君火相火的问题

万法本闲

心火无疑是君火。那肾中的火呢？相火还是君火？按照一般的说法，肾为先天，脾为后天，这样肾阳岂非先天之阳？也是君火？君火以明，相火以位，这句话该如何理解？对应到人身上究竟是个什么意思？哪位解一下此惑。

甘草干姜汤

君火升, 相火降.

一年之中，相火随金收降，蛰藏于水，春木生发，升极而为君火，君火与第二年的相火一起下降。人身少阳化气于相火，随肺金而降，藏于肾水之中，肝木生发，升为少阴君火，君火右降。

从经络看，手少阴心经，降；足少阴肾经，升；
从六气看，少阴为二之气，升；进而转化为少阳相火，开始降；

如果说心火呢，就降；如果说肾火呢，就升。

甘草干姜汤

“君火以明，相火以位。” 所以君火不论升降，相火才有位与不位之说。

“天以六为节，地以五为制。” 把六气对映到五行，是把“天”映射到“地”，从“地”的分类来看“天”。五与六无法对映，就引出君相二火的概念。

本君

君火以明，相火以位：君火是心火，因为心是五脏六腑之大主，而心又藏神，君火居于统领之位。除心火外，他脏之阳均称相火，各守本位，发挥各自的作用，机体才协调正常。

万法本闲

甘草干姜汤:君火升, 相火降.

一年之中，相火随金收降，蛰藏于水，春木生发，升极而为君火，君火与第二年的相火一起下降。人身少阳化气于相火，随肺金而降，藏于肾水之中，肝木生发，升为少阴君火， .. (2012-03-20 19:08) 

这是彭子益的理论吧，无论啥火，都得降。相火降，藏于肾，发于肝，发到心的那部分，就是君火，发到胆的那部分，叫相火。三焦又是由心而发，是相火。。。。。彭子益本身就没有说清此事。他的理论就是个左升右降，中气为重。这理论虽然简化的很，但为免太简了。

nanshanju

甘草干姜汤:君火升, 相火降.

一年之中，相火随金收降，蛰藏于水，春木生发，升极而为君火，君火与第二年的相火一起下降。人身少阳化气于相火，随肺金而降，藏于肾水之中，肝木生发，升为少阴君火， .. (2012-03-20 19:08) 

大道至简
好

万法本闲

本君:君火以明，相火以位：君火是心火，因为心是五脏六腑之大主，而心又藏神，君火居于统领之位。除心火外，他脏之阳均称相火，各守本位，发挥各自的作用，机体才协调正常。 (2012-03-20 19:29) 

这样理解，那肾为先天之本，该如何协调？怎么补君火，有无补法？

未必

如果按黄师经方理论，似乎“君火”“相火”就没有讨论、较真的必要。

大千世界

黄师的理论只是众多理论中的一种啊。所谓少阴君火，少阳相火。这个不同是相当的不同啊。

ymljd001

君火、与相火出自《黄帝内经素问》五运六气：
全称为少阴君火，少阳相火。
在一年中为（斗历）：
初之气，大寒至春分前（丑寅卯），主气是厥阴风木
二之气，春分至小满前（卯辰巳），主气是少阴君火
三之气，小满至大暑前（巳午未），主客气都是少阳相火
四之气，大暑至秋分前（未申酉），主气太阴湿土  
五之气，秋分至小雪前（酉戌亥），主气阳明燥金  
终之气，小雪至大寒前（亥子丑），主气太阳寒水

君火以明，相火以位。
个人理解：君火以明，天气从转温，少阴君火之时，正是需要天上的太阳把火气散布天下的时候，所以君火要明亮、明耀。
相火以位，天气从温转热，这时天气以热为主，火有余，所以要从在其位还是不在其位来看。火气上炎。

逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独。夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。

心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。

肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之。心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之。脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之。肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之。肾主冬，足少阴太阳主治，其日壬癸，肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。