读书三境界 王国维

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读书三境界，是清代文学家王国维提出的读书理论。王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”
　读书三境界
　　“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》）
　　“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《蝶恋花》）
　　“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》）
读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。
　　古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。
　　初能望文生义，死记硬背，可小成。
　　进能变通运用，巧舌如簧，有一得。
　　终能深入浅出，知行合一，方大就。

      王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。” 闲来无事，玩索大学问家之妙语，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。

第一境界

　　王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出北宋晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。

第二境界

　　王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

第三境界

　　王的治学第三境界是说：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。

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宜对看。

马强

言之有理

圆融mm

经方传奇:望美女：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，
想美女：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
找美女：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

书中自有颜如玉，书 .. (2012-07-12 22:00) 

孔子云：吾未见好德如好色者也。能够好中医如好色者，应该算是高境界了[s:184]。

沉着@冷静

[s:184]  [s:184]  [s:184]

槐杏

本人宋词之好，即拜王先生人间词话所赐。道之所得，非悟不能。有人言三千遍而不许参以己悟而能成，岂非任何经典任何得道万遍必成？伤寒非只读看想之伤寒，最终必用之伤寒。考量其人伤寒之功力，总也在其人之用伤寒。读之其全不如用之一得。假如某人善用伤寒只其中某一方，岂能责其不全而小视之乎？伤寒是用来读的伤寒，更是用来想用来悟拿来用的伤寒。

一个宅人

“读之其全不如用之一得。”“伤寒是用来读的伤寒，更是用来想用来悟拿来用的伤寒。 ”善！
赞！

雍乾

槐杏:本人宋词之好，即拜王先生人间词话所赐。道之所得，非悟不能。有人言三千遍而不许参以己悟而能成，岂非任何经典任何得道万遍必成？伤寒非只读看想之伤寒，最终必用之伤寒。考量其人伤寒 .. (2012-07-13 10:19) 

伤寒非只读看想之伤寒，最终必用之伤寒。考量其人伤寒之功力，总也在其人之用伤寒。
此句胜过他人千言万语！