六神（合）之剂的名字的来源？

sanking

书上说：伤寒论的方子是继承与汤液经，而脏腑用药法决里面记载的六神之剂，也是来源于汤液经法。但是，六神之剂和伤寒论中是不同，仔细比对看来，好像六神之际，更加原汁原味一些。有没有高手对这一方面有研究？我一直对于，六神（合）之剂的名字的来源还好奇？什么青龙，白虎，朱雀，玄武？名字与方剂之间的关系一直不是太清楚！

察哈尔

和古代天文有关，由天文派生出的四象。可以去参考一下。

sanking

书上说：“青龙剂，因为里面是有麻黄，有发汗作用；白虎剂，因为里面有石膏，有清热作用；朱雀剂，里面有鸡子黄，有清热滋阴的作用；玄武剂，以为里面有附片，有温阳利水的作用。”但是，听国学堂里刘一指说：“唐朝之前：春天对应朱雀，夏天对应青龙，秋天对应玄武，冬天对应白虎；后来人弄混了，变成了，春天青龙，夏天朱雀，秋天白虎，冬天玄武。”不过四神名字与四神之间好像不是能准确对应。例如：朱雀，不管是配属春天，还是夏天，一个代表温（阳气生发），一个代表热（阳气旺盛），与朱雀剂的作用不是一致的（与秋天的凉爽干燥一致）

察哈尔

不能听一家之言，二十八星宿的排列是有规律的，我们自己应当去寻找佐证的东西。

bennyzhang

这个看辅行诀，那里面说的最地道

sanking

我这两天快速翻了一遍《黄帝内经》里面没有什么“青龙，白虎，朱雀，玄武”的记载；我准备查看一下中国古代天文史，所谓的“春天青龙，夏天朱雀等”是什么时候才出现的？哈

sanking

辅行诀，如果确实是陶弘景所写，那么在古代道家关于四神的说法，和现在一样吗？

bennyzhang

sanking:辅行诀，如果确实是陶弘景所写，那么在古代道家关于四神的说法，和现在一样吗？ (2013-04-11 19:43) 

不知兄所谓道家关于四神的说法，是什么意思呢？

sanking

各位同道，这段时间，通过阅读《认识星历——古代天文历法初步》，知道了二十八星宿在天空中出现的顺序，为：青龙、玄武、白虎、朱雀。青龙星宿，春分时，夜晚，7到九点，就会看到青龙里面的第一部分先在天空中露个头，在夏时，正中间出现，在秋分时消逝；依次类推，玄武在夏至时，露个头；白虎在秋分时，露个头；朱雀在冬至认识露个头。因此，如果，是按照第一次出现时，排列的话，春季对应青龙，夏季对应玄武，秋季对应白虎，冬季对应朱雀。如果是按照其全部出现在头顶的上方，也就是天球的正中间的话，分别为：春季为朱雀，夏季为青龙，秋季为玄武，冬季为白虎。这两种说法，都与现在“春天对应青龙，夏天对应朱雀，秋天对应白虎，冬季对应玄武“不相符合。后一种说法，与张一指的风水学观点相一致。

sanking

bennyzhang:不知兄所谓道家关于四神的说法，是什么意思呢？ (2013-04-12 11:04) 

不好意思，没有表述清楚，我的意思是，现在关于“春天对应青龙，夏天对应朱雀，秋天对应白虎，冬季对应玄武”的说法，可能来源道家。

bennyzhang

有这个说法的时候，应该还无所谓道家这个名词
距今六七千年前的古墓里面就有青龙白虎的摆相，相信那个时候，道家应该还没有吧