论“求其真，亦求其全”

yuzhen

论“求其真，亦求其全”

“求其真，亦求其全”是我个人学习伤寒杂病论的自我要求。

经方论坛里有些学者先生抱着“不求其全，但求其真”的认识仲景经方医学的态度来研习经方或者引导初学。这个学习方法的八字方针也未尝不可，只要是真能沙里淘金，去杂芜而得精纯，不以偏概全，以点代面，能让初学者能够真正全面地认识仲景的伤寒杂病论，从而入仲景之门，入经方研习应用之门，那当然是再好不过的了，能提出这八字方针的学习方法的学者自然也是居功至伟的了。

但是，学问，尤其是关乎人性命的医学学问，又特别是具有民族传统文化特质的中医学问，她的学习路子从大方向说不外乎两条，一是从流至源，二是从源至流。从流至源是一个千里之行起于足下，九层之台起于垒土的自然渐进的过程，当学人有一定的临床见识阅历后，她们这时对伤寒金匮的认识是有着许多独特的认识体会的，这个时候的学习经典，远比在课堂上照本宣科得来的真切深刻，一般学人，包括我自己都是这样走过来的，做临床，读经典，读经典，做临床，这个反复的学习实践过程是伴随着自己一生的，也在这个学习的过程中才能去反复地认识中医的真，中医的全，什么是中医的真，什么是中医的全。

从源到流地学习中医的方法，这个基本上是要求学人具有天资聪颖的素质的，也是要求学人具有一定的传统文化的修养，同时也是要要求一位相对具有全面深邃的学识，要具眼，要有高屋建瓴从理法和实践上相对全面正确地认识中医的师者。如是，对于初学者来说，从源入手才不会有可能的误入歧途。这个就好像长江黄河的源头，源水歧道甚多，稍不留心，便会误了以后的泱泱正道。

关乎人性命的医学学问，学习方法相对的“全与真”并不相悖。全体即真，真即全体，这个就好如一个整体的“人”，手脚四肢，眼耳鼻舌，躯体与精神意识，请问大家，哪一部分是真，哪一部分是假，，口舌能代表这个“人”吗？手足能代表这个“人”吗？中医有治病求本的治疗原则，中医有因时，因地，因人的三因制宜，中医有急则治标，缓则治本的治疗原则，中医有阴阳五行，脏腑，表里寒热虚实，中医有空中之机，气至而有效等等全面而又真实的理法与实践的基础，这是一个全真的整体，真全的圆融。我们不能说因人制宜是真的，而因地因时虽然全面就不太可能是真的，是这样的吗？，又比如，桂枝可以治疗气上冲，这是真的，但桂枝也可以治疗疼痛，麻木等等，这个难道不真吗？

当然，中医本来全真一体的镜面上在数千年的传承中也不免有些不切临床实际的荒诞杂说附着于其上，这些尘埃是要在实践中扫去的，不然是有害于那些照镜子的中医初学者，以为中医这面镜子不能照人的，或者以为中医这面镜子只有一角才能照影，以为这一角才是中医的真实，全面的镜子不见，只认一角，这会是中医的本来面目吗？

中医的学问，全不碍真，真不碍全。在关于众生性命健康的学问上，中医学人应当自我严格要求，在学问上尽量相对地要求求全，而少理法上的遗算，这个要求不是让人觉得你老到，你学问深邃无边，你没有瑕疵可挑剔，不是面面具到，滴水不漏，而是一个中医人在而今医患关系相对恶劣的时代，一则保护自己，一则尽最大努力去关爱救护病人。其实这也是一名医者的职业本分，医者做学问的基本要求。医者尽心随缘，虚名如我何尔？中医学人的相对求真，在于临床实践的实效，为病家确实地解决痛苦，不务这之外的虚，名，利，权，色等等与医务无关的种种诱惑。

仲景的伤寒杂病论，就是一个全真一体的典范，从方药入，理法丝毫不可离，从理法入，方药丝毫不可离，理事圆融一体，全即是真，真即是全，不能以一理代替众理，一特殊药效代替众效，学仲圣伤寒杂病论，“不求其全，但求其真”的学习方法要深思。

“人命关乎天，用药须审慎，寒热温凉细斟酌。治病如用兵，运筹当妙算，君臣佐使祥调度。”我智不及，但既为医者，当尽最大努力向这个目标前进。

天之君子

不错

gugu

楼主所言十分的好，但尚未理解黄师“不求其全但求其真”的真正涵义。求真可行，求全未必可行，少则得多则惑，学中医不可能面面俱到。楼主所言仅限伤寒倒是可行。

叶子

医圣的书真的又真又全吗？
那他老人家为什么说学习他的书不能治疗所有的病呢

察哈尔

道德经，政治家能看出政治的东西，军事家能看出军事的东西，文学家能看出文学的东西，养生家看出了修行的东西。
伤寒杂病论，楼主从中看出了什么东西。我想听听。

obs999

学医无止境，求真务实，是我们践行的方向，十全十美的东西到哪里找？医圣的东西也有糟粕，你愿意用裤裆灰治病吗？
求全责备，只有圣人或是傻子才会干的事
楼主想必有求全的现实例子，给大家上课吧

王晓军

余宁愿学习真的学问去实实在在的治好几个病，却不愿求什么“全”的虚无飘渺而去踏虚蹈空的弄了个心有千千结！因为余深知作为一名真正的临床医生要的是能够为病人解决实际问题的真功夫，而绝不是发一些别有意味的零舌碎口。

天虚子

学医无止境，求真务实，是我们践行的方向，十全十美的东西到哪里找？医圣的东西也有糟粕，你愿意用裤裆灰治病吗？

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裤裆灰 不明其理则是糟粕 明其理则为良药

理何在？  那个地方是阴阳交合 阴阳进出之门

天虚子

若无阴阳概念 那裤裆灰当然就成为糟粕了

仆本恨人

“求其真，亦求其全”是为学者努力的方向，“不求其全，但求其真”讲的是治学的一种策略。

369syj

经方医学论坛是一个学习经方，展现经方，相互交流运用经方经验的好网站，人都应该互相尊重，相互理解，不应该以个人的观点去排斥别人，明的是发表自己的观点，暗的是攻击对方。应该多发表论文交流经验，让喜欢中医的人都能尽快掌握好的经验去为百姓服务。黄教授我经常看你的医案和文章，谢谢你和你的经方团队，祝愿经方医学论坛越办越好，最后祝你元旦快乐。

蔡云

哈哈,，我怎么看着像是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，当然这是佛经，若把这种思维套到中医学中，不免又将质朴实在的中医实践引入另一种纯思辨的空洞的学学中去。

中医师先实践，而后又思辨，思辨的假说和临床的宏观实践两者暧昧的关系在中医中是极其让人爱恨不恨的。这种外延无限的理论对实践害多利少，否则有哪里会有那么多流派，老死不相往来。中医的说理就是一张完美的圆， 随你说吧！

长春

现实是可求但不可尽得

盛夏无雪

[table=100%,#8db3e2]经方医学论坛是一个学习经方，展现经方，相互交流运用经方经验的好网站，人都应该互相尊重，相互理解，不应该以个人的观点去排斥别人，明的是发表自己的观点，暗的是攻击对方。应该多发表论文交流经验，让喜欢中医的人都能尽快掌握好的经验去为百姓服务。黄教授我经常看你的医案和文章，谢谢你和你的经方团队，祝愿经方医学论坛越办越好，最后祝你元旦快乐。       是啊！

杨森林木

交流

蓝山

楼主所言不虚，真全不分家，真是什么？全是什么？我记得我上学的时候老师就会问你，你想成为一个有特长的人，还是想成为一个发展比较全面的人，我记得高考的时候也有这样的情况，有点人偏科严重，有的人成绩全面，各有各的理。但是医学是救人之学，我感觉不管是全还是真，都要去认真的态度，显效的临床。

顾志君

理想是美好的但也不要以自己的粗浅体会去乱度别人的心思。很多人都是一法或数法先入手，八法再齐全，渐行渐悟而已，至于生而知之、顿悟圆融的我没见过，谁见过告诉我，我这里疑难杂病重病：癌症、肾衰竭、中晚期糖尿病、有的是，我可以请他治疗看看我看看大而全是什么神效。要求高全的大师最好进一下急诊科然后再治疗几年老年杂病出来的时候也许就会谦虚点了。

小土豆

有的人说话是站在山脚下，有的爬到半山腰，有的则早已在高山之巅。

麻黄汤加减

杞人忧天。学中医的人虽然不是圣人，但也不是笨蛋。该学什么，怎么学。每个人心中都有自己的想法。即使学了一些不和适宜的学问，但是到了临床一验证，该抛弃的还是要抛弃。不要总是悲天悯人，以正统自居，舍我其谁的态度教训谁。除非是徒弟，别说教训了，就是打骂都可以。但是在论坛里还是尽量不要居高临下，好为人师！黄教授的理念，在下使用过，有成功，也有失败！失败可能其理念有错，也有可能在下未学到家。不管怎样，对自己有用的，就尽量学习。不适合的就抛弃。没必要整天讨论这些无聊的话题！

蓝山

麻黄汤加减:杞人忧天。学中医的人虽然不是圣人，但也不是笨蛋。该学什么，怎么学。每个人心中都有自己的想法。即使学了一些不和适宜的学问，但是到了临床一验证，该抛弃的还是要抛弃。不要总是悲天 .. (2011-12-31 13:28) 

说的比较中肯