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陆广莘先生说:“我最初选择了中医,这辈子就献给了中医。”的确,他现在每天的安排紧张有序,读书、看报、写作、讲课、坐诊、带教……他继续在中医理论和实践的创新中探寻着“生生之道”。
下面是采集于陆老说的一段话,鉴于本人打字水平,如有错误,请指点
97年香山会议上特别指出,传统医学的第一位的问题,就是对于中医理论的系统整理,强调继承的系统性。那么我们现在的问题在什么地方呢?问题就说一开始我们的第一个中医学概论,到后来的中医学的教材,二版到六版的教材,这核心问题,就把中医的“证”(搞错了)。说中医的“证”是什么呀?就是对疾病的本质,病因、病理、病位的概括。这个我在北医教课的时候我觉得我张不开这个口,我们得承认中医对疾病的诊断,对于病因、病理、病位的诊断不如西医,咱们得承认。但是你得承认,医学不仅仅是疾病医学,医学的诊断不仅仅是找毛病,还得找人体的积极因素。那么这个问题,我想往下走一走,这是第一个,中医的本质功能是什么?不是我们今天说的,2000年前公元初,已经把中医学的本质功能加以概括了。根据前几千年的经验,概括了:“方技者,皆生生之具”,大家都知道这个词儿吧。公元初,刘向父子总结了中国的学问,中国学问分为七大类,叫《七略》,后来班固在《汉书艺文志》里面把《方技略》这段东西放进去了。《方技略》给方技下了个什么定义?“方技者,皆生生之具”。前边的生,是动词,后面的生,是对象。就是对生命体的,帮助它生存、发展的一门学问或者说是技术。根据这个,后世就发展为“医乃仁术”。仁者,爱人,是为了人的生命健康发展服务的学问。所以,它怎么总结的?
第一条,咱们说,医药的开始是从神农,神农在当时看到了地---土壤,水,和百草,通过长时间观察,那个时期,得出一个结论,叫“令民知所避就”(《淮南子》),就是让老百姓知道“避”和“就”。“避”什么?避害,“就”什么?就利,趋利避害是医学的首要任务。趋利避害,养生保健是医学的首要任务,这是没错的吧?社会为什么需要医学呢?这是第一个。第二个,医学本质功能里头就是识别几个利益和害:什么是致病的毒?什么是治疗的药?什么是对人有利的养生因素?这个问题是医学的首要问题。这句话我可以照抄,照抄谁的?《毛泽东选集》的第一篇文章的第一句话。《毛泽东选集》我们都读过,文革期间我们都背啊,“谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这是革命的首要问题”。啊,对不对?敌人就是致病的毒,朋友就是有利的养生因素和有用的治疗因素,这是朋友。第三,关于趋利避害的医学知识应该还之于人民,换一句话说,就是医学来之于人民,还之于人民。医学不能变成我们自己一个专业集团的专利,成为谋利的专利!它是门仁术,所以这里面涉及到医德的问题了,医学的根本功能问题。你除非你不干医,你要干医你就必须要承认这个问题。用现在的话叫“为人民服务”,为人民的什么服务?为人民的健康服务。
到了《周礼》,《周礼》对医师下了个定义,叫“聚毒药以供医事”。医生是干吗的呢?就是把毒药聚合起来,提供给医学上应用。这里头包含了几条,第一条,根据大量的实践研究证明,环境因素的“四时之化,万物之变,莫不为利,莫不为害”。这几年我在学术活动一直在讲,学西医的同志也慢慢承认了这个问题了,就是没有绝对的病因,也没有绝对的药物。没有一个药,不可以由于错误的使用而变成致命的毒,也没有一个毒,不可以由于正确的利用而转化为治疗的药,而医学的能动性,医生的责任是化害为利,化毒为药,倒过来,你化利为害,损害健康,你化药为毒,在制造疾病,你说这门医学是先进的吗?!药物公害为什么成为当代世界性医疗危机?就在于此。 |
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