胡汤。设不了了者,得屎而解。”
218条:“伤寒四五日,脉沉而喘满,沉为在里,而反发其汗,津液越出,大便为难,表虚里实,久则谵语。”
301条:“少阴病,始得之,反发热脉沉者,麻黄附子细辛汤主之。”
305条:“少阴病,身体痛,手足寒,骨节痛,脉沉者,附子汤主之。”
323天:“少阴病,脉沉者,急温之,宜四逆汤。”
解读:
脉沉为病在里,主阳虚阴盛,故凡脉沉者皆当辨为少阴病。从三关定位,唯有尺、寸俱沉,才可辨为少阴病。若脉沉与它脉兼见,则为合病,当脉证合参,宜细加分别。如148条举例:“脉虽沉紧,不得为少阴病。所以然者,阴不得有汗,今头汗出,故知非少阴也。”强调了平脉辨证的灵活性。
2、脉沉,示病在里,主水气病
脉法:
《平脉法》:“沉潜水滀”
相关经文:
《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证并治》:“脉沉者,泽漆汤主之。”
《金匮要略·水气病脉证并治》:“里水者,一身面目黄肿,其脉沉,小便不利,故令病水。假如小便自利,此亡津液,故令渴也,越婢加术汤主之。”
《金匮要略·水气病脉证并治》:“寸口脉浮而迟,浮脉则热,迟脉则潜,热潜相搏,名目沉;趺阳脉浮而数,浮脉即热,数脉即止,热止相搏,名曰伏;沉伏相搏,名曰水;沉则脉络虚,伏则小便难,虚难相搏,水走皮肤,即为水矣。”
《金匮要略·水气病脉证并治》:“脉得诸沉,当责有水,身体肿重。水病脉出者死。”
“问曰:黄汗之为病,身体肿(一作重),发热汗出而渴,状如风水,汗沾衣,色正黄如药汁,脉自沉,何从得为之?师曰:以汗出入水中浴,水从汗孔入得之,宜芪芍桂酒汤主之。”
《金匮要略·黄疸病脉证并治》:“脉沉,渴欲饮水,小便不利者,皆发黄。”
解读:
脉沉为病在里,主阳运不足,为阴水泛滥之象。肾为水脏,肾气虚则膀胱气化不利,水湿蓄积,泛滥于周身,故《平脉法》提纲规定:“沉潜水滀”。故《金匮要略·水气病脉证并治》说:“脉得诸沉,当责有水,身体肿重。水病脉出者死。”凡脉见沉,皆当注意水病。泽漆汤、越婢加术汤、芪芍桂酒汤证脉象必沉,提示病机与“水滀”相关。而黄疸的生成,也与水气不利、湿热交蒸相关,故平脉辨证,从“脉沉”结合“渴欲饮水,小便不利者”的证候表现,确定病机。
“肾沉心洪”,肾为水脏,肾脉当沉,心主火,故心脉洪大。“水病脉出”即水病当脉沉,阴阳离绝,水火不济,反现尺脉浮,为肾气外越,则属死候。因“尺脉浮为伤肾”之故。
3、   脉沉,主病在里,但脉沉在三关,主证有异
相关经文:
128条:“问曰:“病有结胸,有脏结,其状何如?答曰:按之痛,寸脉浮,关脉沉,名曰结胸也。
《辨可下病脉证并治》:”伤寒后脉沉,沉者,内实也,下之解,宜大柴胡汤。”
《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》:“青龙汤下已,多唾口燥,寸脉沉,尺脉微,手足厥逆,气从小腹上冲胸咽,手足痹,其面翕热如醉状,因复下流阴股,小便难,时复冒者,与茯苓桂枝五味子甘草汤,治其气冲。”
解读:
三关之中,寸主上焦,关主中焦,尺主下焦。128条探讨结胸与脏结的脉证鉴别,以寸脉浮、关脉沉为结胸,即寸浮属上焦为阳主病邪在表,关沉属中焦为阴主病邪在里,阳脉浮示阳气盛,阴脉沉示阴寒盛,阴阳不通,阳陷于阴,气机失宣,故有结胸。
《辨可下病脉证并治》:“伤寒后脉沉,沉者,内实也,下之解,宜大柴胡汤。”此“脉沉”即《辨脉法》所谓“沉为在里”的原始含义。故曰“沉者,内实也”。提示脉沉不尽属虚,也有属实之证。属实之“脉沉”,为“伤寒后”的里证,即知伤寒不解,邪实结聚于内,故下指当见三关脉沉伏有力,治从“下之解,宜大柴胡汤。”
《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》篇探讨小青龙汤应用之后饮邪尚未尽除而阴液已伤的证治。小青龙汤证脉当浮弦,为“伤寒表不解,心下有水气”,小青龙汤解表化饮,用后反增“多唾口燥,手足厥逆,气从小腹上冲胸咽,手足痹,其面翕热如醉状,小便难,时复冒”的症状,脉象见“寸脉沉,尺脉微”,即提示病况已由表入里,上焦阳郁不足,则气机逆乱;下焦肾阳虚衰,则气化不及,以此判定冲气上逆在于饮邪“因复下流阴股”所致,故“与茯苓桂枝五味子甘草汤,治其气冲。”
《平脉法》云:“三部不同,病各异端,太过可怪,不及亦然。邪不可见,终必有奸,审察表里,三焦别焉。”凡经文中脉象从三关分属表里三焦分别论定的辩证方法,皆仲景脉法应用的最好例证。
4、沉的兼脉:
(1)脉沉微,示少阴病阳气虚衰
相关经文:
61条:“下之后,复发汗,昼日烦躁不得眠,夜而安静,不呕,不渴,无表证,脉沉微,身无大热者,干姜附子汤主之。”
解读:
《辨脉法》云“假令寸口脉微,名曰阳不足”,故《平脉法》总结“寸口诸微亡阳”。脉沉属阴主病在里,脉微属阴主亡阳,因此脉沉微示少阴病阳气虚衰。太阳病误下之后,从脉沉微结合“昼日烦躁不得眠,夜而安静,不呕,不渴,身无大热”的症状断定“无表证”,判定病程已转入少阴,故取干姜附子汤回阳救逆。
(2)脉沉迟,示荣卫虚而阳运不足
相关经文:
62条:“发汗后,身疼痛,脉沉迟者,桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤主之。”
《金匮要略·痉湿喝病脉证》:“太阳病,其证备,身体强,几几然,脉反沉迟,此为痉,栝楼桂枝汤主之。”
《金匮要略·水气病脉证并治》:“师曰:病有风水、有皮水、有正水、有石水、有黄汗。风水,其脉自浮,外证骨节疼痛,恶风;皮水,其脉亦浮,外证胕肿,按之没指,不恶风,其腹如鼓,不渴,当发其汗;正水,其脉沉迟,外证自喘;石水,其脉自沉,外证腹满不喘;黄汗,其脉沉迟,身发热,胸满,四肢头面肿,久不愈,必致痈脓。”
解读:
脉沉为阴,主荣气微;脉迟为阴,主无阳;故脉沉迟提示荣卫虚而阳运不足,以此明确了太阳病桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤证、太阳病栝楼桂枝汤证的病机。而“水气病”之中,“正水”见脉沉迟,主阳虚水盛,提醒当从阳运不足导致气化不利,形成水湿潴留的病机以推论方证。“黄汗”的定义即:“身肿而冷,状如周痹,胸中窒,不能食,反聚痛,暮躁不得眠,此为黄汗,痛在骨节。”此与荣卫虚而阳运不足,而阳运不足导致气化不利,形成水湿潴留的病机相关,故脉沉迟。但伴有“身发热,胸满,四肢头面肿,久不愈”者,则阴从阳化,故当考虑“必致痈脓”,然此际脉象必改变,当由脉沉迟转变为脉浮数或弦数之类。
(3)脉沉而迟  示寒郁化热
脉法:
《辨脉法》:“其脉沉而迟,不能食,身体重,大便反鞕,名曰阴结也,期十四日当剧。”
相关经文:
《平脉法》:“师曰:病家人请云,病人苦发热,身体疼,病人自卧。师到诊其脉,沉而迟者,知其差也。何以知之?若表有病者,脉当浮大,今脉反沉迟,故知愈也。假令病人云腹内卒痛,病人自坐,师到脉之,浮而大者,知其差也。何以知之?若里有病者,脉当沉而细,今脉浮大,故知愈也。”
相关经文:
357条:“伤寒六七日,大下后,寸脉沉而迟,手足厥逆,下部脉不至,喉咽不利,唾脓血,泄利不止者,为难治,麻黄升麻汤主之。”
366条:“下利,脉沉而迟,其人面少赤,身有微热,下利清谷者,必郁冒汗出而解,病人必微厥。所以然者,其面戴阳,下虚故也。”同见于《金匮要略·呕吐哕下利病脉证治并治》篇。
《金匮要略·水气病脉证并治》:“师曰:寸口脉沉而迟,沉则为水,迟则为寒,寒水相搏。趺阳脉伏,水谷不化,脾气衰则鹜清,胃气衰则身肿。少阳脉卑,少阴脉细,男子则小便不利,妇人则经水不通,经为血,血不利则为水,名曰血分。”
解读:
阴盛则脉沉,寒剧则脉迟,故《金匮要略·水气病脉证并治》说:“师曰:寸口脉沉而迟,沉则为水,迟则为寒,寒水相搏。”故《辨脉法》认定脉“沉而迟”,为阴寒结聚的“阴结”之象,对应着“不能食,身体重,大便反鞕”的症状。
何以“阴结”之证“十四日”当剧?盖疾病病程发展有“阴数六、阳数七”的规律,阴六阳七合为十三,而十三日为三阴三阳的气机周身运行循环期满,第十四日阳气当旺,但脉“沉而迟”,提示阴寒结聚,阳不胜阴,故预知“阴结”之证的恶变当“十四日剧”。
《平脉法》从“脉沉而迟”的阴脉之象,结合证候变化与脉象变化判断脉候阴阳的病机,推测诈病、伪病,是从以脉测证,以此为例,强调了学习运用平脉辩证法的重要性。
357条从“寸脉沉而迟、下部脉不至(指尺部脉微弱欲绝)”的“阴结”之象,反佐“手足厥逆、喉咽不利,唾脓血,泄利不止”等症状,判定麻黄升麻汤证的寒热错杂、上实下虚实夹杂病机。凡阴阳不交、气机不利、上、中、下三焦均有见证,病候呈现寒热虚实夹杂者即为厥阴病。366条述“下利,脉沉而迟,其人面少赤”即脉证不和,故判定为厥阴病之“戴阳”即真寒假热、虚阳外越证。
平脉辨证,357条“寸脉沉而迟,下部脉不至”为独脉表现,366条“脉沉而迟”当三关脉均沉而迟。而《金匮要略·水气病脉证并治》篇“寸口脉沉而迟”与“趺阳脉伏、少阳脉卑、少阴脉细”共计四种脉诊法运用,此“寸口脉沉而迟”当指寸口脉法之寸、关、尺三关的总体脉象。
例案示:刘先生 1978年生 住泰和县沙村镇
2012-6-4初诊:脉右寸细弦缓、关细弦稍紧、尺沉细弦稍紧,左寸浮缓、关弦而短、尺沉细弦稍紧。舌淡紫, 苔白腻。诉:口舌易溃烂,咽喉异物感,饥饿时胃脘痛,大便一日三次以上,大便稀溏,小便黄。无口苦。半夏泻心汤合半夏厚朴汤:
法半夏15黄芩15黄连10党参15干姜15甘草10大枣15厚朴15茯苓15苏叶15生姜30 七剂
2012-6-20二诊:泰和县中医院检查示:舌根下部可见一灰白色肿物。鼻咽部可见黏膜轻度充血增厚,咽侧索可见红肿。咽喉壁黏膜轻度充血,可见淋巴滤泡增生。意见:肿物待查。
脉右寸沉迟缓稍弦、关稍弦、尺沉细微弦,左寸沉迟缓稍弦、关沉、尺沉细稍滑。舌淡紫, 苔白腻 。咽峡暗紫。诉:咽中梗阻不适,异物感,吃西瓜胃痛,时欲吐痰。大便日两三次,大便溏,肛门灼热。麻黄升麻汤:
麻黄15升麻10当归15知母10黄芩15玉竹15赤芍10天冬10桂枝10茯苓10甘草10石膏30白术10干姜10 七剂
2012-6-26三诊:诉:在22日下午四点半咳出一大块状有韧性的烂肉样粘腻物。现咽喉无明显感觉,余症大有好转。
平脉辨证:
初诊见“ 脉右寸细弦缓、关细弦稍紧、尺沉细弦稍紧,左寸浮缓、关弦而短、尺沉细弦稍紧”,此左右三部六位不等,示气机厥逆,升降不利,属厥阴病。
“舌淡紫, 苔白腻,为厥阴。诉:口舌易溃烂,咽喉异物感,饥饿时胃脘痛,大便一日三次以上,大便稀溏,小便黄。无口苦”,证属厥阴喉痹、厥阴下利,柴胡剂不中与,当辛开苦降,宣畅气机,故治喉痹取半夏厚朴汤、治下利取半夏泻心汤。
二诊见“脉右寸沉迟缓稍弦、关稍弦、尺沉细微弦,左寸沉迟缓稍弦、关沉、尺沉细稍滑”,上部脉较实,下部脉较虚,与厥阴病麻黄升麻汤证“寸脉沉而迟、下部脉不至”相类。
检查示舌根下部可见一灰白色肿物,但性质不明。证见“咽中梗阻不适,异物感,吃西瓜胃痛,时欲吐痰。大便日两三次,大便溏,肛门灼热”,示厥阴病仍存,虽无唾脓血,但时欲吐痰,故脉证合参,治取麻黄升麻汤。
按:患者感觉喉咽部异物一月余,消炎无效,自外地专程回乡求治。初诊要求其检查确诊,二诊时携带报告单前来,甚为紧张,力求我处方,允不效则手术。服药第三天来诊室报告,吐出烂肉状物一大块,笑逐颜开。有一位来自广东顺德桂洲医院的莫国友医师随我跟诊在场,见此极为惊讶,直言不敢相信经方有如此神效。其实,尽管张仲景认为“寸脉沉而迟,手足厥逆,下部脉不至,喉咽不利,唾脓血,泄利不止者,为难治”,但言“麻黄升麻汤主之”,其“主之”实质肯定了麻黄升麻汤对喉咽部肿物的疗效。此前我以此方合消瘰丸(玄参、浙贝母、牡蛎)治疗两例食道肿瘤,经数日的发热、唾吐脓血之后,均获得了吐出异物的疗效。
(4)脉沉紧 ,示寒饮生成而虚
相关经文:
67条:“伤寒若吐、若下后,心下逆满,气上冲胸,起则头眩,脉沉紧,发汗则动经,身为振振摇者,茯苓桂枝白术甘草汤主之。”
148条:“伤寒五六日,头汗出,微恶寒,手足冷,心下满,口不欲食,大便鞕,脉细者,此为阳微结,必有表,复有里也,脉沉亦在里也。汗出为阳微,假今纯阴结,不得复有外证,悉入里也,此为半在里半在外也。脉虽沉紧,不得为少阴病。所以然者,阴不得有汗,今头汗出,故知非少阴也,可与小柴胡汤。设不了了者,得屎而解。十四。
解读:
脉沉主病在里,紧主寒、主痛,主寒饮。《平脉法》云:“问曰:曾为人所难,紧脉从何而来?师曰:假令亡汗,若吐,以肺里寒,故令脉紧也。假令咳者,坐饮冷水,故令脉紧也。假令下利,以胃虚冷,故令脉紧也。”故67条“脉沉紧”,系治不得当,太阳病本当发汗解表,但误用了吐法或下法而伤阳,阳气不宣,致有“心下逆满,气上冲胸,起则头眩”的饮邪停蓄上焦之证。当此之时,诊脉沉紧,提示病程因误治转入少阴。“发汗则动经,身为振振摇者”,即寒饮内停之象。《脉经》云:“弦与紧相类”,弦主饮,故“脉沉紧”即与“脉沉弦”相类,为寒饮生成的脉象。326条谓“少阴病,饮食入口则吐,心中温温欲吐,复不能吐。始得之,手足寒,脉弦迟者,此胸中实,不可下之,当吐之。如膈上有寒饮,干呕者,不可吐也,当温之,宜四逆汤。”治饮必从温,故茯苓桂枝白术甘草汤证由太阳病误治而来,治当顺势而为,取温阳化饮。四逆汤证之饮,由于少阴化源不足,故治从温阳化气。
148条提示“脉沉紧”,本属少阴病,不当有汗,但见“头汗”,头汗出非少阴证,故知其病尚未转变,治仍当从少阳,宜小柴胡汤。故平脉辨证,茯苓桂枝白术甘草汤、四逆汤证之脉沉紧,病属上焦,独脉当居双寸,小柴胡汤证之脉沉紧,病属中焦当诊见双关。
(5)脉沉而紧   示饮邪热结而实
相关经文:
135条:“伤寒六七日,结胸热实,脉沉而紧,心下痛,按之石鞕者,大陷胸汤主之。”
《金匮要略·水气病脉证并治》:“问曰:病者苦水,面目身体四肢皆肿,小便不利,脉之不言水,反言胸中痛,气上冲咽,状如炙肉,当微咳喘。审如师言,其脉何类?师曰:寸口沉而紧,沉为水,紧为寒,沉紧相搏,结在关元,始时当微,年盛不觉。阳衰之后,营卫相干,阳损阴盛,结寒微动,肾气上冲,喉咽塞噎,胁下急痛,医以为留饮而大下之,气击不去,其病不除。后重吐之,胃家虚烦,咽燥欲饮水,小便不利,水谷不化,面目手足浮肿。又以葶苈丸下水,当时如小差,食饮过度,肿复如前,胸胁苦痛,象若奔豚,其水扬溢,则浮咳喘逆。当先攻击冲气令止,乃治咳,咳止,其喘自差。先治新病,病当在后。”
解读:
《金匮要略·水气病脉证并治》解:“寸口沉而紧,沉为水,紧为寒,沉紧相搏,结在关元。”提示凡诊脉沉而紧,当属阴盛寒凝的水饮蓄积之证。135条“伤寒六七日”,从病程提示少阴、厥阴合病,《伤寒例》云:“尺寸俱沉者,少阴受病也,当五六日发。……尺寸俱微缓者,厥阴受病也,当六七发。”“结胸热实”提示太阳病不解,病邪结聚与上焦胸膈,“脉沉而紧”,与“心下痛,按之石鞕”的症状对应,是饮邪热结而实的积聚之象,故治当攻逐急下,防止陷入寒热虚实夹杂的厥阴之境。
从平脉辨证,脉沉紧当为寸口脉法寸或关的独脉,脉沉而紧当从寸口脉法的寸、关、尺三关均见沉,在沉中辨紧,故曰“沉而紧”,是兼见之脉。凡仲景脉法谓之“浮而迟”、“浮而紧”、“弱而缓”之类皆当从寸口脉三关解读。
(6)脉沉弦    示里阳不足、
365条:“下利,脉沉弦者,下重也;脉大者为未止;脉微弱数者,为欲自止,虽发热,不死。”
《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证并治》:“腹痛,脉弦而紧,弦则卫气不行,即恶寒,紧则不欲食,邪正相搏,即为寒疝。绕脐痛,若发则白汗出,手足厥冷,其脉沉弦者,大乌头煎主之。”
解读:
厥阴病病机在于三焦气机不利,水热互结,见证错综复杂,有虚实夹杂、寒热并见的特点。365条谓“下利,脉沉弦者,下重也”,此“脉沉弦”即里阳不足、寒湿阻滞气机之象,故而“下重”,即里急后重感。不但平脉“脉沉弦”而辩“下重”的病机,也从“脉大”为阳盛不衰辩识邪气剧而“下利”不止,从“脉微弱数”的二阴一阳的脉象辩邪气虚微阳气来复判定“下利”将愈。365条内容同见于《金匮要略·呕吐哕下利病脉证治并治》:“下利,脉沉弦者,下重;脉大者,为未止;脉微弱者,为欲自止,虽发热不死。”
(7)脉沉而弦
《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》:“脉沉而弦者,悬饮内痛。”
解读:
“脉沉而弦”,即脉象轻取见沉、重按兼见弦而有力,故曰“沉而弦”,与重按才得的“沉弦”之象稍有差异,“沉而弦”为兼脉,“沉弦”为独脉。《辨脉法》:“沉为在里”,示阴寒内盛,阳郁不足;“弦”,《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》:“脉双弦者,寒也,皆大下后善虚。脉偏弦者,饮也”,故知“弦”主饮病。故此“脉沉而弦者”,提示了阳虚寒盛,水饮不化的病机,平脉“沉而弦”则知饮邪蓄积于中、上焦皮内膜外之间,证必见“悬饮内痛”,反之,证见“悬饮内痛”,从“脉沉而弦”,当知“饮”病生成之机理。故《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》篇承上文直接点明治疗方法:“病悬饮者,十枣汤主之。”此可简化临证思路,即“脉沉而弦者,十枣汤主之。”由脉证相符而脉方对应。
(8)脉沉结
125条:“太阳病身黄,脉沉结,少腹鞕,小便不利者,为无血也。小便自利,其人如狂者,血证谛也,抵当汤主之。”
解读:
脉沉为阴,主病在里;结,《辨脉法》释:“脉来缓,时一止复来着,名曰结。脉来数,时一止复来者,名曰促。脉阳盛则促,阴盛则结,此皆病脉。”故“脉沉结”,是里寒盛、阳气弱的二阴之象。125条冠名“太阳病”,指病位原本在表,从“脉沉结”辨其“身黄”的病机,在于阴邪结聚,参合“少腹鞕,小便不利”的证候特征,从而判定其“身黄”系“无血”所致,而导致“无血”的病因即里寒盛、阳气弱而化源不足。如“小便自利,其人如狂者”,即便“身黄、脉沉结”也当以瘀血蓄积之证论治。
“血证谛”之“谛”,即“细察、明了”之义,意喻“当重视血证的这个证据”。此条承124条而论:“太阳病,表证仍在,脉微而沉,反不结胸,其人发狂者,以热在下焦,少腹当鞕满,小便自利者,下血乃愈。所以然者,以太阳随经,瘀热在里故也。抵当汤主之。”并观此意义相关的两条经文,可知“血证”有虚实之分,虚者“无血”,为阴盛阳微、化源不足故“小便不利”;实者“瘀热在里”,血与热结蓄积于下焦,化源无损故“小便自利”。提示平脉辩证,虚实鉴别不能仅从脉象,亦当重视证候特征。
(9)脉沉实
394条:“伤寒差以后,更发热,小柴胡汤主之。脉浮者,以汗解之,脉沉实者,以下解之。”
解读:
脉浮为在表,沉为在里。“脉沉实者”,即沉取指下实大有力,提示病位在里。此条文以脉法辨识病机,从脉象定治则。脉浮者主表病,故“以汗解之”;脉沉实者主邪实结聚,属里病,故“以下解之”。故《辨可下病脉证并治》篇据此补充:“伤寒后脉沉,沉者,内实也,下之解,宜大柴胡汤。”
(10)脉沉而细
《金匮要略·痉湿暍病脉证》:“太阳病,发热,脉沉而细者,名曰痓,为难治。”
《金匮要略·痉湿暍病脉证》:“太阳病,关节疼痛而烦,脉沉而细者,此名湿痹。湿痹之候,其人小便不利,大便反快,但当利其小便。”
解读:
《脉经》释:“沉脉,举之有余,按之不足。”“细脉,小甚于微,常有,但细耳。”《辨脉法》云:“沉为在里”,故“脉沉而细”,为里虚之象。
《金匮要略·痉湿暍病脉证》:“太阳病,发热,脉沉而细者,名曰痓,为难治。”太阳病发热,属病在表,当见脉浮之象。今反见“脉沉而细”,为阳病见阴脉。《辨脉法》强调:“凡阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死”。故曰“难治”。
“痓”, 成无己云:“痓,当作痉”。痉者,强也;痓者,恶也,意义不同。此传写之误。故自林亿等整理《伤寒论》之后,“痓”即改作“痉”。痉病的定义:“病身热足寒,颈项强急,恶寒,时头热面赤,目脉赤,独头面摇,卒口噤,背反胀者,痉病也。”痉病分作两个类型:一为刚痉:“太阳病,发热无寒,反恶寒者,为刚痉”;一为柔痉:“太阳病,发热汗出,而不恶寒,名曰柔痉”。痉病本系太阳病,病在表、多属实,对应之脉当见浮大弦实,尤以寸关为著,治以大剂量葛根汤有特效。
《金匮要略·痉湿暍病脉证》:“太阳病,关节疼痛而烦,脉沉而细者,此名湿痹。湿痹之候,其人小便不利,大便反快,但当利其小便。”太阳病位在表,风湿相博,故一身尽痛,甚至于“关节疼痛而烦”。湿为阴邪,湿气下流,阳郁不宣,故对应之脉当见“沉而细”。平脉辨证,故“关节疼痛而烦”与“脉沉而细”互为对应,是确诊“湿痹”的证据。故治湿当在通阳,当在利小便。
《金匮要略·痉湿暍病脉证》篇与《伤寒论·辨痉湿喝病脉证》篇的部分内容雷同。正如《伤寒论·辨痉湿喝病脉证》篇所谓:“伤寒所致太阳病痉湿暍,此三种宜应别论,以为与伤寒相似,故此见之。”显然因整理者重新编辑。
(11)脉沉而弱
《金匮要略·中风历节病脉证》:“寸口脉沉而弱,沉即主骨,弱即主筋,沉则为肾,弱即为肝。汗出入于水中,如水伤心,历节黄汗出,故曰历节。”
解读:
脉沉主病在里,脉弱主卫气微、阳气不足,《脉经》释:“弱脉,极软而沉细,按之欲绝指下。”《金匮要略·中风历节病脉证》解:“寸口脉沉而弱,沉即主骨,弱即主筋,沉则为肾,弱即为肝。”此为脏腑脉法运用法则,提示脉法运用不仅辨识证候之阴阳,也辨脏腑之虚实。《平脉法》云:“肾沉心洪,肺浮肝弦,此自经常,不失铢分。”又云:“沉潜水滀”。从五行生克乘侮规律推理,肾从水主骨,肝从木主筋,水生木,故知“寸口脉沉而弱,沉即主骨,弱即主筋,沉则为肾,弱即为肝。”提示脉沉而弱,为肝肾亏虚、筋骨俱弱之象。筋骨本亦虚弱,恰逢汗出腠理空虚之际,伤于水湿,因心从火,汗为心液,故形容此不当之举是“如水伤心”,心火与水气相博,湿邪自骨虚筋弱的关节而出,即历节病黄汗出的机理。由此提醒,历节黄汗之病本虚标实,本为肝肾亏虚,标从水热互结。
(12)脉沉小迟
《金匮要略·水气病脉证并治》:“水之为病,其脉沉小,属少阴;浮者为风;无水虚胀者为气;水,发其汗即已。脉沉者宜麻黄附子汤;浮者宜杏子汤。”
《金匮要略·血痹虚劳病脉证》:“脉沉小迟,名脱气,其人疾行则喘喝,手足逆寒,腹满,甚则溏泄,食不消化也。”
解读:
《平脉法》:“沉潜水滀”,故脉沉属肾主病水。《金匮要略·水气病脉证并治》:“水之为病,其脉沉小,属少阴。”281条少阴病提纲云:“少阴之为病,脉微细,但欲寐也”。据此可知,“其脉沉小”,与“脉微细”都属阳虚阴盛之象,本义相同,故《脉经》中无单独之“小”脉的专门阐述。
《金匮要略·血痹虚劳病脉证》:“脉沉小迟,名脱气,其人疾行则喘喝,手足逆寒,腹满,甚则溏泄,食不消化也。”此中“脉沉小迟”,为“沉小”之脉并兼“迟”脉,《平脉法》:“寸口脉弱而迟,弱者卫气微,迟者荣中寒。荣为血,血寒则发热。卫为气,气微者心内饥,饥而虚满,不能食也。”又《金匮要略·水气病脉证并治》:“寸口脉沉而迟,沉则为水,迟则为寒,寒水相搏。”故“脉沉小迟”提示了阳虚水盛、荣卫极虚、寒郁气滞的机理。平脉辨证,见脉知病,即“脉沉小迟,名脱气”;再从脉测证,“脉沉小迟”乃明白告诉了“其人疾行则喘喝,手足逆寒,腹满,甚则溏泄,食不消化也。”的病机。
(13)脉沉绝
《金匮要略·水气病脉证并治》:“夫水病人,目下有卧蚕,面目鲜泽,脉伏,其人消渴。病水腹大,小便不利,其脉沉绝者,有水,可下之。”
解读:
脉沉绝,指脉象轻取无、重取有,但脉势极沉。此“脉沉绝”即《平脉法》所载的“沉潜”,为“水滀”之象。脉象的形容一如“脉沉小”与“脉微细”、“脉沉滑”与“脉沉大而滑”之类,既有脉形的绝对性,也有脉势的相对性。脉沉之象是绝对的,脉沉的态势在程度上却可以有相对的区分,故同一种脉象可以出现语义近似的描述。
脉沉主水,其脉象形成的机理即:“寸口脉浮而迟,浮脉则热,迟脉则潜,热潜相搏,名目沉;趺阳脉浮而数,浮脉即热,数脉即止,热止相搏,名曰伏;沉伏相搏,名曰水;沉则脉络虚,伏则小便难,虚难相搏,水走皮肤,即为水矣。”故平脉辨证,水病人脉伏者有热,证当见“消渴”;脉沉绝者则肾虚水盛,与“病水腹大,小便不利”的证候相应,所以断定“其脉沉绝者,有水,可下之。”如案示:
郭先生     31     泰和县塘洲镇上洲村
2011/3/10受邀出诊泰和县XX医院传染病区。诊见:脉右寸沉细,关濡,尺弦细;左寸沉细,关细弦弱,尺沉细弦。舌质红绛,苔薄黄。查体:腹部胀大。尿十项:蛋白26.0.诉:腹胀难忍,口干,不苦,不粘,大便正常,小便量约2000毫升。肝硬化已两年余,久治不效。蛋白大量流失,每天输液白蛋白10克均无济于事。
猪苓汤合五苓散、桂枝茯苓丸:
猪苓100茯苓60泽泻15滑石30阿胶15丹皮15桃仁15桂枝15白芍15赤芍30白术30茯苓皮30    三剂 日三服。
2011/3/18:父亲代诉:腹水消失,精神恢复。今出院带药。
猪苓100茯苓60泽泻15滑石30阿胶15丹皮15桃仁15桂枝15白芍15赤芍30白术30茯苓皮30菟丝子60    三剂 日三服。
平脉辨证:
三部六位脉中除右尺弦细,余脉皆沉。 脉沉主水,右尺弦细,示下焦有瘀。脉沉属少阴,故为少阴水气病。
方证相应:腹部胀大,病为鼓胀。口干,为消渴。符合《《金匮要略·水气病脉证并治》:“夫水病人,目下有卧蚕,面目鲜泽,脉伏,其人消渴。病水腹大,小便不利,其脉沉绝者,有水,可下之”的诊断要求。舌质红绛,苔薄黄,属水热互结,猪苓汤主之;渴者,五苓散主之;腹大,与桂枝茯苓丸之血水蓄积相类。蛋白大量流失,属肾气不充,故加大剂量菟丝子肝脾肾同补。
按:该病例患者久治不效,已失信心,由江西传染病医院转回不久, 恰其时该院一位宋高峰医师在我处跟诊,由他介绍就诊。见我开大剂量猪苓,大为惊讶,三天后复诊,更惊喜万分。其时从平脉辨证,处方有理有据,加上猪苓大量专治低蛋白血症,疗效自在帷幄。
(12)   脉沉滑
相关经文:
140条:“太阳病,下之,其脉促,不结胸者,此为欲解也。脉浮者,必结胸。脉紧者,必咽痛。脉弦者,必两胁拘急。脉细数者,头痛未止。脉沉紧者,必欲呕。脉沉滑者,协热利。脉浮滑者,必下血。
《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》:“问曰:寸脉沉大而滑,沉则为实,滑则为气,实气相搏,血气入脏即死,入腑即愈,此为卒厥。何谓也?师曰:唇口青,身冷,为入脏即死;知身和,汗自出,为入腑,即愈。
《金匮要略·水气病脉证并治》:“寸口脉沉滑者,中有水气,面目肿大,有热,名曰风水。视人之目窠上微拥,如蚕新卧起状,其颈脉动,时时咳,按其手足上,弦而不起者,风水。”
解读:
脉沉为阴脉,主里证,滑为阳脉,主实证,故脉沉滑,即提示表邪内陷、腑气不通导致内热蕴结,血气不通的病机。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》解释:“寸脉沉大而滑,沉则为实,滑则为气,实气相搏,血气入脏即死,入腑即愈,此为卒厥”。
《金匮要略·水气病脉证并治》:“寸口脉沉滑者,中有水气,面目肿大,有热,名曰风水。”
此中“寸口脉沉滑者”,当从《脉经》“一阴一阳者,谓脉来沉而滑者也”理解,提示了水气病类型中“风水”因为阴阳相博导致水热互结的病理机制。
140条即平脉辨证法对太阳病发生种种传变的鉴别诊断,从脉象变化中推测病候寒热虚实的特征:“其脉促,不结胸者,此为欲解也。脉浮者,必结胸。脉紧者,必咽痛。脉弦者,必两胁拘急。脉细数者,头痛未止。脉沉紧者,必欲呕。脉沉滑者,协热利。脉浮滑者,必下血。”这段文字显示了平脉辨证法的高超,尤其可从“必”字中理会“料度脏腑、独见若神”的脉法精妙。




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发表于 2012-7-4 08:34:10 | 显示全部楼层
一部好的著作,值得细细品尝,值得永久把玩!
皆是仲师门人,入室之作甚多。
唯以脉解读仲景著作精髓者不多、若人人学得此术,真是一个造化。
仲师入室之作甚多,若十八般武艺全精,更是一个造化。
设想该是一件美事<呵呵>
经方学与用
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传承价值 平衡阴阳

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发表于 2012-7-4 10:38:56 | 显示全部楼层
时刻将此数语细加领会一旦豁然融会贯通
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运用经方起沉疴,愈人

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发表于 2012-7-4 11:54:13 | 显示全部楼层
麻黄升麻汤用的好,有新意。平脉解读伤寒。有理有据,细细品味必有所获!
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刘志良

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发表于 2012-7-4 14:46:39 | 显示全部楼层
解读甚好,  学习脉诊的好教材.  谢谢.
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发表于 2012-7-4 15:36:10 | 显示全部楼层
越读越有所思。[s:184] [s:184] [s:184]
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发表于 2012-7-4 16:15:21 | 显示全部楼层
好啊,期待继续。
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发表于 2012-7-4 20:54:57 | 显示全部楼层
期待出版
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发表于 2012-7-21 17:01:19 | 显示全部楼层
好案,好解讀。
夫医者,非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。
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