《红楼梦》与“益气养荣补脾和肝汤”

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《红楼梦》与“益气养荣补脾和肝汤”

益气养荣补脾和肝汤出自《红楼梦》第十回。秦可卿身染重病，贾珍托冯紫英请来太医张友士。张太医详细辨证后，遂方如下：人参二钱，白术二钱土炒，云苓三钱，熟地四钱，归身二钱，白芍二钱，川芎一钱五分，黄芪三钱，香附米二钱，醋柴胡八分，淮山药二钱炒，真阿胶二钱蛤粉炒，延胡索钱半酒炒，炙甘草八分，引用建莲子七粒去心，大枣二枚。析张氏处方，可见四君子汤（参、术、苓、草）和四物汤（归、地、芍、芎）二方的影子，合用称为八珍汤。在八珍汤气血双补的基础上加香附和肝调经，加醋制柴胡增强疏肝解郁之功，同时又能升举阳气。由于重用滋腻之品难免阻碍气机，故用玄胡索配合川芎来活血行气；用莲子、大枣做药引，增强健脾养心之力，在补益的同时有和解之功。

那么秦可卿到底有什么样的症状呢？曹雪芹详细描述了张太医的脉诊：“……尊夫人（秦氏）脉息，左寸沉数，左关沉伏，右寸细而无力，右关虚而无神。其左寸沉数者，乃心气虚而生火；左关沉伏者，乃肝家气滞血亏。右寸细而无力者，乃肺经气分太虚；右关虚而无神者，乃脾土被肝木克制……”脉诊后的张太医己对秦氏的病了然于胸，断为：忧郁伤脾，水亏木旺。联系张太医所处之方，可谓是对证准确，处方精到。张友士不愧是“学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人生死”的高明太医。

如果在益气养荣补脾和肝汤的基础上加上桂心、橘皮、远志、五味子、裁去川芎、香附、醋柴胡。延胡索、淮山药和引药，就成了人参养荣汤（原名养荣汤，出自《三因极一病症方论》），两个方的基础方都是八珍汤，均可补气养血。

细读《红楼梦》会发现，曹雪芹很是偏爱气血双补之剂。书中第三回这样写到：黛玉身体单薄，贾母心疼地问道平日吃些什么药，黛玉说：“……如今还是吃人参养荣丸。”贾母说：“正好，我这里正配丸药呢，叫他们多配一料就是了。”

这段对话透漏了这样一个信息：黛玉和贾母平日都是服用“人参养荣丸”来养生保健的。无独有偶，第七十四回王熙凤感到身体不适，请来太医。太医脉诊后与凤姐立药案云：“……今卿用升阳养荣之剂”，组方“不过是人参、当归、黄芪等类之药。”这里的“升阳养荣之剂”和前面提到的人参养荣汤、益气养荣补脾和肝汤异曲同工，异方同源。看来，这些大宅门里的贵妇小姐们平日都以温补气血为主。

曹雪芹在《红楼梦》中反复出现八珍汤化裁绝无偶然，这是一定时代背景的体现，明清两际是中医的鼎盛时期，各种学派论争激烈，繁荣的学术环境造就了浓厚的中医药文化氛围。明清前期，由于丹溪之学的盛行，医家普遍使用寒凉之品，后来为了补偏救弊，温补学派兴起。中医内科学中的虚劳理论，也在这一时期得到长足的发展，《红炉点雪》、《慎柔五书》、《理虚元监》等相关论著纷纷问世，这在另一方面促进了温补理论的广泛应用，八珍汤化裁在“气旺则百骸资之以生，血旺则百骸资之以养”的理念指导下，自然拥有很大市场。

益气养荣补脾和肝汤作为全书中唯一交待完整的药方显得弥足珍贵，我们还可以从它的组方解读出很多信息。比如说曹雪芹深谙中药“道地药材”的理论，全方十六味药中有五味明确了产地，强调了药材的地域性，分别是：云苓、川芎、怀山药、真阿胶、建莲子。云苓即云南所产的茯苓，川芎主产四川灌县，怀山药以崇庆县怀庆府“河内”（今称河南省温县）为良，真阿胶以山东平阴县东阿镇所产者最为著名，建莲子主产福建地区，是建宁县传统名产。古代医家均十分重视药材的产地，道地药材的使用是保证方药良好疗效的重要环节。此外，方中的药材的炮制也值得玩味，土炒白术可增强益气健脾之功，醋柴胡解郁疏肝更强，蛤粉炒阿胶补血效力更好的被人体吸收，酒炒玄胡索可增强行气之力，炙后的甘草性味温和，适合于补中缓急。炮制恰当的中药可以更好地发挥疗效，达到治疗目的

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陈名幽默——益气养荣补脾和肝汤

    医易同源，理同法异，地理百家，其理难同，其法难共。

    水火不容，各持一词，扬曾泪下，廖公无语，卦拟一方。

    “益气养荣补脾和肝汤”调理一下“风水学术久病体弱”看看可否药与证合一。以陈名临床十年经验，所验病人，果症与方合，当三剂而应，十剂而愈。

    人参6g     白术6g    云苓9g    熟地3g

    归身6g     白芍6g    引芎3g    黄芪6g

    香附6g     紫胡3g    山药6g    阿胶6g

    元胡3g     甘草3g

    引：建莲心七粒去心，红枣三枚，火：文火二煎，温服。

    症候：贵妇久病，茶饭不思，郁久成病，脉沉细涩，舌淡。百医调而无验，喜闻陈名，善于医，而延诊之。

    三部九候，望闻问切，思久病，药贵中和，王道无近功，非猛药可以验，是非可以辨！

    取人参、白术、云苓、甘草四君子汤以补气，久病体虚，气血双亏，调气为先。此仲景之正法，亦扬公山家之正法，艮丙丁六秀之来龙，上应天星，水对三叉逆四少祖，血脉真龙直出三五节，三分三合，中应地势。胎息结穴，穿井得气下应地脉，方中人参为君，上应天家，白术为臣中应山形，云苓为佐胎息得穴，甘草为使穿井得气。为医者不识人参为君，不识甘草之使，尤如山家不识北斗，不识六秀，不识内堂穿井得气为何？何以言寻龙点穴造风水？何以言葬者乘生气？空言“恋头不真，理气无用”。只识白术伏苓就叫恋头功夫？？

    取归身，白芍、引芎、熟地四物补血，女人以补血为本，山家以水为精，四维来潮，四暮归库，乾坤艮巽四吉收入，辰已丑末四凶去之。扬公救贫，全得力水法。凡间百姓，但得地气来丁点水崔财。为医者不识四物尤山家不识辅星水法？谁识得天父卦地母卦？之深意？谁知纳早之真机？易本一理，爻不用干支何以明物？死读经文“知此法无需寻纳早”行文反语，不出实践中来，岂识经文之真义。不识女子二七而天癸至，七七而天癸渴，何以明三六宫都是春。

    四君四物称八珍，气血双补，为调后天气血双亏之良剂，冲为血海，十二经之血皆会于此。其源在脾，其本在肾，其阴在血，其阳在气，山家内中外三阳水口归库。以龙定向，合城门诀，合交沟理，为三僚廖家立向之第一理。在天为象，在地成形，地形天家二者合一中天地定位。地与天合一同气，此日立向之本意，不偏四物，不离四君，乾来龙，出巽口，座子山，向午，为龙水交沟，天地交泰，罗丝对着罗煞口，合二五八，一四七，三六九，合二七同道，三八为明，四九为友，合五合十合中宫，三元归库，气库双补。案例：三僚廖家祖词考证。合丁财而旺，万丁之理，不合则：丙丁乙酉向，辛龙贪，戊龙单，乾龙绝……

    取黄长补气，香附调气，紫胡疏肝，经云：香附开郁血亦安，盖善补气者，必于气血之中佐以和气，黄芪力猛助四君纯补则气滞，血脉失和，知其术不知其法，得龙形不得龙向，龙来生座取其势以乘气，龙经四位定座来聚气，向纳旺气，水口锁气，龙向座水十字问真踪。全得力于黄芪来龙之气。

    芪者艮丙丁六秀，卦格正神，为百年成祖，状元宰相之地，非三年寻龙之时间。不纵横百里，梦想得一大地？纵观华夏，得此秘术，千人之一，也仅知懒仙裁师大地之形。几人识得其奥？如补之无力而用香紫调之则泄气，舍龙就局，非百年成祖之大地！补之有力，调和不善则气滞，立向错了谓也！

    即要八珍为根茎，也要紫芪调肝以和气，龙来生座，向合水口，龙妙在紫胡疏肝一味，东恒之“补中益气汤”偶意于中，日课生座，土地神生座，座生仙命，此“天地人鬼神”合一而论。贵在紫胡一味而调之。知紫胡，即知日课，紫白来算年月，以避五黄，大卦来称山头，扬公造命来算鬼神，要知生八字，需懂死八字，此日扬公造命。

    四君四物八珍芪紫四术共一法，人参养荣之主药。所谓“龙不真，穴不的理气无用，如龙真穴的不合天时亦不应，形家理气二者合而为一，龙为起，罗盘为转，作穴为止，三者不可缺一，然贵妇郁久成疾，茶饭不思，精神反复，脉细沉涩，先天亏后天失和，气郁血滞非良医，岂能使沉病调理而得全，诺用枣仁，柏子、朱砂宁心镇神，只治其表，于病何益？

    故取元胡一物，血中气药，能通滞气，治通百脉，诸病得治，血脉得畅，益气行则血行，气滞则血凝，心家挨星地运也，善补血者，必以气调，气血双调中，必佐以祛淤，不犯上山下水引血归经，山自管山山管水也。

    取阿胶一味胜四物，妇人补血之仙品，六十四卦也，不犯零正巅倒专治妇人血亏，真阿胶当以哈粉炒，取有情之物也，术中有术，之谓也，如八运需天大壮卦，座则损丁破财于龙则灭族断子孙，真廖家之秘，几人能识？零正指实依方下药，此仲景之方，医圣之法，陈名又岂敢乱泄天机？

    取山药一味，看似平淡，却是久病健脾开胃之妙品，山家水流不破先天，内中外三阳合中天水法。三合、辅星、大卦、飞星八宅果精一门，汇通他法，自为真山药，可笑庸医只持一味狂言百病通治。如此行医与“江湖朗中何异”民间马芷苋治痢疾，益母革调经，生姜葱白散寒，桑叶降火，症对而验，不对误人，言假是药，言真误人。这就是风水门派之比照。一味草药而已。可笑为医者。不识药之四气五味。而胡言诸药是假？三合辅星大卦各有妙用也！！

    此陈名批仲山，沈氏持一味元胡草药，民间单方而言百病皆治之笑话。批养吾六法，张心言大卦持一味阿胶。见热补血，见实补血，药不对症，于病何益？批揭隐，孙长庚大卦，不知阿胶需用哈粉炒，只知其名，不知其性，而言六十四卦。经文解经文，临床无一用，此药何用？

    自以为八卦为父母，六十四卦座八宫，此只不过先天八卦爻变之常理，怎知武候八阵九宫之神奇，混元一气之妙法？黄石公传了张良，以兵法相承，扬公道家中人，逆祖而寻根，其源可寻，先天为体,此卦体当何解？尽人云亦云，以书抄书，以经解经。先天为体，此体指实如何？胡乱演释，何谓零正？一派胡言，谁讲水均要零神？养吾师承可以实践中来？？砍离水火中天过。龙楼移帝座。这才是玄空大卦！更可笑以为识得九星零正，九运汇元就识得大卦？陈名笑你还早呢？

    莲子七粒去心，红枣二枚为引，阳龙阳向什么水来什么水去，庸医不识药引归经，任督八脉之真义。何以开方用药？叶天士医宗宋冠绝群伦，鞠通研之四十岁而著《温病条辨》成中医四大门派之宗师，开创温热之病之先河。何以故？叶天士穷五十年临床只留医案，并未著书，此皆从实践中来神医之妙术。济世之心，醉心于临床所悟。三僚廖家历千年之实践，留下医宗，风水名师古迹更胜天士。陈名点滴考证汇成硬派学术，成为一代品酒大师亦水到渠成，非陈名之才，实廖家之功！学者但以本堂学术入门，可证可验，挨案例栏目，列1000个实例，同参同考，依理依法，条条可对可比。斯为真术可承，可师，可法！公开透明，验证真学！！

    一付好药还需好火煎，这里可讲究，不信看看中国几万中医师，几人懂得文武火之玄机？几个中医师以药工下手学徒开始几个地师常年随老先生跑山龙，拜访百十位凡间地师，以实践中体悟，学术之真假？多以学院毕业，纸上谈兵讲理论，理论讲了一罗框，到山上罗盘不知放哪里。比比皆是，笑看二十年来易友手持各大名师培训班毕业证书，易学教授，一等论文奖，自欺欺人之道具，连个祖坟之地都搞不清？学什么地理！什么大师、名师、会长……简直有损扬公地理之声誉。回想学医二十年，回到医院，如非科室内有名些中医带入室，二十年后的同学们无建树，感冒看不好的医生颇颇皆是，几个同学学到上海蔡小荪，一贴而愈之神技！

    一代名医程门雪，哈动田，罗之恺，陈源生……几个不是历代祖传之家学。祝堪宇如非久随民国北京大名医之首施今墨。保以造就东直门医院之盛名？尤如陈名不得三僚廖家之点滴，下笔万言仍题外，二十年寒窗苦研，越研越心寒，又岂我陈名一人？地理之学无师承，靠自学可悟通？天才没用？就凭网上交流可学到上乘之术？省省吧！就凭参加三天，五天的大师培训，就可以学到真术？作学问不是这样的，学地理更不应该这样！！更何况这些大师连煎药都搞不清楚，凭什么误寻后人？不信看看几个大师懂得煎药文武火之玄机？

    亥山已向坤峰出科早（一运）

    丑山未向坤峰出状元（二运）

    辰山戊向乾坤出探花（三）运

    俗师只识二十八宿消峰论财奴！生入一个出呆子之峰？不会读书之峰，敢问此峰收来何用？笔架山官帽，印授，横案，五子登科，俗师只识其形，几个识得其义？生入一个状元探花之峰，此方叫收山。风水大师，自己改造祖坟都不知道收个状元探花之峰。挂个“大师”之名又有何用？不如陈名来个“品酒大师”更痛快！！帝释一神定县府都搞不清楚，当什么地师？早应该把罗盘挂在树上，以免有损“扬公仙术”之声誉。日月所会，将神临宫出状元，你不懂，怎知何峰出贵？陈名不是狂言而是良言醒世，重病用猛药，探花什么时候出？应何人？何代出？煎个药煎不清楚，而言医师者颇颇皆是。不懂得拿罗盘帮人造风水？怎么会有验？？真行业之非衰！国术之耻辱！！

    陈名行医，察脉审证，严守法度，以证立法，依法出方，君医佐使药到病除“要谁发就谁发；扬公千年真术”几人得真传？造状元探花、科早”之术岂能假？？？放眼中国地师，几个传得此真术，非精读《黄帝内经》《仲景伤寒》持几剂汤头而言医，非十年寒窗苦读《丹溪心法》《景岳全书》诵《傅山论》《叶士医宗》而妄言入医之门？非幸遇科室有名些中医，耳提命授，临证体悟，二十年行医，又能怎样？

    该方以君子为君，四物八珍加紫芪为臣，元胡阿胶为佐使药引，煎火，俱到，为一剂久病缓补之良剂，三剂而应，十剂而愈。

    而医不传之秘在剂量，久病气血双亏，该方无一味重剂，均取平和细调，为外感重症，久湿之症，石膏200克，药米100克，独后60克，又非轻剂而应，尤如山家内堂作法，依山情裁煎立玄机也！纵观行业……几个人本此原则行医。几个识得内堂作法？是蒋大鸿？仲山？养吾？张心言？误尽苍生！！大失救贫之旨！！

    然虽处方立法严谨，如方不对证，此方又何益？仲景之法，贵在审审证求因？扬曾之秘则在论龙，气本于形，形本于天象，天象化二十四山，善寻龙者必以天象合之，一流地师观星斗也，不用理气寻龙，不识六秀，凡夫之目，怎识大地真龙？此我批“雪心赋”依山情而论形气，文人所书之罪也。大失扬公之旨。但看出身一路脉到头要分水土金。此言形中看五行，而双河夹一支龙逆回少祖山，水对三叉。对未必结穴真龙，曾公之秘在“细认踪”逆四少祖山血脉真龙真出三五节，必有三分三合之真地。此中方有金木水火土五星正传变，依形论座来生穴，阴龙阳取。察色按脉，分别形中阴阳五行以应北斗。

    来脉，出脉，胎息，穿井此如现代医学之X光、CT、B超务求诊断明确？十年点穴全在目力，不花十天认真比对真穴。凭什么讲你会点穴？？？

    又从分水脉到处，便把罗经照出路，三部九候唯寸光，望闻问切，首重脉诊，为医者不识脉博在手在脚？何言把脉？不识寸关尺，何言审脉？遍观网上论谈，几个论谈切中要领，高人都是假冒的，隐士才是真，陈名没见过几人真识得“过脉中间逆打龙，分水脉脊处”是腕关节。养吾不懂，仲山不懂！宗师皆错！所承者，更不值一论！！看网上论案例……全是瞎子摸象，乱点对错，把脉在何处都搞不清！拿什么罗盘？？论什么学术！陈名依扬公经文，直指玄机？希换醒同道，回到扬公正法领域研究，笑看行业之小丑，摸心问一下自己良心，你的学术会比陈名高！

    陈名不以风水为业，自然不需要称大师，但凭济世之良心，宏扬三僚之秘学，目前八运，格得来龙为雷天大状，害人灭族断儿孙，纵然全局合法，亦凶不可档。切记！切记！水口格得天卦，大败不知因。此真三元之秘，改造祖坟是积德。陈名教学生只收一瓶茅台酒为学费。难不成为师者喝白开水而言“品酒大师！

    子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬，用药首重诊病认因。而后依法出方，有是症而后用是药，辨“风寒暑湿燥火热”审“表里寒热阴阳虚实”察喜怒衰思悲惊恐而后立法用药。山家不明来龙何字。只会罗盘满山走，东西南北转，这也叫立向功夫？行业学术离谱到寒病用石膏，热病出桂，简直不可理喻！！无知小辈，凡来龙不合座，消什么峰，纳什么水？药不对，开处方有用吗？

    一剂“益气养荣补脾和肝汤”希望对风水行业久病气血双亏调治一下，换回行业健康的身体，有酒量的尽可用真名实姓，师门所承到“三僚风水论法”陈名断案栏目，直批直断论他1000个案例，硬对硬公开透明，品品酒风酒品和酒量。可证、可验、可师、可比、可对！

    陈名不以地理为业，自然无需故作神秘包装成大师。只是纯学术研究，各位大师、名师，摸一下自己良心，陈名所言这些功夫，你学到了吗？……

    哈哈，权当幽默，来一首红楼十二支“妙玉”再幽上一默。

    气质美如兰，才华复比仙，天生成孤癖人皆罕，你道是淡肉食腥坛，视倚罗俗厌，却不知太高人越妒，过洁世同嫌，可叹这青灯古殿人将尽，辜负了红粉玉楼春色阁，到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无假白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘。

sissy

楼主所言及是,高见!佩服!