医苑杂谈 一一二 灵魂到底有没有?

tong162305

医苑杂谈

医苑杂谈   一一二   灵魂到底有没有?

                        

    灵魂到底有没有？这是鲁迅先生九十四年前的今天，借《祝福》（《祝福》写于一九二四年二月七日）主人公，中国农村苦难深重的劳动妇女的典型祥林嫂发出的天问，一百年快过去了，这个天问如今也算有了一个较明确的答复。
    英国医生山姆·帕尼尔用科学实验证明“灵魂”（也可称之为鬼魂）真实存在。他的实验设计是这样的：如果病人死后有“灵魂”，就能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的情况，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些只有山姆自己一人知道的小物品，那么“灵魂”就应该还能看到这些小物品。山姆对一百多位病人进行了观察研究，发现其中有多个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功，他证实了“灵魂”的客观存在。
    从某种意义上来讲，除了“神”以及与“神”紧密相关的神职人员，和“灵魂”打交道最多的应该是医生。英国医生实验证实了“灵魂”的存在，就是最好的说明。我们的医生在多年的行医实践中，可能也经历过或听过许许多多和“鬼魂”有关的故事，碍于某种原因不方便或不愿说罢了。
    人类的认知是非常非常有限的，我们没见过的，不可能不存在。我们不相信的，也可能是存在的。“暗物质”，至今谁也没见过，普通人可能连听都没听说过，但诸多事实证明“暗物质”确确实实存在，而且宇宙绝大部分是由暗物质构成的。“暗物质”到底什么样，现在只能凭空想像了。   
    以前的神话“千里眼”、“顺风耳”，如今在网络、手机上都实现了；以前的鬼话“上天堂”、“下地狱”，今后千百年可能也会实现。这里的“实现”，应该是人能体验到“上天堂”、“下地狱”的感受，如同今天体验到“千里眼”、“顺风耳”的感受似的。这也只是我的一种猜想，到底如何，现今还没人能说清楚。
    井底之蛙，原是比喻见识短浅的人，其实，我们人类在某种意义上来说，就是井底之蛙。作为“井底之蛙”，就不要轻易地对井外的大千世界妄下论断。人虽然是万物之灵，但在某些方面，如要与动物进行比赛的话，人是绝对的输家，比如狗的嗅觉就比人高出几百倍。再比如，大地震前夕，许多动物都能预感到，甚至连最小的蚂蚁都能提前做好防震准备，号称万物之灵的人类就做不到这一点。
    中国科学院院士、清华大学副校长施一公先生以一个权威科学家的身份，在当今时代首次提出了世界上可能真有灵魂和神的存在。我想施先生的智商、情商都应该在我等之上，这应该毫无疑问的。
    施一公先生在演讲中，一开始举了人类目前对心血管疾病、癌症、老年痴呆症三种病症的治疗进展和看法，以此推断认为人类对于目前世界的认知是非常非常小的一部分。随后，施一公提出了四个问题：人有第六感么（灵感）？两个人可以以我们未知的方式交流么？量子纠缠是否存在人类大脑里？量子纠缠适用于一切地球物质么？其实这四个问题是同一个问题。因为如果我们承认量子纠缠适用于一切物资，那就是适用于大脑，那么两个人就可以用我们未知的方式进行交流，然后再推导回去就是人类确实拥有第六感。而第六感的实质，就是可以证明这个世界上有类似鬼魂的存在。奇妙么？想象一下，在地球另一端，有一个人，有一天，那个人正走在路上，而你利用量子纠缠理论，和那个人建立了一种联系，使得他有了一种感觉，比如恐惧。此刻，你对于那个生物而言，就是一种幽灵或者鬼魂。
    这真是一个有趣而又成立的推导。
    施一公又说，根据牛顿的发现，星球之间的运转靠的是万有引力。可是，后来科学家经过计算，发现星球和星球之间的引力，其实是远远不足以支撑起一个星系的。举个例子，说说太阳系吧。如果太阳和地球以及其他各个星球之间只是靠万有引力来维持的话，那么整个太阳系早就分崩离析了。因此，在太阳和各个星球之间，一定还有一种我们未知的力量或者物质在维持着，这是我们人类目前完全没有观测到的一种力量。科学中把这些叫做暗物质。但是谁也解释不了这个暗物质到底是什么。神秘么？这种暗物质的能量，不正是一种类似神的力量嘛。所以，神是有可能存在的。
   这是第二个有趣的推论。
   最后，施一公说，既然第六感、鬼魂、神这些都可能存在，那么我们还有什么事情必须那么难以释怀呢？觉得工作不爽，那就换嘛。觉得东西不好吃，那就不要吃嘛。想要去远方，那就去嘛。
   
  对于“灵魂到底有没有”这么一个古老而又现实的问题，对立二方面的争议从来就没有停止过，信与不信都随你 。敬鬼神而远之，这是圣人的态度。倘若认真分折“敬鬼神而远之”，就能明了圣人是相信鬼神，并且是多少畏惧鬼神的，否则，有什么必要去“敬”，而且还要“远之”呢。当然，从另一个角度分折，圣人就是圣人，连对待虚无飘渺的“鬼神”，都是必恭必敬、彬彬有礼。

云闲山人

我夫人的一同学死后又救过来了，听她讲，人确实有灵魂，她复述了对她的抢救过程，包括现场医护人员都看不到的角度上的景象。她说灵魂离体后去了一个非常美的地方，那里全是鲜花，有很多人在那里游玩。后来有人喊她，让她回来，就是现场抢救的一个医生，与她是同学，也是好朋友，她才很不情愿的回来了。

coorus

要证明有灵魂，首先得定义什么是你要证明的灵魂，文中的实验并没有作出定义，所以谈不上任何证明，不能证明有灵魂，也不能证明没有灵魂，它能证明的是：活着的人可以有另一种不同于日常的意识状态，如此而已。

梦回杏林

　　做人要有敬畏、感恩之心，为医更要有菩萨心肠。
　　没有敬畏感恩之心，待人处事容易以自我为中心。

小魚仙子

先生問：靈魂到底有沒有呢？
仙子答：我是有前生記憶的靈魂。
仙子說：我是有第六靈感的。
所以，我感應到你也有第六靈感。

小魚仙子

        <仙子回響>
奇文妙章，生動精采。
意趣無邊，仙子喝彩！

        < 修 仙  煉 佛 >
肉身沉苦海，怎可到蓬萊？
靈魂脫枷鎖，修作佛如來。

高山

无神论早就破产了，这个不必争论。但是我们对有神论的理解也很浅薄，甚至概念还是很混乱的。这种混乱引发了无神论者的嘲笑和辩解。

比如说，灵魂，不能简单地说成是鬼魂，这个楼主要仔细点。鬼只是生命的一种存在方式，另一种方式是神，神属阳而鬼属阴，人在阴阳之中。这三种生命方式，其共性是都有灵魂，但灵魂的境界不同。再比如说，中国文化讲的灵魂与西方人的灵魂概念也是不同的，这个翻译就有问题。在中国文化中，灵与魂也是不同的东西。中医也讲魂，但中医还讲了神、志、意、魄，合称五神，各有不同含义。又：道家学说讲，人有元神，这个元神的概念，在西方人心目中不知是啥。西方人可能把人的元神叫做灵魂了，这样概念就乱了。在佛教体系内，人的元神叫做心，但那个心也不是一个单一的存在，是有多层次的。

没有经历过亲身体验，都只能是盲人摸象。不过摸比不摸好，因为至少我们相信有象在。相信有神论，我们就有了敬畏，我们就有了自律，我们就有了人品。

支持楼主。

小魚仙子

高山 发表于 2018-2-11 16:40
无神论早就破产了，这个不必争论。但是我们对有神论的理解也很浅薄，甚至概念还是很混乱的。这种混乱引发了 ...

仙子評語：
見解高妙，精煉生動。
引人深思，意趣無窮。

容以学

看过科幻电影《幽冥》，好像说幽冥是玻色-爱因斯坦凝聚态的物质。

感叹西方科幻电影的脑洞大开，目前中国先锋作家只会“穿越”或者“奇幻”。

coorus

传统的很多说法都具有不可证伪性，只看你信不信，不讨论真伪问题。信的就是好孩子。

高山

证伪，是科学的要求。神学超出科学的约束，不可证伪。在科学，不能证伪就不承认，那是因为他信仰科学，而 不信仰神。如果信仰神，就不会要求证伪。就像人生下来就会呼吸，不需要证伪。自然的存在，不需要证伪。关键是，你在什么前提下才能建立信仰。

小魚仙子

高山 发表于 2018-2-14 12:53
证伪，是科学的要求。神学超出科学的约束，不可证伪。在科学，不能证伪就不承认，那是因为他信仰科学，而  ...

仙子回響：
智慧的靈魂，無遠弗屆，
智慧的靈魂，與神相通。{:1_1:}