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经方的临床拓展应用 北中医 王庆国 (其一)
附:此帖摘选于傅山国医讲堂第十一讲北中医王庆国教授讲座,由于王庆国教授所讲甚是精湛,故其大意只以文字形式出现,其间或有不明者,亦可作探讨之资。又由于篇幅所限,本文需分篇叙述。
一、问题的提出:临床上经方的应用越来越少,是古方今病不相能?还是会经方的人越来越少?
二、何谓经方
1、汉代以前临床医方著作及方剂泛称:经方者,本草石之寒温,量疾病之深浅,假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之剂,以通闭解结,反之于平。——《汉书艺文志》
2、经方是指经典著作中的方剂,指《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》中的方剂。
3、专指《伤寒论》、《金匮要略》中的方剂,即仲景方。
经方现多指仲景方,《金匮要略 徐序》:“惟仲景则独祖经方,而集其大成,惟此两书,真所谓经方之组。”
经方与医经的区别:经方者,本草石之寒温,量疾病之深浅,假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之剂,以通闭解结,反之于平。医经者,原人血脉,经络,骨髓,阴阳,表里,以起百病之本,死生之分,而用度箴石汤火所施,调百药齐和之所宜,至齐相得……以生为死。
古医分四家,医经,经方,房中术,神仙家。后经世事之变,房中术及神仙家已鲜有传承,而医经家明病不明药,经方家明药不明病。张仲景的贡献在于:经方与医经的有机结合、创造六经辨外感脏腑辨杂病的体系。
三、经方能否治今病?
经方当时所治之病,多是今天常见病;西医治病,中医治人,经方所治之证多针对人体的反应状态,西医所讲的病原只是疾病源头,并不是疾病本身,古今体质变化不大;古今疾病谱虽有改变,但灵活拓展应用经方,完全可以适应现今的健康需求;经方治疗今病,已为很多经方大家所证明。
易水学派张元素:运气不齐,古今异轨,古方今病不相能也。他反对泥于古方的保守思想,但他也说:仲景药为万世法,号群方之祖,治杂病若神。后之医家守内经法,学仲景心,可以为师矣。可见张元素本人也是经方的崇拜者和继承者。
四、经方拓展五原则
1、熟谙经旨,打牢基础:熟读原文,其意自现;明了病机,了然于胸;方证对比,明晰差别;适宜禁忌,不可不知
2、病症结合,适应需求:有利于明确诊断、判断疗效、医患沟通、患者依从、中西交流
3、紧扣病机,抓住关键:方有主治病机,病有主要证候;辩证析机,因机立法,因法施方是中医治疗的程序;抓住病机,就抓住了经方拓展应用的关键
4、科学评价是准确反应经方疗效的关键
5、探索其间规律,有的放矢,不能以病人做实验。
五、拓展经方应用的十大法门
(一)对证用方抓主证——方证相应
方证相应,是仲景用方一法:如:“病如桂枝证,头不痛,项不强……” “凡柴胡证而下之,柴胡证仍在者……”,日本汉方派把它作为用经方原则的重中之重,即有是证用是方。
刘渡舟心法:抓主证,主证是病机的最典型的反应,代表了病势趋向。
此言主证,其义有二:一是某方所治之证候,就其典型而言,需脉证病机相合方可投剂,然临床所见,典型病例少,不典型者多,故主证虽同,而病机难以丝丝入扣。此时用方,但求病机大体相合,无寒热虚实之径庭,便可据证用方,故云参以病机。
如四逆汤证,多见少阴厥阴二篇,且不说此二篇四逆汤证同中有异,以六经病症而论,除少阳篇无此证外,太阳自非阳明、阳明各异于三阴,何以均有此证?不同疾病发生发展演变,依一定条件可出现相同的病理阶段,阶段既同,是必病机大体相同,故不得谓其方专治某病。
主证之二是某证中主要症状:
惟其主症出现,则可据以选方,如99、229、230条,皆非属柴胡证,惟其胁下硬满之类主症出现,选用其方,而有所增损,即“但见一证便是,不必悉具。”
其实,主症是参以病机,非独柴胡证 不必悉具,他证亦然。如:
呕利悸眩痞——小半夏汤证 渴呕心烦渴不眠——猪苓汤证
痞利肠鸣——半夏泻心汤证 痞干嗳食臭——生姜泻心汤证 |
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