[原创]《王世保中医格句集》（二）

王世保

《王世保中医格句集》（二）

作者:王世保

4、中医科学化是人类认知能力的一种大倒退。

附释：中医与科学分别代表了两种典型的对人体和疾病的认知理论体系，虽然它们各自有各自的优缺点，但是我们还是要问：哪一种认知体系更适合认识人体？

西方的科学认知体系是在古希腊原子主义基础上发展起来的一种解析-建构的理性认知途径，这种认知方式把事物割裂成有限的几个孤立的部分，然后以这些孤立的部分再加以重构。这种认知方式破坏了对象的整体性，把整体性异化成非本质的他者（几个部分），并认为认识这些他者即是认识对象自身。这种见木不见林的理性认知方式用在人体上就形成了近代的西医学体系。这种医学把人体异化成了细胞、基因等更加微小的对象，采用化学和物理学的研究方法，这就破坏了生命的整体性，因此它认识的不再是人体。当西方人逐渐认识到在“人是机器”这一反映十八世纪的认识水平的思想指导下，见木不见林，产生了种种弊端时，他们便希望进一步改进自己的研究方法。一般系统论和控制论的引入，使得他们在解析的基础上，开始重构系统，力图最大限度地认识人体的生命真相。但是，这种系统-控制方法研究的对象仍然是被异化解析了对象，所以他们离认识人体的生命真相只会越来越远。

西方人向整体性的努力不可能达到中医整体性的水平高度，这是由他们理性思维能力决定了的，西方的系统-控制论与东方的自然整体主义有着不可逾越的界限。

但是，正当西方人已经进入方法论的困境之时，我们的中医学界却要放弃那种西方人梦想都要达到的认识理论境界，重走西方人的穷途末路，进行中医科学化。

因此，中医科学化明显地就是人类认识水平的大倒退，它把人类认识自然的高级水平阶段异化成低级水平阶段，用低级水平的认识理论来阐释和衡量高级水平的认识理论。

这是中国人的悲哀！

5、先去掉你自己眼中的钉子，再来给中医挑刺吧。

附释：受唯科学主义时代精神的影响，现代中国人对中医形成了一种病态的自虐心理，他们两眼紧盯着中医的缺点，对其优点极尽污蔑之能；而于西医却念念不忘其长处，对其缺点置若罔闻。这种崇洋媚外的病态心理导致中医在中国处于一种非常被动的弱势地位。

不少西医工作者只要一谈中医，就说：你们中医不象我们西医那样科学，怎样不科学呢？比如诊疗没有标准、还处在经验阶段、指标不能量化、对人体认识模糊……

事实上任何事物都有自己的两面性，一种理论的缺点往往正好成就了其缺点。中医虽然具有象西医所描述的那些在他们眼里是缺点的特征，但是这些特征恰是对人体采取一种整体直观把握所必然具有的。对于西医而言，这些特征虽然是其优点，但也成就了其缺点，比如要达到诊疗指标的量化，必须对人体采取一种割裂的解析认识方式，孤立考察对象，这必然造成见木不见林的缺陷，不能从广泛联系的整体角度去考察，这就不可能真正认识人体及其疾病，把病象转移误认为是解释病因，把人当着机器随便拆卸的治标不治本……

我们看西医并没有尽善尽美，而是两眼充满了钉子，这样的一个群体又如何能去开口闭口去评价中医的不是？就象耶酥所说：还是先去掉你眼中的钉子，再来评判中医吧！

因此，我希望国人，尤其是那些自我意识已经西化的国人，请你们用一种健康的包容的心态来看待中医，不要再对中医横挑眉毛竖挑眼！要学会爱它，象对待自己的孩子一样！

6、中医理论之所以神秘，那是因为人类的理性思维从不能深入事物核心的原故。

附释：中医理论在已经西化了的现代中国人看来是神秘虚玄，不容易理解。造成这种现象的根本原因就是在现代国人的自我意识里没有理解一种异质文化的理论框架与思维基础。

中医与现代科学分属两种文化体系下的不同思维的认识结果，每一种思维方式都有自己的认识边界，超越了这个边界往往是理解不了的。科学理论是西方人的理性思维认识自然事物得出的知识体系，这种理性思维往往把认识对象从自然整体中孤立出来，并通过进一步抽象异化成为能够纳入理性世界中的一个元素，并在自己的理性世界中加以重新认识。因此，这种理性思维就把主体的认识完全限制在一个脱离自然实体基础的抽象世界中。

以中医为代表的中国固有文化则与西方的理性主义文化描述的是两个完全不同的世界。中国文化认识的是一个真实的自然世界，这种认识是通过中国古人的直觉体悟来进行的。古人往往把自己作为自然的一部分融于自然整体，然后再对这个整体进行感知，因此中国的文化始终有人在，而西方的理性主义文化始终要把对象完全与人隔离开。

一个是真实的自然世界，一个是理性虚构的抽象的世界，认识前者需要用心灵对整体进行直觉体悟，认识后者仅仅需要用大脑自我意识中的逻辑思辨。因此，一种只能认识理性世界中抽象客体的思维，如何能够去把握一个真实的变化的自然整体世界？

理性构造虚幻，直觉体悟真实！神秘的不是东方文化，而是理性思维的虚幻与无能！


     

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中国文化认识的是一个真实的自然世界，这种认识是通过中国古人的直觉体悟来进行的。古人往往把自己作为自然的一部分融于自然整体，然后再对这个整体进行感知，因此中国的文化始终有人在，而西方的理性主义文化始终要把对象完全与人隔离开。



说得很有深度。