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[其他] 何裕民:当代中医——肩负使命 走向未来

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本帖最后由 汤一笑 于 2022-5-11 22:58 编辑

何裕民:当代中医——肩负使命 走向未来

     面对思想纷繁无序、陷于无谓争执而又不知“何处是归程”的中医学术界,特别是年轻学者的困惑和迷惘,促使我们萌发了系统清理中医药“家当”,盘点“底细”,尔后理清思路,寻找对策的愿望。同时,在长达十多年的痛苦反思中,我们也找到最大限度地确保这项研讨工作结论可靠性、严谨性的途径和方法:那就是把医学放回到它所赖以生成和发展的文化背景中,以西方文化和西医学为参照系,以比较研究为主导方法,借助科学哲学等多学科知识,对中医学做出***度、全方位的考察。我们以严谨科学、负责任的态度,抓住方法论这一中医学发展的核心问题,认认真真思索,经过几番“衣带渐宽终不悔”之研讨,回顾历史,面对现实,进行冷静思考后,做出了理性回答和清醒抉择----答案大多已体现在我们编写的这本《中医方法学——兼做中西医学比较研究》教材之中。我们坚信:科学领域里:理性的力量大于情感的力量;全方位的考察胜过管窥蠡测;单纯的炫耀历史,无助于弥补现实中的裂痕;相反,痛苦的理性反思,却有助于我们凝聚力量,进行更大的拼搏。我们已获得了从事中医药学研究及其发展工作的新起点。胎儿的躁动、母腹的阵痛,预示着新生命将要诞生,我们企盼着这一时刻和这一新生命的到来。

     “周虽旧邦、其命维新。”理性告诉我们:要发展中医学,历史的、现实的和科学的抉择只有一个,那就是变革旧范式,重建中医理论新体系。这就是我们探索与研究所得出的最为重要的结论。

     我们清醒地意识到:变革和重建,必定会有所失,失去什么虽然是痛苦的,但重建中失去的大多是陈旧过时了的东西,宛如清创必须剔除坏死***的组织;变革和重建,将更会有所获得,获得的可能是学科内在的勃勃生机和时代气息,就像优势基因的重新组合。在弃旧与图新之间,我们更乐于选择后者。库恩曾经说过:“大多数(学科)新范式是青年人带到世界上的。”也许,我们没有这般幸运,但我们甘愿为新范式的孕育、新体系的诞生鸣锣开道,铺路垫石,作一些呼唤、鼓动、呐喊、摇旗之类的马前卒工作。因为我们深知:变革传统中医学和中国传统文化,任重而道远,前途并非到处铺满阳光和鲜花,也可能荆棘丛生,沟壑遍野,只有在前人披荆斩棘,做出勇敢牺牲的基础上,后人才会成为手捧奖杯和鲜花的成功者。

     人贵有自知之明。我们虽以科学领域“弄潮儿”的身姿、鼓勇争先,潮浪履艰,但我们自知修行日短,功德不满,学识尚浅,且又“吾生而有涯,知而无涯”。所以我们乐意以自己的真诚换取来自各个方面的批评和建议,并就此做出诚恳、积极、平心静气的反应。我们真诚地愿意与中西医学同道一起,戮力同心,共同肩负起历史重任,为中国医药学和中国医疗卫生事业去开创光辉灿烂的明天,去进行不懈的努力。

     我们不会忘记曾经给过我们知识、智慧、启迪、批判武器和勇气的所有的人,并愿以此书奉献给他们。

     我们欣赏陀思妥耶夫斯基的一段格言,并愿以此作为全书的结尾:
     “在这里,在大地上,一切都在开始,没有什么东西在结束。”








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 楼主| 发表于 2022-5-11 23:01:56 | 显示全部楼层
何裕民《中医方法学——兼做中西医学比较研究  代结束语》
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发表于 2022-5-12 06:42:13 | 显示全部楼层
何裕民,值得关注.
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发表于 2022-5-12 16:43:46 来自手机发布 | 显示全部楼层
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发表于 2022-5-12 23:07:30 | 显示全部楼层
  楼主如果真的对何裕民教授的学术思想感兴趣,
  不妨多看几本他写的书,比如下面这本:
书名:《你真的了解中医吗》
作者:何裕民
出版社:中国协和医科大学出版社
出版时间:2020-03-01
《你真的了解中医吗》

○ 序1 中医,站在山顶才能看到的风景
○ 序2 从头越……

第一章 诺贝尔奖获得者告诫说:你我都需“慢思考”
 01 从亚里士多德到笛卡尔:人是理性的吗?
 02 临床诊断思维中哪一种方式占主导:是本能?还是“应该”?
 03 权威结论:诺贝尔奖研究提示人在多数情况下是非理性的
 04 身为国人,你真的了解中国吗?
 05 亟需确立一些思维底线及基准
 06 一些预设的相关前提及基本观点

第二章 历史:可以告诉你可信结论
 01 以史为鉴:人类最好的老师
 02 历史如是述说:很多文明/民族因疫病而衰败
 03 是病菌与枪炮、钢铁,改变了人类命运进程
 04 欧洲疫病史,同样惨不忍睹
 05 中国人口变迁及疫病史启示录
 06 有比较,才会有自豪及自信
 07 历史人口学权威如是总结
 08 定论:历史上,天佑中华有中医

第三章 抵御外感,中医药提供了“矛”与“盾”
 01 除“虚邪贼风,避之有时”外,至少还要有“矛”与“盾”
 02 史界定论:人类消灭天花,源自中医做法
 03 值得珍视的近/现代人类抗疫之艰辛历程
 04 蒲老治乙脑很有效却不科学?——需要改变的是评价尺度
 05 鲜活的现实:从SARS说起,中医药还是很管用的
 06 作为旁证:借助中医药援非抗“埃博拉”,同样有效
 07 2020年的新冠肺炎,对医学界是新的“大考”
 08 甘肃,综合实力不占优势,何以新冠肺炎防控遥遥领先?
 09 被看好的抗病毒药:临床研究结论居然“无效”
 10 中医药防范疫病,并不都在于直接“对抗”
 11 对抗“炎症风暴”的最新解:提高“疾病耐受性”
 12 人类与疫病的抗争:长期进行中,永无休止
 13 多余的话:此领域并非中医药最大优势所在

第四章 面对内伤杂症:中医药可助你调整适应
 01 中医药真正优势:在于慢病及复杂性疾病之防控
 02 难治性疾病管窥:胰腺癌的中医药治疗
 03 优势在于中医学的慢病纠治模式
 04 中医药防治阿尔茨海默病(AD),初战告捷
 05 退行性骨病变,只能动手术,还是可以另行选择?
 06 系统性疲劳不耐症(SEID),城市新“瘟疫”,如何应对?
 07 一个严重肺疾患者的前后对照启示录
 08 借助中医理论精髓,理性地深究内伤杂病特点,以引领未来
 09 中医诊疗方式活泼多样,不像“衙门”那般冷酷
 10 五大资源:亟需很好地整理、开发、弘扬

第五章 真正优秀的西医从不排斥中医
 01 从排斥到挚爱——笔者的医学探索历程
 02 作为当代西医学大咖,他们为何力挺中医?
 03 海外医学家坦陈:当代人类不能缺乏中医
 04 医学外的学者:透过迷雾的清晰认识

第六章 “黑中医者”的思想根源分析
 01 从十多年前的一次媒体采访说起
 02 《新华文摘》转载:《对中西医世纪大论争的反思》
 03 从医学的本质及真相说起
 04 在“真理唯一”的旗下,医学的大量尴尬
 05 以科学大旗来“碾压”中医学,本身就是个闹剧

 06 生物学与物理科学关系的理性审视
 07 唯科学主义批判
 08 “五十步笑一百步”,谁有嘲讽历史之资格?
 09 “黑中医者”无稽之谈的回应

第七章 中医药学:蓄势待发正当时
 01 民意对疗效的认同,才是基石
 02 墙外开花,中医药走向海外乃不期之果
 03 诸多潜在的科技优势,需要挖掘、提升及转化
 04 在科学及新思想层面:新苗头层出不穷
 05 医学治理问题上,中国智慧也有借鉴意义
 06 医学的尴尬,需追求新的解决方案
 07 从头越:雄关漫道真如铁

○ 结束语
○ 后记


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 楼主| 发表于 2022-5-12 23:13:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 汤一笑 于 2022-5-13 08:59 编辑
梦回杏林 发表于 2022-5-12 23:07
  楼主如果真的对何裕民教授的学术思想感兴趣,
  不妨多看几本他写的书,比如下面这本:

何与你等的不同是:向前看!科学化!

按何氏自己的话就是  变革 图新 重建。
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发表于 2022-5-12 23:13:58 | 显示全部楼层

书中有这么几段话:

通向未来文明之路不止一条


  人们常说条条大道通罗马。但由于西方文化的强势熏染,有不少人认定现在只剩下一条通向未来的路了。他们认为现代文明是全球性的,当它的中心在西欧和北美出现后,世界就逐步形成了文明、半文明、野蛮等不同层次之分,而不再是文明并列的格局。历史上的印度、中华、奥斯曼帝国文明等都将随着现代文明崛起而变得落后和原始。

  然而果真如此吗?现实是最好的嘲讽,也是最好的批判及注脚。就在我写这段文字同时(2020年2月17日),《2020年慕尼黑安全会议报告》在德国柏林发表。这次(第56届)慕尼黑安全会议的主题是“Westlessness”(西方缺失,West西方,less ness没有、缺失)(Munich Security Report 2020:Westlessness)。据知名国际政治评论家、凤凰卫视记者邱震海现场采访时说:“这是56年来西方传统内部安全会议第一次以这么消极的题目开场。”该会议只是西方内部讨论安全的会议,但目前西方面临着诸多窘境,故创造了这个英文词语,来形容当下西方主体已缺失其原有的地位和影响力,这是何等嘲讽和无奈啊!



重要的是看待世界及思维问题的模式


  其实,核心在于看待世界的方法和思维模式等。这个世界是多样化的,看世界方法不尽相同,思维模式也应多彩多姿。这些,本质上是看待世界的方法及模式问题。这里,也许短期有优劣势之分;但很多东西需长时间演进中才能看出其历史意义及价值。且不是简单的对错、胜败或强弱等。也许,其中也有适度互补、相互补益之需求和必要。

  思想家们认为,某人如果看待世界具有多种模式(思维类型),这个人就是有智慧的、聪明的,更善于解决难题的;因为不同模式常可用于解决不同难题;甚至同一难题用不同思维模式(类型)参照着来解决,可能效果会更佳些。有人甚至提出12种看世界模式(类型)问题 [1] 。我想,从中医学来看,她形成了带有中国传统文化韵味地看待问题之方法及思维模式等,且经历了几千年的锤炼及演变,不一定全都正确无误,但至少在今人看待类同问题可作为不可或缺之参照,可以丰富人们的眼界及思想等,让人们应对难题时可以更多一些自信、智慧、角度,同时使可供选择的处理方法、手段更多一些。
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发表于 2022-5-12 23:15:49 | 显示全部楼层
汤一笑 发表于 2022-5-12 23:13
何与你等的不同是:向前看!科学化!

  我与你的不同是:不“唯科学化”。
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 楼主| 发表于 2022-5-12 23:26:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 汤一笑 于 2022-5-12 23:27 编辑

通向未来文明之路多条,多模式看待世界,这本身就是“科学的”!

但传统农业、手工业不是无用才淘汰的!
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发表于 2022-5-13 07:34:15 来自手机发布 | 显示全部楼层
精神可嘉,洋洋洒洒。
真传一句话,假传万卷书。
医学
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发表于 2022-5-13 07:48:19 来自手机发布 | 显示全部楼层
q379555563 发表于 2022-5-13 07:34
精神可嘉,洋洋洒洒。
真传一句话,假传万卷书。
医学

医学从诞生开始就是为了人类更好的生存,不管是中医还是西医。
古典中医药学是古代先辈研究探索发展出来的生命科学,虽然也走过不少弯路,但是现代依然适用。哪一项科学没走过弯路呢?
现代人研究古典中医药学多是站在现有知识体系下来反推古典中医药学的道理,这个方法也不是不行,可是我们能否放下身段从零开始来捋一次中医药学的发展历程呢?从完整的发展历程中来探索出更有效的学习方法是否也是件值得考虑实践的道路呢?
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