如何学习《伤寒杂病论》

海阔天空

学校大纲教材的《伤寒论》是院校学习中医学生的必读课程。但是有多少学生在学习此课程后可以系统地应用《伤寒论》经方于临床实践的呢？如若多数学生在今后的临床中不能学以致用，那么我们又该如何作为？

海阔天空

[s:62]

gugu

重方轻论

管隽

先背条文，以后慢慢悟

管隽

或者结合黄老师的书，会理解透彻一点。方证是最重要的。

liangxi

多在临床中应用经方，实践出真知。当然如能有好的老师指点京更好了。

xiaoyu

学习经方、《伤寒论》其实不难，关键看你用什么眼镜看伤寒论？若用《内经》的脏腑经络的有色眼镜看，是很难出成绩的，因为二者的体系是不一样的，强行解释，必然困惑不知所措。
其实，《伤寒论》是独特的经方辩证理论体系，用八纲解释《伤寒论》、六经，就会变得容易些，而且临床上会少很多不必要的病机方面的思辨的玄学的东西。
建议大家看一下经方大师胡希恕、冯世纶的学术思想，顺便去《经方传真网》看一下，或许会改变你的学医命运。

“经方传真网”网址：http://jfcz.mylife-time.net/

dazuifang

“经方传真网”不能进去？

xiaoyu

在百度上搜中文“经方传真网”，点击第一个就可以进去了，有时速度可能有点慢。

thhyms

引用第7楼dazuifang于2007-08-16 20:18发表的  :
“经方传真网”不能进去？

“经方传真网”能进去。

小金方

黄煌老师:
        近世和当代的经方家,如您和胡冯张刘,及日人,使用经方似乎已经超出张仲景原文的范围,不知是这样吗?如是的话,是否可以不用去研读仲景原文,特别是原文背后的病因病机?

黄煌

方证的表述有古今两种。古代的表述是不完全性的表述，一般使用自然语言，包括古代的方言等，并带有医家主观性的，如伤寒论就是这种表述方式。大家都应该明白，方证的表述如果仅仅停留在古代这个层次是不够的，所以，后世的医家也不断在完善、更新古代的表述。我们也在摸索方证的现代表述方式。我认为方证的现代表述方式，是力求完整的、用规范语言的，尽量要客观而有证据的那种表述方式。基于以上的考虑，所以，古代的文献特别是经典文献是我们研究方证的基础和前提，但不能成为我们研究方证的终结。

小土豆

黄老师说的这番话应该高度重视，文献研究不能仅仅做些整理、编辑工作，文献研究必须结合临床研究，才能最大程度的推动祖国医学的发展，才能为医学科学事业的发展添砖加瓦。

一也

好多经方家并不是学院派，而是自学成才，这里面自有其道理存在．如果他们也像我们一样系统的学习现在的课本，接受现在的教育，他们还能成为经方家吗？

海阔天空

黄教授您好！“古代的文献特别是经典文献是我们研究方证的基础和前提，但不能成为我们研究方证的终结”。黄教授此论确实是高见。只是除了经方临床以外，在现代背景下，研究和探讨经方的方法和途径还有哪些呢？ [s:67]  [s:62]

黄煌

经方的研究目前惟有立足临床，可惜现在经方的临床基地太少太少！

海阔天空

希望能在您的引领下，做一些基础性的、临床性的、专科性的经方研究工作。只是目前对方法学处于迷茫阶段。谢谢黄教授！ [s:54]

黄煌

经方研究一定要与专科结合起来，这样才能弄清经方的主治疾病谱以及经方疗效评价的标准。

圣求子

临床研究没有捷径可走。

详细的观察、如实地记录、恰当的分析评价，就能总结出经验来。

这是最重要的第一手的临床资料，不可轻视啊！

tywo45

我是个外行人,中医基础理论和中医诊断学过过一遍,但没怎么消化,方剂学倒是学了不少,但还是个菜鸟.当然俺没指望当医生^_^.但我看过陈潮祖老先生的<中医治法与方剂学>.觉得那本书非常不错,强烈推荐.我觉得结合那本书来理解方剂的配制以及古方的原理可以事半功倍

袁建国

黄教授的观点应高度重视,要去深入 学习研究.

小金方

黄教授您好！
         [quote]引用第11楼黄煌于2007-09-23 21:56发表的  :
        ‘方证的表述有古今两种。’‘方证的表述如果仅仅停留在古代这个层次是不够的，所以，后世的医家也不断在完善、更新古代的表述。我们也在摸索方证的现代表述方式。我认为方证的现代表述方式，是力求完整的、用规范语言的，尽量要客观而有证据的那种表述方式’。
        黄教授对方证归纳概括的成果，对经方爱好者学习运用经方很有价值。我另有个疑问：宋元明清和近当代，大量医家对伤寒杂病论进行理论阐释，经络、六经等等是其中较能落到实处的，我不知道这些理论对理解、应用经方有多大作用。

李小荣

是啊，我们得好好掂量掂量古与今、继承与发展的关系。

黄煌

宋元以来，许多医家对《伤寒杂病论》进行了艰苦的理论阐释，经络、六经等等是其中常用的理论，这些理论对理解和应用经方是有用的，特别对扩大经方的应用范围有一定作用。但是，由于各家的学说常常受到时代地域宗传的影响，其概念往往不一，导致各家有各家的伤寒，一家又一家的仲景。后人要通过各家的学说去破译各家的用方心得是比较费力的，不经过较长时间的读书和临证，要弄懂是几乎不可能的。特别是对初学者来说，对当今的青年中医来说，更是件难事。所以，我们在讨论经方时，要寻找一种更快捷的方法，同时，也要在中医提倡一种更直白的、更规范的、更实证的表述方法及现代中医语言，要让青年们一听就懂，一用就会，对错一试就明，而且能不断充实，不断发展，不断修正。

xiaozheng

        现在“在中医提倡一种更直白的、更规范的、更实证的表述方法及现代中医语言，要让青年们一听就懂，一用就会，对错一试就明，而且能不断充实，不断发展，不断修正”是很艰难的，因为这样的提倡会损害一些“大家”“权威”的利益。他们巴不得回到千年前，越古越好，经越难念越生涩越好，恨不得是甲骨、东巴。不然怎能证明学问博大不可测。当然还有另一类，南郭先生。


    改错字编辑一次

自强不息

哈哈。。。我走过很多弯路啊，之前看来苏、贯珠觉着写的真好，现在发现还不如曹颖甫、陆渊雷他们的又浅显又生动。也曾研究过五运六气，陈修园的标本论看的我很是辛苦，最后还是决定扔了，感觉还是看胡希恕、冯世纶还有黄老师他们的书上手快一点，尽管他们的风格和教科书大相径庭，但是一旦懂了（建议先看《伤寒约言录》，了解一下日本古方家是怎么运用经方的，再看胡老他们的医案），就会明白原来经方可以这么简单的运用的！
还有，要尽量抢病人，多抢，多练……

xiaozheng

我的面不如楼上那么广，一本《伤寒论》《金匮》加两本陆渊雷的一本汤本求真外带皇汉医学丛书一套，再就学校教材。起步没有弯路（相对）我站在别人的肩上摸高赢得了数年的时间。伤寒论我有选择的背，生涩的连看也不看，前辈已有教训。他们耗的时间投的精力我没必要再去重复。一年前接触黄煌老师著文感到与我的引路人同路，我的老师也说多看同门一路的东西会提高更快。一年的时间我基本能掌握黄老师的一些思维方法，从而修正自己的偏差。

yeqianqian

黄教授 您好!我是正在学习   伤寒论  的  中医专业学生,看了 很多关于 伤寒论  的著作   初学比较难明白   学期  一半了,现在总是对六经辩证    很迷惑    都说   八纲  来源于六经辩证,所以  很想弄明白 它的 精神   ,并运用上它. 由于老师上课  也总 重于方 而  少言于六经辩证,,,,,,,,,想 丹溪翁用仲景义 而不用 仲景之药 ,甚是,,  ...........学生困惑     望 黄老师  可以 解答 或者可介绍 可以 解答学生疑惑的  书籍

黄煌

《伤寒论》中的方由哪些药组成？如何煎？如何服？主治哪些疾病？对哪种体质有效？这些实实在在的问题必先弄明白再说。
另外，你的帖子没有标点，文句也不通，学中医的可不能如此啊！

死生之域

对古代经典文献而言，解释是永恒的主题，“经典与解释”是中医学术的核心

中西方证

建议将黄老师书反复细读.相信您就初步懂得如何学用伤寒论了.最起码可以对伤寒对中医会有个清澈的认识.树立对中医的信心.不会再有中医不好学,学无所用的想法了.我也是个初学者.愿与大家共同进步.新手上路.还望黄老师及众位前辈多多指教 [s:111]

王继承

看了很多书以后感觉脏腑经络，和方证都很重要。方征很实用。但脏腑经络如能正确理解则可以活法圆通，尽信书不如无书。要吸收各家之所长。黄老师的书很实用，所以要慢慢品。