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本帖最后由 tong162305 于 2017-7-22 05:49 编辑
医苑杂谈
前天的“医苑杂谈 五一” 最后一段是这样写的：
学中医欲成高手，万不可在“术”（药方）上寻捷径，一定要在“道”（经典）上探源头，当你在道上找到根本的时候，随手拈来全是妙方。《神农本草经》、《伤寒杂病论》等就是“道”。 《名老中医验方集》、《古今名方汇萃》等就是“术”。
梦回杏林先生对这一段提出了自己的看法：
道是价值观，术是方法论；道是术的目的，术是道的载体；道勿疑其简，术不厌其精。
“道”需一生去思悟与践行；“术”要一世去钻研与磨练。
总而言之，“道”和“术”是相互促进的，要“重道而不轻术”、用“两条腿走路”。
梦回杏林先生的看法具有代表性，我公开回复：
这一段想说明的是：“道”是一棵大树的主根、主杆，“术”就是树上的叶片，杆繁才能叶茂（我是这样理解“道”与“术”关系的，可能是理解力的初级阶段或低级阶段，也可能全理解错了）。
在“医苑杂谈 廿七 桂枝汤医案”中谈了用桂枝汤治脑疽之事。
名医的“医道”深，用了人人皆知的桂枝汤治愈恼人的脑疽。
普通医生的“医道”浅，根本想不到用桂枝汤去治脑疽。
今人知道“桂枝汤可治脑疽”（“术”），再遇上类似的难题，如果“医道”不深，还是解决不了问题的。
医案的结尾，民国名医感叹道：《伤寒论》何书？诚千古治病之绝书，仲景诚中医之圣人，无可取代。然而时医只知其调和营卫，治太阳中风。又有谁能以此方治疗疮痈！？能识之士，何其少哉！仲景之论，恐难以为继。
《伤寒论》就是“道”。“桂枝汤可治脑疽”就是“术”。道是术的目的，术是道的载体；要掌握“桂枝汤可治脑疽”这个“术”，肯定是有一定条件的，这条件不是所有医生都能达到的，根本原因在医生“医道”的深浅。
我们强调“道”的重要，并不排斥“术”（也根本无法排斥，客观存在的现实，岂容否认，遑论排斥）。《名老中医验方集》、《古今名方汇萃》当然可以看，但重点仍如民国医案作者所言“《伤寒论》何书？诚千古治病之绝书，仲景诚中医之圣人，无可取代”。这可能是梦回杏林先生与我的差异所在。
我自编写医苑杂谈以来，蒙朋友厚爱，多半都是赞扬的话，说真的，这并不是我希望的结果，我十分想多听些相左的意见。如梦回杏林先生此次提出的“道”与“术”及“桂枝汤 热加黄芩”问题。提出问题，让我看到了存在的不足，逼着我去看书学习找答案。世人都知道“良药苦口利于病、忠言逆耳利于行”，学医的人更是明白此理。爱听顺耳的话也是人之常情，此“情”于我何益？我来此只是与大家共同学习、互相交流的。除此而外、岂有他哉。谢谢大家！
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发表于 2017-7-22 05:48:05
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