经方家中,你最佩服的是哪个?

管仕伟

1、曹颖甫
曹颖甫（1866—1937），江苏江阴周庄人，名家达，字颖甫，又字尹孚，号鹏南，别号拙巢老人。自幼习举子业，且擅画，工诗词。曹氏之对经方感兴趣，并矢志研究经方，从《经方实验录》的原序中可以归纳出其原因有二：其一，其父病洞泄寒中，病危之际愈于附子理中；其二，曹本人赴试金陵，重病之时愈于桂枝白虎。经自己切身体会，他不得不感叹“仲景方治，果足脱人于险也” [1]，故“益信经方”[1]。他38岁时，系统地学习了《伤寒论》与《金匮要略》，并开始独立行医。因其早年，在南菁书院师从著名汉学大师黄以周先生，故其学术思想脱胎于经学，这对他在对医学经典著作的理解、注释及训诂等诸多方面，非同寻常。他著有《曹氏伤寒发微》、《金匮发微》、《经方实验录》等书。其中《经方实验录》是他运用经方的忠实纪录，由其弟子姜佐景整理，经他审阅，点评而成。1917年，丁甘仁创办了上海中医专门学校，聘曹氏任该校教务长，他传授《伤寒论》、《金匮要略》，桃李遍天下，如近代名医章次公、秦伯未、王一仁等。他在教书期间还主持上海同仁辅堂医务三年有余。曹氏多才多艺，能文善诗，书画、诗词清丽高雅，风格独特。著有《汉乐府评注》、《诸子精华录》、《梅花诗集》等。1937年，因抗日战争爆发，曹氏返回家乡，后因淞沪会战，江阴沦陷。此时曹氏已年迈，然有“曹憨”之称的他，为救一女子，驻杖怒斥日寇这禽兽行为，而惨遭日军杀害。
曹颖甫先生临床常用经方而活人，虑其在经方医学上的成就，他被公认为“最纯粹的经方家”
2、恽铁樵
恽铁樵（1878～1935），名树珏，别号黄山、冷风、血涵、药盦、焦木，江苏省武进夏墅南街人；恽氏年少贫苦，立志读书，父母早亡，由族叔抚养成人。他天资聪慧，13岁就读于族中私塾，16岁中秀才，19岁与孟河丁氏女结婚。孟河当地自古就有诵读医书的风尚。他少时也例外，尚习《医学三字经》及《素问》等医书，20岁时读完科举经典，已粗涉医道；25岁考入上海南洋公学，1906年毕业后赴长沙任教。教学之余，恽氏开始了他的文学生涯。他用章回体形式翻译《豆蔻花》、《黑衣娘》、《波痕夷因》、《奇怪之旅行》等小说，创作了文言短篇小说《造像毁像》，均刊载于包笑天主编的《小说时报》上，传颂一时，在文坛上颇负盛名。
恽氏深受家乡“孟河医派”影响。其五世祖南楼为清代名医；伯父西农擅内科，堂兄仲乔在家乡行医，他们在当地都有盛名。《恽氏家乘》说他“家世知医，而铁樵尤开悟”。恽氏自己身体身体瘦弱，常易生病。于是发奋遍阅古今医书，旁及西洋医学译本，寻求自救之法。在他不惑之年，爱子相继病殇，因而发愤学医。恽氏问学于伤寒名家汪莲石，并常与姻亲丁甘仁先生切磋医学。1920年辞去《小说月刊》主编，正式挂牌行医，不久医名大振，尤其擅长儿科。其后，西医传播渐广，中医备受排斤、歧视。余云岫著《灵素商兑》诋毁中医。恽氏通过亲身医疗实践，深切地认识到“中国医学为极有用之学术”（伤寒论辑义按·自跋）。因而挺身而出，提笔与之论战。1922年著《群经见智录》，直斥余氏论调。嗣后，恽氏在其著述《伤寒论研究》(1923年)等书中，阐述了如何宏扬祖国医学的见解以及改进中医的主张。指出中医学进步演进。“必能吸取西医之长与之合化以新生中医”。疾呼中医务须改进。为倡导中医革新，I925年创办铁樵函授中医学校，1933年复办铁樵函授医学事务所，先后遥从受业者千余人，培育一批人才。恽氏学术思想，在中医界“别树一帜，为革新家所宗”。恽氏一生勤于著述，其代表作有《药盦医学丛书》，包括《论医集》、《群经见智录》、《伤寒论研究》、《伤寒论辑义按》、《脉学发微》、《金匮辑义》、《金匮方论》等。有关医学函授讲义20多种，大部分辑入《药盦医学全集》。1935年7月26日，恽氏终因积劳成疾，医治无效，病逝于上海，终年57岁。
3、祝味菊
祝味菊(1884—1951)，名积德，字味菊，浙江山阴(今绍兴)人。先祖世代业医，弱冠进蜀，协助姑父经营盐务，暇余习读医书。姑父见其好学，先后请宿儒刘雨笙等授读医经。祝味菊颖悟过人，好发疑问，老师竞不能穷难释疑而自辞。祝味菊自学精勤不倦。1917年，四川招收军医生，祝氏投考入学，攻读二年，因政变，医校改组，后随日本教师石田东渡考察日本医学。新的医学理论对祝氏启发颇多，并对他的医学观点产生了深刻的影响。翌年回国，首任成都市政公所卫生科长，主政官医院七年，颇有医绩，名噪蜀中。1926年，祝氏入住上海，因其擅用温药建功，为人诊疗，往往应手而愈。因其擅长使用附子，时人目之“祝附子”。祝味菊性情直爽，常与名医徐相任、陆渊雷、章次公等商谈医理，倡扬革新，相交甚厚。他们对祝氏的学问、才智，无不钦佩。
祝味菊在上海曾任新中国医学院实习导师及附设新中国医学研究院院长和新中国医院院长，不仅治绩辉煌，著述亦颇多，曾编写《祝氏医学丛书十种》，其中付梓行世的有《伤寒新义》、《金匮新义》、《诊断纲要》三种。医案二十一则载于上海中央书局1937年出版的《上海名医医案选粹》一书中。1948年，将毕生研究所得著成《伤寒质难》，其以此书影响最大。
4、陆渊雷
陆渊雷（1894—1955），名彭年，上海川沙县人。少时从朴学大师姚孟治经学、小学，通诸子百家，好天文历算。1916—1925年间相继在武昌、南京、上海等地学校执教，业余治医学。期间，他阅览了很多医书，对历代各医家学说，精心研究。1925年7月，陆氏应恽铁樵先生所征函授招生。受邀助“铁樵函授学校”阅卷与答问，是时从师于恽铁樵先生，又问道于章太炎先生，曾执教于上海各中医学校。1928年同章次公等合办上海国医学校。力主中医科学化，并请章太炎先生为院长，自任教务长，规模课程大纲，量才聘请教师。1931一1933年曾任中央国医馆学术整理委员会委员。解放后曾任上海中医学会主任，上海市卫生局中医顾问，1954年当选第一届全国人民代表。1955年6月l因肺气肿导致心力衰竭而病逝。陆氏以能文好辩闻名医林，著述甚多，有《陆氏论医集》四卷、《伤寒论今释》八卷、《金匮要略今释》八卷、《生理补证》四卷、《病理补证》四卷、《诊断治疗》四卷等行世。
5、章次公
章次公（1903—1959），名成之，号之庵，江苏镇江大港镇人。幼年丧父，由母亲抚养长大，16岁入丁甘仁先生创办的上海中医专门学校，毕业后又于广益中医院实习3年。继之便自行开业，并一度兼任上海世界红十字会医院中医部主任，还曾担任上海中医专门学校、中国医学院、新中国医学院、苏州国医专校等教职，并与陆渊雷、徐衡之两先生创办了上海国医学院。解放后，参加上海公费医疗第五门诊部特约门诊，1955年应召赴北京，任中央卫生部中医顾问，兼北京医院中医部主任。1959年11月6日，因癌症而病逝。
章氏业师当时著名医家丁甘仁、曹颖甫，能融经方、时方于一炉。他一生治学严谨，学验具富，颇有创新精神。其著述较少，主要有《药物学》、《诊余抄》，以及由门人整理出版的《章次公医案》。
6、余无言
余无言(1900一1963)，原名余愚，字择明，自号愚盦，剔署不平。江苏阜宁人。少年时得其父(名余奉仙，晚清苏北三大名医之一)亲传，攻习歧黄，1918年执业诊病，20年代后期在上海定居行医，1934年应聘任旧中央国医馆名誉理事兼编审委员，并曾先后执教于上海、苏州谙中医院校。1937年与张赞臣先生另立上海中医专科学校，先生主持教务。建国后于1956年受聘进京，先后任职于中医研究院、北京中医学院，1963年因脑溢血病故。生平著有《伤寒论新义》、《金匮要略新义》等6种医籍刊出于世。其晚年著《冀经经验录》（为自印本，未公开出版）。余无言先生是一位中医学学说研究者，也是一位长期从事临床医疗和中医医学教育的医学家和教育家。
7、吴佩衡
吴佩衡(公元1886—1971年)，四川省会理县人，18岁时，师从于当地名医彭恩溥。学成后,为自己创业，于公元1921年从四川省游历过滇。公元1930年代表云南中医界应邀赴沪，出席全国神州中医总会，抗议国民党汪精卫取缔中医之反动条例。公元1939年被选为昆明市中医师公会理事长，公元1942年又当选为云南省中医师公会理事长。1945年创办《国医周刊》。1948年—1950年期间创立云南省第一所中医学校——云南省私立中医药专科学校，任校长职务。解放后，先后任云南省中医进修学校副校长，云南省中医学校校长，云南中医学院院长，中华医学会云南分会副会长，《云南医药杂志》编辑委员会副主任，云南省政协常委等职。1956年出席全国政协会议代表，1959年选为全国文教卫生群英大会代表。1959年加入中国共产党。主要著作有《伤寒与瘟疫之分辨》、《麻疹发微》、《医药简述》、《伤寒论新注》、《吴佩衡医案》以及《伤寒论条解》、《中医病理学》（未公开出版）等。
8、胡希恕
胡希恕（1899—1984），沈阳市人。早年学医于当地名医王佩祯，尽得其传。1949年前，在北京行医。解放后，他曾约陈慎吾、谢海洲老中医共同办学，开设北京私立中医学校，主讲仲景学说。1958年受聘于北京中医学院，为中医内科副教授，附属医院学术委员会顾问。暮年仍孜孜不倦于教学、讲座，指导留学生考察团。其经方研究成果，已由其弟子整理成册，为《经方传真》、《伤寒论传真》、《金匮要略传真》等书出版。日本中医界称其为“中国有独特理论体系的、著名的《伤寒论》研究者、经方家。”
9、岳美中
岳美中（1900——1982）原名仲秀，号锄云。河北滦县人。早年攻读文史，二十五岁患肺病咯血，遂发愤习医，自学《伤寒论》、《金匮要略》等书。三年后，以医问世。先后悬壶于山东荷泽及唐山等处，知名于时。解放后，任唐山市中医公会主任。市卫生局顾问。1954年8月，调中医研究院筹备处，任门诊部副主任。1957年，随中国医学代表团访问日本，并八次赴欧亚诸国，为外国首脑治病，对中外医学交流作出贡献。1972年，上书中央卫生部，倡仪开办中医研究班，获准。1976年，招收第一批学员，任研究班主任。1978年患中风，卧床不起，直至逝世。著名医学家，著有《岳美中医话集》、《岳美中医案》等。

管仕伟

如果以上,没有你心目中最强的经方家,请举去你认为厉害的..

jszyxby

怎么看，上述经方家我觉得都强，佩服得五体投地无法辨别，感慨“行成于思思则必学；业精于勤勤而能立”“心正则药正”。

小土豆

这些医家的学术风格各不一样，曹颖甫是“纯粹的经方家”，恽铁樵不是临床经方家，是理论研究者。陆渊雷、胡希恕都是汉方派经方家，在经方医学理论上很有建树，后者更是临床经方家。有人认为祝味菊、吴佩衡都属于火神派，其实祝在中医体质理论上很有创见，是革新的经方家。余无言的经方用的比章次公更纯一些，章次公是寒温统一派，但和祝味菊一样都是具有革新精神的科学中医。岳美中不是像曹颖甫、胡希恕那样纯粹的经方家，有点类似于矢数道明的后世方派。以上认识不一定正确，请大家匡正。我最佩服的是胡希恕、章次公、岳美中。

斗牛士

我认为刘渡州老也不错，应该在列。

黄煌

江苏有位经方家武简侯先生，也不能忘记。
　　武简侯（1892～1971），江苏泰州人。“以振兴四千年中医为己任”印章明志，编撰《易简斋医学丛书》，除一种未完、两种亡佚外，传世的有《经方随证应用法》、《儿科各病外治备要》、《妇科各病外治简要》、《各科简易经效方》、《药证学》、《本草附方选》等14种，约200万字。有人问他何不将医术传于子孙，他答道：“学医极难，需博览古今方家经验，为患者呕心沥血，恪勤以终，惟恐后代用力寡薄，落入庸医之流，故不传授。”1958年起，入泰州中医院任主治医师。1963年，被江苏省卫生厅列为省首批名老中医。

r109

曹颖甫,余听鸿.

gaogefei

曹颖甫
岳美中

anton553

唉 早知道那天我不去书店买那本 恽铁樵的药龛医案全集了  原来他是个理论家啊  但是我只是觉得那些医案 有些论述满有意义的

朱程明

胡希恕

罗本逊

武简候先生的经方随证应用法总结得还是蛮好的。
小土豆的总结很不错。但陆渊雷先生和胡希恕先生的用方风格又有不同。章次公先生用经方是神而明之了，往往一天之内，转方数次，而方方有据，令人叹服。

小悟儿

徐灵胎（1693—1771），原名大椿，曾名大业，灵胎乃其字，晚号洄溪老人，江苏吴江人，清代著名医学家。他出身名门望族，从小业儒通经，博学多才，兼通天文、地理、数学、水利、文词、音乐、武艺，靠刻苦自学而精通医学，尤以医学著称于世。他博极医源，精于临床，勤于著述，有《难经经释》、《神农本草经百种录》、《医贯砭》、《医学源流论》、《伤寒类方》、《兰台轨范》、《慎疾刍言》、《洄溪医案》等医学名著传世。徐氏精通养生之学，摄生有术，德高艺精，享年79岁。

徐氏治学，特别推崇《内经》、《本经》和《伤寒论》。尝谓："言必本于圣经，治必遵乎古法"。所著《伤寒论类方》一卷，成书于1759年。是书将伤寒论113方分为桂枝汤类方、麻黄汤类方、柴胡汤类似方、承气汤类方、四逆汤类方、杂方等十二个类方。各类有主方，各方中列述有关汤方证治各条文。如此以方类证，对后世《伤寒论》学习者有很大的帮助和启发，成为伤寒学派中以方类证的主流派。

woyunzhai

经方家中能让我入门的只有恩师黄老师，其他最可师法的是曹颖甫、胡希恕、陈修园、徐灵胎。有些医家虽打着经方旗号，美其名曰经方家，因其对经方认识理解的差异，内心更多的是时方的理念，故而从学习经方的角度来说不足为法。

zyyczlsp

我也挺佩服余听鸿的，而且一直想求一本余听鸿医案，不知有谁知道哪有？

何运强

就个人喜好来讲,我比较偏爱曹颖甫和胡希恕,因为他们为人正直,学术精纯,经验丰富.人正则术正!不比那些哗众取宠之士!

andrea

我最喜欢的经方家曹颖甫和徐灵胎曹颖甫最易学入，徐灵胎说理最透。再就是胡希恕，胡老的经验易学易用，非常实在。日本的就是汤本求真，学西医的最理解他说法，学法。至于矢数道明等，境界明显就不同了。在经验中打滚的可用其方，难省其理。空谈理论者，又难于兑现于临床。
    我想黄老师说得多好：不求其全，但求其真。我则说于自己处于初级水平，不求多学他家，认真学好一家，否则就乱谱了。

古求知

他们朴实无华的个性是我最佩服的！！！

仆本恨人

.我看过好几位经方家的书,似乎能懂个十之三,四.几年前我买了胡希恕经方传真这本书,可是当是怎么也看不下去,但心里想要是这本书能看懂,里面一定别有天地.现在来到了沙龙,读了黄师的书,再读经方传真这本书,居然有有从来没有过的轻松.我想,黄师的案头也一定有本胡希恕.

罗永兴

曹颖甫和胡希恕

岐黄乡人

不知为何  刘渡舟   不在列

经方中

曹公  章 公

wuxuanx

求人不如求自己！学了方证、药证重要的是对症。 [s:97]  [s:97]

maixue

对于实践有年,体验过黄教授那样方证具体的人,也许回溯上游经典为是,柯琴(韵伯)等可佩.对于看了经方还没有经验的人,或一筹莫展,或按图索骥的人,则由黄教授法,继以胡,祝,都可以佩服.

雍乾

以上诸位各有千秋，我都佩服。另外提供一位。江西已故乡下名医----王玉抱（著有内部发行《医方刍言》），此老神而明之，颇能开启后学思路。大家可以搜搜。从而也说明还有很多我们所不知的临床高手，散落在中医历史的长河中。。。。。。。！

gaogefei

请教楼上哪里有《医方刍言》这本书参阅？可否提供电子版本？

zsh6320

俺都佩服， [s:101]  [s:75]

六成

张文选，娄绍昆，黄煌，范中林，胡希恕，刘渡舟。

伊尹一脉

胡希恕的最成体系了。

anton553

[s:99] 陆渊雷大师

弘毅生

胡希恕

jfsj

上这里阅读古籍珍本吧！比较全。全部阅读完后自知哪位高超 [s:95]  [s:95]
http://www.mst1739.com/yidao/yuedu.php

无争

张仲景 [s:86]

有谁比他强 [s:82]  [s:95]

爱山

曹颖甫和胡希恕

崇景

经方大侠------倪海厦

tigerweek

除了后三位，前面几位都活的太短了。

云出岫

胡希恕  黄煌教授 。因为受黄师的引导我才有机缘接触众多大医的理论，永远感谢黄教授。

qilunji

我觉得已经去世里的，曹颖甫胡希恕吴佩恒等人厉害，而对于早逝的，总觉得一个医生连自己都治不好，水平好不到哪里，虽说有医不自治的说法，但平时总有一些症状。再说作为一个医者养生也是很重要的，养生是中医理论基本的体现与实行。

神农派

以黄煌师药证-方证-体质的学习方法去体会胡希恕的六经辨证和郑钦安的阴阳为纲,再以李可老的经方剂量标准去用药,这是我自学四年来最大的心得体会.
不一定老是要推崇古人,现代人的学识应该要超越他们..

chorowen

經方大師-倪師 海廈

寒柳堂

最佩服胡希恕和黄煌。大道至简至易！曹颖甫、岳美中、赵锡武、李克绍、刘渡舟、陈伯涛都是大师。还有山西的门纯德也不错的。

城里娃脑

中国再无叶橘泉!

学生

引用第25楼zillion于2008-12-26 23:24发表的  :


讲得非常中肯，我在之前也看了一些很有名气的经方家，但还是不得要领，还是徘徊在中医之外，只是学了一些方剂和专病的治疗，都是比较凌乱，讲的一些八纲诊断，阴阳五行，迷迷糊糊的。

后来学习了黄老师的经方医学，终于有像现代医学的药物使用标准，从经方三角辨证入手，简化了诊断思路，提高了疗效。对于其他一些医学家，他们的成长和学习背景不一样，认识也不一样，现代医学的发展，疾病谱的改变，这些思维方式都影响我们对中医的认识，也要求我们更新思路，重新去整理我们的传统医学。
.......

zisha

只有黄元御，傅山，其他的都差的远了，包括现在的所谓的经方家！！

潮汕后学

胡希恕胡派伤寒。

弘医道人

本人最近在看陈亦人先生的《伤寒论求是》，觉得不论是理论还是治学都无愧于一位真正的大家

sbqq

曹颖甫，范中林，胡希恕，刘渡舟，郑钦安，吉益东洞。

尚古山民

范中林
范中林
范中林
范中林
范中林
范中林

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（张仲景）      （黄元御  徐灵胎）        （郑钦安）          （胡希恕  黄煌）

凌峰沐昱

先圣仲景   孙思邈   岳美中  赵锡武  胡希恕  刘渡舟  范中林 朱良春  黄煌

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能够与时俱进,使中西医互通,又能揭去中医的神秘面纱,使后学有终南捷径可行者莫过于黄先生,他是站在中日两国传统医学的肩上来弘扬中医,如此看来,黄先生才是中医里程碑式的人物,读其文观其方少有赘言衍文之感,其言浅而意赅,其方易而旨远,其文美而信实,可师可法,不故弄虚玄,如此则不愧为中医末世之时的一代巨擘