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经方思维与时方思维

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发表于 2013-3-29 08:13:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       经方与时方有什么区别?一般来说,经方用药少、药用量大,好用药效较强之药,组方严谨而慎密;时方用药多而杂、单味药用量偏小,组方较为随意。但我认为,经方与时方的最大区别,在于用方的思维。
       某方由A、B、C三味药组成,时方思维通常认为,该方的功效就是这三味药功效的简单叠加;而经方思维认为,对于该方的功效,应该从整体上去把握,既可能是这三味药功效的简单叠加,但更可能的情况是:该方的功效是每味单味药所不具备的,只是将它们有机组合后出现的整体层面上的功效。这就是系统论里的观点“整体大于部分之和”。
       试看以下例子:
       1.归脾汤:人参、黄芪、白术、炙甘草——健脾益气;当归、桂圆——养血;酸枣仁、茯神、远志——养心安神;木香——行气。由方剂组成要素(方根)的功效相叠加,即可得出归脾汤的功效:益气养血,健脾养心安神。这是典型的时方思维。
       2.温胆汤:陈皮、半夏、茯苓、甘草、枳壳、竹茹。本方在临床上应用时,有良好的疏肝行气、化痰安神的功效。但纵观全方,除了竹茹入胆经外,其他药物都主要作用于脾胃,很久以来我都无法理解该方疏肝行气的这一作用。至于化痰安神的功效则较好理解,因为方中半夏(《本草纲目》认为有“目不得瞑”的作用)、茯苓、竹茹有化痰安神的功效。我认为,本方疏肝行气的作用,是方中药物配伍后形成的方剂整体层面上的功效,这就是经方思维。
       3.半夏泻心汤:黄连、黄芩、半夏、干姜、人参、炙甘草、大枣。该方主治“痞证”,也就是胃脘胀满症,由此可以推导出本方有行气消胀的作用。但仔细研究本方药物,除了半夏有“消痞散结”的功效外,其他药物就没有行气消胀的功效了,因此只从方中单一药物的功效来分析,就很难理解本方的行气消胀作用。因此很久以来,对于胃脘胀满的病证,我都怀疑用了本方是否有效,开方时为了自我安慰,常常加入木香、厚朴、枳实、槟榔一类的通常意义上的行气消胀药。后来发现,单用原方就有非常好的行气消胀作用,终于明白,对于半夏泻心汤的行气消胀这一作用,必须从方剂整体层面上去理解,这就是经方思维。
      理解了经方思维,就能理解为什么很多经方家强调“经方要尽量用原方”,“经方加减要慎重”,因为随意变化经方中药物,可能就改变了经方整体层面上的功效。例如,温胆汤中半夏可以改为南星、白芥子或川贝吗?我认为没有经过临床验证,就不要随意更改替换。

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发表于 2013-3-29 08:41:33 | 显示全部楼层
很好的说法
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发表于 2013-3-29 09:09:15 | 显示全部楼层
说的很正确,这是根本的问题。
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古槐杏林生,束手多少

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发表于 2013-3-29 09:27:37 | 显示全部楼层
该方的功效就是这三味药功效的简单叠加。这样解析时方思维是肤浅的。你当所有时方医都是猪,不会意识到这个问题?烧菜也有常识,合理的配菜绝对不可能是单个菜味道的叠加,其中必然发生了一些相互之间的融合或反映才导致了味道特别鲜美。药物组合特别是一些固定搭配,如药对,如有名的古方,其功效同样不可能只是单味药功效的叠加。个中道理经方时方区别不大,应是常识。所以不能作为区别两种思维模式的关键识别标志。
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发表于 2013-3-29 09:29:04 | 显示全部楼层
经方加减要慎重,而且要在经方的法度下进行加减。陈士铎,傅青主也是用时方哦,不过很多所谓的经方大家还达不到他们的高度哦!
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发表于 2013-3-29 09:38:58 | 显示全部楼层
干姜也有消胀作用,楼主请看本经,伤寒论是以本经药理为依据的,你用教材里的药理去理解经方当然看不到每味的功效了
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发表于 2013-3-29 10:35:43 | 显示全部楼层
温胆汤最初的用药是大量的生姜,可以参见坛中有关论述,这生姜就有一种生发阳气的作用,取名温胆,我估计跟用生姜有很大的关系。

你的方子已经是后世经过加减变化的了,故看不出本义也难怪。
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发表于 2013-3-29 11:34:26 | 显示全部楼层
用药思维的确有别,这是不争的事实,当然经方也有正用,借用,变用之别,所谓的时方也有经方思维的用法。
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发表于 2013-3-29 12:13:19 | 显示全部楼层

回 槐杏 的帖子

槐杏:该方的功效就是这三味药功效的简单叠加。这样解析时方思维是肤浅的。你当所有时方医都是猪,不会意识到这个问题?烧菜也有常识,合理的配菜绝对不可能是单个菜味道的叠加,其中必然发生 .. (2013-03-29 09:27) 
嗯同意。
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发表于 2013-3-29 12:14:43 | 显示全部楼层
好文章!
经典的时方(或者说能够流传下来的,我们常常使用的)还是很有法度的,这个一定要承认。
像名医傅青主、陈士铎是时方派最高水平,疗效非常之好,非常人也!
但是大多数时方就像楼主所说的叠加一起的大方。我们认识的一位时方派国家级名医大师,用布阵的思维开药,每每开方子,都要攻这个用这几味,补这个用这几味,方子之大令人瞠目,但疗效真的不敢恭维。
而仲景的经方每一个都有法度,每一个!不会多用一位药,所以药量一定要够!!
为什么要提倡学习经方,一是因为经方有法度;二是经方少而精,开始学习费劲,一旦入门会飞跃进步;三是每个人的精力有限,学习效果很好用药简洁的经方更划算,性价比更高!
经方包括神农本草是神授的,而时方大多数是人创的,如果让我来选其中一个,我当然选择前者。
但有些好的时方,疗效很好,能补充经方的过于简洁。
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发表于 2013-3-29 12:17:41 | 显示全部楼层
其实经方和时方没有必要划一道鸿沟割裂他们,毕竟自伤寒金匮问世后的1800多年,各位也是很努力的,不能就这样抹杀了他们的贡献。
那又话说回来了,每朝每代都有那么多的注家研究经方,让经方方证与时俱进,不断扩展。时方又何时受过这样的待遇?
其实按黄师方证人的指导思想去研究所谓的时方,会发现其实他们也是很好用的,很灵验的。譬如我常用的荆防败毒散(喉源性咳嗽属风重型的);柴葛解肌汤(三阳合病特别以头痛身重发热的);或者银翘散、桑菊饮、杏苏散……《温病条辨》上面写得很清楚他们的方证,乃至怎么加减,我觉得都很好。
至于只管说什么什么法而不出一方的之类的,确实不太适合搞临床——执一法不如守一方,方证抓准了,就不管经方时方都是好方了。
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发表于 2013-3-29 12:19:45 | 显示全部楼层
伤寒方的关键是气化引经,不意识到这一点,永远落于下乘
方舟子曾经洋洋得意的说,说他现在的知识比古代的智者高明的多了。我只能说不能创造性运用知识的人,就是另外一类白痴
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发表于 2013-3-29 12:25:44 | 显示全部楼层

回 夜雨十年灯 的帖子

夜雨十年灯:伤寒方的关键是气化引经,不意识到这一点,永远落于下乘 (2013-03-29 12:19) 
说的好!
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发表于 2013-3-29 12:25:59 | 显示全部楼层

回 七杀紫微 的帖子

七杀紫微:其实经方和时方没有必要划一道鸿沟割裂他们,毕竟自伤寒金匮问世后的1800多年,各位也是很努力的,不能就这样抹杀了他们的贡献。
那又话说回来了,每朝每代都有那么多的注家研究经方,让 .. (2013-03-29 12:17) 
有道理。
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病无定病,治无定法,

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发表于 2013-3-29 16:11:08 | 显示全部楼层
要在疗效上下功夫。
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发表于 2013-3-29 20:28:51 | 显示全部楼层
有道理!现在很多医生就是在看病堆药,哪怕用经方都会不放心的加上几味药。至于剂量争议更大,有很大剂量的。也有剂量很轻,走四两拨千斤路线的。哎,易学难精啊
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发表于 2013-3-29 22:48:30 | 显示全部楼层
经方与时方的区别,核心是思维方式的区别。药还是那些药,但思维方式不同,方就不同,临床的应用指征也不同。
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发表于 2013-3-29 22:54:13 | 显示全部楼层
荆防败毒散是经验好方,可以研究其方证。
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