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如今社会,随处可见对于中医的误解,而且个个说起来都头头是道,仿佛都是专家。
其实,这些全部都是外行,没有例外。
大部分是从来没了解过、学习过中医的,只不过是受舆论影响人云亦云;
这其中有部分是深受伪中医之害,但是自身没有分辨能力,加之舆论的因素,于是对中医恨之入骨;
还有一小撮,是了解过、学习过中医的(包括不少科班出身),但是因为种种因素,未能真正步入中医之门,由此而站在了中医的对立面,这小部分人对中医的影响尤其坏。
再谈正题之前,我们先做个铺垫。
首先,我提出一个观点,那就是:
无论哪一行哪一业,或者说哪一门手艺、技艺,如果要对其进行评价,不但是要行内人士,而且是要行业内公认的顶尖人士才有资格。
这正是“内行看门道,外行看热闹”。
所以,目前对于中医的舆论本身就是有问题的,所有反对、批评中医的都是外行人士,这本身就不“科学”。
当然,中医本身也存在种种问题,但是展开就太广了,本帖不涉及。
其次,还有一个认识,那就是无论是谁,个人的知识累积必然有限,都会存在不明白的、不了解以至完全不懂的东西,那么面对这种情况什么才是“科学”的态度呢?a、极力否定 b、无脑相信 c、存疑但不断思考
选a或者b的人没必要浪费时间往下看了。
现在,我们来捋一捋反中医最具杀伤力的武器--“科学”。
什么是科学?
有广义和狭义之分,广义的科学等捋清楚狭义的科学自然就明白了。
狭义的科学是指起源于西方的一整套方法论以及由此带来的相应成果,也就是五四运动要请进来的赛先生。
既然是起源于西方,那么就必然和西方文化有关联。这里只提起注意狭义的科学与西方文明的联系,而不就此展开说明。
下面谈谈我对狭义的科学的浅陋思考:
一、我们所处的现实世界(假定不是某种虚幻的存在)是本体;
二、人类各种感官中的现实世界只是本体的一个模型,这个模型相对本体来说必然会有大量的信息丢失,所以必然会失真;
三、狭义科学的基石正是第二点中的模型,某一个学科本质上是从这个模型中抽出一小块,再建立一个更精细的模型进行分析研究,这个细分模型还可以再细分;
四、西方所有的科技成果都是通过第三点中的方式获得的,包括西医;
那么中医呢?也是这样发展出来的吗?显然不是。
同理,中医起源于华夏大地,自然是和中华文明密切联系的,在此也不展开。
同样,谈谈几点我的浅陋思考(有些概念确实无法很好地描述,只能尽量):
1、华夏的先人对于我们所处的现实世界有着深入的思考;
2、思考的终极结果就是“道”,先于现实世界而存在,现实世界是“道”的一个具体存在;
3、对“道”的性质、特点、规律有一些总结,所以现实世界也具备,因为是由“道”化生;
4、所以,在我们的文化里,对于现实世界的认识都是基于对“道”的认识;
5、中医自然也不例外,中医是基于这些思考在人体身心健康领域的具体发展;
6、正如中华文化里强调道也谈术,中医也分为两个层面,一个是道,另一个是术;
7、当前,中医最受指摘的地方是道的层面,而在苦苦支撑的是术的层面;
8、阴阳、五行等是道的层面的东西,这个层面的东西已经失传(或民间流传有少部分也未可知);
9、术的层面的东西,以《伤寒论》为代表,那是经过至少几千年甚至更长时间,无数人验证过的,是我们当前需要好好挖掘、整理、学习以及流传下去的;
一些浅见,考虑不周,希望能起到抛砖引玉的作用。谢谢!
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