旭阳野士试译宋林亿高保衡等序臣听说生存安逸的时候不能忘记危...

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旭阳野士试译宋林亿高保衡等序
臣听说生存安逸的时候不能忘记危机和历史，这是先辈英明领袖们的共识；听取人民群众的呼声解救群众的病困，这些工作是英明领袖仁爱的体现。比如古代的黄帝领导人民群众，以身作则，登高望远，亲近基层，考察建设民族生存的基础，
宣传教育正确的世界观，及衣食住行的学问，外有寒暑变化内有七情六欲对生存的影响，各种见闻和时代的更替。希望带领人民群众生活更加美好，与岐伯等一些优秀的学者不断研讨天地间及身边各种问题，传承下来造福后世，后来雷公等先辈把这些传承了下来，这才著成了《内经》。这就成了历代的宝贝，没有失传。周朝秦医缓和有六气的论述就记载在《左史》里（也可能是《左传》不知道还能不能查到）；后来秦越人得到一些传承，推演著述了《难经》；西汉时仓公传播过这些学问，东汉时仲景先生又把这些学问写在了书上，晋朝时皇甫谧根据这些学问著述了《甲乙针灸经》，到了隋朝时杨上善重新编辑成了《黄帝内经太素》，南朝时齐梁间名医全元起开始为《内经》作注解，缺少了第七卷。大唐宝应年间，太仆王冰尤其爱好这些学问，得到了一套张公秘传版，并且做了不少注解，三圣遗书这才得到了广泛传播。
可惜啊！唐朝传下来的医学，都荒废在一些执迷不悟的人手里，而有话语权的人却很少提到这些。随着时光的流逝，就离真正的大道越来越远了，有些文词都是错的，其中的含义也有不一致的地方。
伏羲神农黄帝之后，历代的领袖圣贤们都很重视对世界的探索，比如唐尧时代传下来四时划分，虞舜时期传下来了七政（七政的现代说法不一有的说是对日月金木水火土星的研究，有的说是对北斗七星的研讨，有的说是对天地人加上四时的讨论，还有种说法是古代兵法，指人﹑正﹑辞﹑巧﹑火﹑水﹑兵——网上查的），神禹修改了六府（《左传·文公七年》：“六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、穀，谓之六府。”），夏朝发明改进了舟车和历法，商朝制作出了青铜器等，文王推演了六十四卦和六十甲子，伊尹开始调和五味，箕子发明了五行来辅助对世界的研究探索，这些都是为了世人能更好的生存生活下去，这是大家共同的目的。这些当时最尖端的科学技术传给了很平凡的人而没有失传，实在是一件幸运的事儿。
时光飞逝，大宋仁宗嘉佑时感念先圣贤、祖宗所留下来的科研事业都快要荒废了，就下诏书招揽学者继续研讨发展科学技术。臣等承接了校正典籍的工作，趴在桌子上修订了整整十年时间。臣等东奔西走，收集众多《内经》版本，也只是做了十分之三四的工作，这既不好给后人交代又不能辜负圣上的嘱托，所以又收集汉唐时代传下来的十多个版本古医经加以考证，厘清摆明了各种条条框框，各种修订增注都有根据，于是各种不通顺的地方都得到了解决，根据这些来诊疗养生，可以在没有发病的时候就消除各种疾病隐患，根据这些来制定健康战略，就可以一代一代生生不息。
希望我们的领袖们能带领大家走向如音律一样和谐的大同世界，理想的天国，享有和平的可持续发展的地球村。希望能行办医学教育来讲述先辈们的志向，传承医学技术，这样才能保证世界平和，没有大的灾害，和广大人民群众，保持一个健康的体魄了。
国子博士臣高保衡光禄卿直秘阁臣林亿等谨上
大宋仁宗嘉佑年间
（公元1056～1063嘉佑年号）