如何精通中医—提供一份学医的书单

紫薇春秀

如何精通中医—提供一份学医的书单

                                 医者佛


    中医难学，古有《此事难知》一书，尽谈学中医之难。但又有《医学实在易》一书，反而谈中医如何容易学。后人岂不是被搞糊涂了，到底中医好不好学呀。


    我认为，中医不容易学好，但精诚所至，金石为开。如果学者能有志向，有方法，循序渐进，则必能有所成就。朱子曾说过：居敬持志，读书之本；循序致精，读书之法。读书如此，学医何尝不是如此。心中执着一份信念，加上心思聪颖，配合切实的功夫，假以时日，必可医理贯通无碍。


    近年来，经常有中医爱好者以及一些年轻学子问我学中医要看什么书，我曾经在博客里写过几篇关于如何学习中医的一些文章，并且也曾提供了三本可以读的中医书。但对于志在专精医术的同道看来，原来的答复有些粗糙了。因此我想再详细地把这个问题回答一下，并提供一份学中医的书单。或许挂一漏万，或许被他医所不解，但只求一心积善，罪我怨我，一切不计。如果能帮助大家因此而走上中医之路，继而精通医术，则自觉善莫大焉。因此，此文是给将来的大医作个引路指南的。


    要学中医，就要学最上乘的中医学。有了这个目标，才算是有了入门的动力。中医入门极为不容易，登堂入室则更是难上加难。因此，既要求学者吃苦肯学，还需要不错的天赋，那就是悟性。现在的中医情况堪忧，后继乏人，是因为真正领悟中医的人太少，反而靠中医吃饭的人越来越多了。当前，社会上处处可见那些学了几天理论，背了几张方子，连混带骗地弄来一纸文凭，就开始打着中医的旗号去吆喝的庸医之辈。这般庸医行世，直接就败坏了中医的声誉，况且因此而害人无数，更数可憎。所以说，如果只想着抄几个秘方，会治几个小病，那不能算是学医，不过是浅尝辄止而已。只有学到第一流的中医学，才能真正走进中医、理解中医、相信中医，并能应用中医治疗一些大病重病危病疑难杂病。


    我建议未学医时，可先从周凤梧的《名老中医之路》、李可的《人体阳气与疾病》以及刘力红的《思考中医》看起，既增兴趣，又增动力和信心。以后学医过程中，也可反复研读此三书，则其收获更多。


    一则，修德为先。

    我认为，医德大于医术。德不修，徒论医术，不过是个普通的医生。如果医德败坏，则根本就是含灵巨贼，也谈不上医术如何了。

    修德之本，在于诚意正心。这是居敬持志的功夫，也是最必要的功夫。儒家在这方面达到了极致。古人云：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”。这是为人与治学的至境，是学医的最终理想。学问的修得以至诚的德行为本，而德性的养成则以求知问学为途。学医先“尊德性”，在这个信念的基础上，然后始能 “道问学”而通医理。

    我强烈建议读一下朱熹的《四书章句集注》，这是儒家思想的集大成，对于为人和为医教极有意义。我曾在当当网的书评中写过这样的话：“极品中的极品，中国人必读。这是国学入门的书，也是可以读一辈子的书。从初学者到饱学之士，皆需时时读几段这本书，可以提供无穷的儒家思想与智慧。 没有读的，抓紧读。作为中国人，不管是哪个行当的，都要一读此书。而且，此书不难，慢慢地就入手了。”

    另外，学医还可以读读佛教方面的书，锤炼心性，修养佛性。配合静坐，可以体悟许多与佛与医相关的东西出来。再者，王凤仪老善人的嘉言录极有利于养心养性，不可不读。之后，你就知道怎样学医，怎样行医，怎样做人了

    我曾经写过一篇《医德与医术》的文章，专门讲医德这个问题，可以找来参考一下。

    强调一下，修德不是只管读书和背书，读书只是明了其中的道理，关键还得去做，去实践。王凤仪老善人讲过：“道是行的，不行就没有道。”认真体会一下这句话，把它永远地刻在心里去。


    二则，首重经典。

    一般来说，学中医有两个途径，一则自后世之书入手，渐而读到经典；二则自经典入手，渐及后世诸家。前者易，后者难。前者容易上手，似可快速小成，但后者根基稳固，一旦掌握了医学经典，则如手执利刃，而难病大病心中了然。因此，我主张自经典入手，既省时间和精力，又可掌握最正宗的医术。

    经典者何？一般认为是《黄帝内经》（包括素问和灵枢）、《神农本草经》、《难经》和《伤寒杂病论》。这几本书都是古文，不太容易读懂。手边可以备一本《古汉语常用字字典》，随时翻阅，极有帮助。

    我认为可以先看《黄帝内经》，就当成故事来看。你看黄帝坐在那里，与他的臣子岐伯一问一答，多么逍遥自在。且这本书是压韵的，其中大多数的句子都有韵脚，读来朗朗上口，极富诗意。如果实在畏难，可以看后世的翻译。市面上有不少这样的书，都差不多，可以找来读一读，关键是读懂书中的道理。这本书是中医的最核心的基础，是需要经常读的书。我建议可以放在床头，每天睡前读一读。如果能配合临床，则更有妙味。坚持每天学一点，渐而可通。读时可以不求甚解，但理解其意思即可。但遇到好的句子，不妨多多地背诵。

    读《黄帝内经》的同时，可以参考清代黄元御的《四圣心源》。这是一本需要反复读，反复琢磨，一直到背诵的书。我认为黄元御是后世真正理解了《黄帝内经》的极少数医家之一，其妙悟岐黄，临证如神。黄元御勤于笔耕，为我们留下了大量的医学著作，实在是后世苍生之福。同时还可参考张景岳的《类经》、李中梓的《内经知要》以及汪机的《读素问钞》。

    读完《黄帝内经》，紧接着就读《难经》，这本书是就《黄帝内经》的几个问题进行问难。问题比较简单，读起来也不难，很薄，一两个月就可以读完。可以配合读滑寿的《难经本义》。

    中药是临床医生的手中利剑，必要精通。所以学了理论后，紧接着要学《神农本草经》。可以参考黄杰熙评释的《本草三家合注》，唐容川的《本草问答》以及周岩的《本草思辩录》，另外中医大学教育的本科教材《中药学》亦可一参，但当以《神农本草经》的观点为本，勿受后世过多影响。

    继而精研《伤寒杂病论》。这是医圣张仲景的大作，也是后世最受推崇的一本书，历来其注释近千家。目前大学教材以宋本为主，我比较重视桂林古本伤寒论，因为其内容更为充实，且纠正了宋版的许多错误与矛盾之处。研读《伤寒杂病论》，可参考人民卫生出版社的《伤寒论讲义》、曹穎甫的《经方实验录》 、舒驰远的《新增傷寒集註》，以及黄元御和郑钦安的书。

    如果坚持不懈，就可在三年至五年的时间里完成上面的任务，如此就奠定了一个深厚宽广的中医基础，以后再起万丈高楼不过是时日问题了。


    三则，传统文化。

    我们知道，中国传统文化是中医的根。其中太极、阴阳、五行、八卦等概念既是文化，也是中医的基础。所以，学医要先学传统文化。

    唐代药王孙思邈说过，“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五藏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟。如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言於医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道，不读三史，不知有古今之事，不读诸子，睹事则不能默而识之，不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德，不读《庄》、《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌触涂而生。至於五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则於医道无所滞碍，尽善尽美矣。”（《备急千金要方》卷第一）这是把几乎所有的古代文化给包括进去了。

   现代人要象药王这样博极群书，相信也很难做到，但《易经》要学，因为包含的学问极大极深，整个就是中医的根基。弄通了易理，建立起来象与数的概念，玩味文王易图以及十二消息卦，则《黄帝内经》的很多道理自然就贯通无碍了。可以参考李阳波的《运气学导论》、唐容川的《医易通说》、邹学熹的《医易汇通》以及南怀瑾的《易经杂说》。

   另一本是《道德经》，是道家的精华。幸好这本书也不厚，仅五千字，来来回回疏理几遍，也就慢慢地通了。如此可以建立一气流行的概念，则庞杂的中医顿时有序简单起来。就参考南怀瑾的《老子他说》即可。

   要精通中医，这两本书就必需读，而且要精读，反复读。可以与前面的中医经典一起读，坚持不懈，一两年也就读透了。配合着还要读一些历史以及文学诗词书，借以陶冶情操，扩大知识面。中医理论要想精，必需要有广博的传统文化基础，即要有广度，而后方可有厚度和高度。

   而且，学中医要善于背诵。民国时秦伯未受业上海丁甘仁时，丁师要求背诵《古文观止》，当时他很不理解，但临证十数年后，才体会老师的用心之苦。现在的中学课本中有近百篇古文，这些都是两千年来的文化精华，建议全部背诵。背古文，不仅仅是学文化，同时也提高人生修养。

   要建立深厚的传统文化基础，首先就是要多读书。需知有读医书而不为医者，没有不读书而为医者。但读书要思考，要自悟。读书破万卷，如果不思考，就等于白费。不知观天查地以比象于人，亦不是学医之道。为医者读书，就是要学以至用。如此读书，则可打下深厚的国学基础，临床时自然能贯通医理，左右逢源。

   另外，任选一个版本的中医大学课本《医古文》，反复研读，这是读古书的基础。或者用王力的《古代汉语》（校订重排本），亦是不错的选择。


   四则，后世精华。

   唐宋之后，名医辈出，医书汗牛充栋，一个人精力有限，不可能读得完，所以就要有所筛选。中医门派众多，观点各异，越到后世越是明显。可先从一家学起，先宗一家之言，次而及其他家。

   我认为可以先从黄元御学起，《黄元御医学全书》不失为一个极好的版本。以黄元御的理论为基础搭个医学流派的骨架，将《四圣心源》融会贯通其中，如此见病知源，立方有据，可立于不败之地。然后可以读郑钦安三书：《医理真传》、《医法圆通》和《伤寒恒论》，建立一阳盈缩的观点，奠定扶阳的基石。

   其它医书，可读可阅者亦很多。但如果为了临床技术，我只就自己所读过的，精选出一份书单，由读者自己体会。


  卢崇汉《扶阳讲记》  《陈修园医学全书》  《徐灵胎医学全书》   《范中林六經辨證醫案選》


  余听鸿《余听鸿医案》   吴佩衡《吳佩衡醫案》  张锡纯《醫學衷中參西錄》  周慎斋《医家秘奥》


  彭子益《圆运动的古中医学》  陈朝祖《中医治法与方剂》  李时珍《濒湖脉学》


  黃煌《張仲景五十味藥証》   左季云《伤寒论类方法案汇参》   喻嘉言《寓意草》


  皇甫谧《針灸甲乙經》      赵京生《针灸经典理论阐释》（第三版）  喻嘉言《醫門法律》


  李可《李可老中醫急危重證疑難病經驗專輯》     胡慎柔《慎柔五書》    周楣聲《灸绳》


  邹澍《本经疏证》  柯韵伯《伤寒来苏集》


   配合读书，必需勤于临证。古人云：“熟读王叔和，不如临证多。”不临床而读书，只学到些想当然的医理。只有从临床上回来，再读医书，则医理与临证豁然贯通，有情不自禁手舞之足蹈之之妙。多读书，勤读书，读好书，则如药王所言：“具而学之尽善尽矣。”如此方是病家之福。


   中医各家各派各有风格，专精之路亦各有不同，并不是说每个人都适合于我以上所言。如果能找到好的师傅，帮助入中医之门，再琢磨出最适合自己的路子，则往往会事半功倍。以上所论，不过抛砖引玉之言，愿与诸位医林前辈大德共勉之。

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经方不是中医学的全部，但中医学的精华和规范尽在于此！

现代经方书籍：
1·《经方的魅力》
2·《药证与经方》
3·《张仲景50味药证》
4·《黄煌经方使用手册》
此四书为经方入门必读，可锻炼培养您的方证、药证思维以及眼光，然后以方证药证的角度去读下列汉唐经方典籍，再然后去系统学习现代医学的内容以及中西医史。

汉唐经方典籍：
1·《神农本草经》
2·《伤寒论》
3·《金匮要略》
4·《辅行诀脏腑用药法要》
5·《备急千金要方》
6·《千金翼方》
7·《外台秘要方》
8·《医心方》

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切入点很重要，不要以为熟读百书就可以临证入化境，那只是一厢情愿。读书没错，但要怎样读！！！古人的各家学说足以让你头晕目眩，更别说所谓的各家经验！！！看病的人是活生生的，他等你去给他解决痛苦，他不管你用的是何种理论及经验！！！个人经验：结合黄煌老师思路和日本汉方确是一条捷径！！能够透过复杂的症状看到疾病的本质，亦即至简驭繁，感觉确实不错！！！

nwhsuccess

好。。。。。。。。。。。。

wqpzm

周凤梧的《名老中医之路》、李可的《人体阳气与疾病》以及刘力红的《思考中医》。朱熹的《四书章句集注》，
    《黄帝内经》（包括素问和灵枢）、《神农本草经》、《难经》和《伤寒杂病论》。
读《黄帝内经》的同时，可以参考清代黄元御的《四圣心源》。的《类经》、李中梓的《内经知要》以及汪机的《读素问钞》。
    读完《黄帝内经》，紧接着就读《难经》，可以配合读滑寿的《难经本义》。
    《神农本草经》。可以参考黄杰熙评释的《本草三家合注》，唐容川的《本草问答》以及周岩的《本草思辩录》，另外中医大学教育的本科教材《中药学》亦可一参，但当以《神农本草经》的观点为本，勿受后世过多影响。
    继而精研《伤寒杂病论》。这是医圣张仲景的大作，也是后世最受推崇的一本书，历来其注释近千家。目前大学教材以宋本为主，我比较重视桂林古本伤寒论，因为其内容更为充实，且纠正了宋版的许多错误与矛盾之处。研读《伤寒杂病论》，可参考人民卫生出版社的《伤寒论讲义》、曹穎甫的《经方实验录》 、舒驰远的《新增傷寒集註》，以及黄元御和郑钦安的书。
    唐代药王孙思邈说过，“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五藏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，读诸子，睹事则不能默而识之，不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德，不读《庄》、《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌触涂而生。至於五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则於医道无所滞碍，尽善尽美矣。”（《备急千金要方》卷第一）
   《易经》要学，因为包含的学问极大极深，整个就是中医的根基。弄通了易理，建立起来象与数的概念，玩味文王易图以及十二消息卦，则《黄帝内经》的很多道理自然就贯通无碍了。可以参考李阳波的《运气学导论》、唐容川的《医易通说》、邹学熹的《医易汇通》以及南怀瑾的《易经杂说》。
   另一本是《道德经》，是道家的精华。幸好这本书也不厚，仅五千字，《老子他说》即可。
   而且，学中医要善于背诵。民国时秦伯未受业上海丁甘仁时，丁师要求背诵《古文观止》，
   另外，任选一个版本的中医大学课本《医古文》，反复研读，这是读古书的基础。或者用王力的《古代汉语》
   我认为可以先从黄元御学起，《黄元御医学全书》不失为一个极好的版本。以黄元御的理论为基础搭个医学流派的骨架，将《四圣心源》融会贯通其中，如此见病知源，立方有据，可立于不败之地。然后可以读郑钦安三书：《医理真传》、《医法圆通》和《伤寒恒论》，建立一阳盈缩的观点，奠定扶阳的基石。
  卢崇汉《扶阳讲记》  《陈修园医学全书》  《徐灵胎医学全书》   《范中林六經辨證醫案選》
  余听鸿《余听鸿医案》   吴佩衡《吳佩衡醫案》  张锡纯《醫學衷中參西錄》  周慎斋《医家秘奥》
  彭子益《圆运动的古中医学》  陈朝祖《中医治法与方剂》  李时珍《濒湖脉学》
  黃煌《張仲景五十味藥証》   左季云《伤寒论类方法案汇参》   喻嘉言《寓意草》
  皇甫谧《針灸甲乙經》      赵京生《针灸经典理论阐释》（第三版）  喻嘉言《醫門法律》
  李可《李可老中醫急危重證疑難病經驗專輯》     胡慎柔《慎柔五書》    周楣聲《灸绳》
  邹澍《本经疏证》  柯韵伯《伤寒来苏集》

wqpzm

精华集啊！

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说到朱熹的《四书章句焦注》，我不太同意初学者看他的书。学习论语应该从南怀瑾老先生的《论语别裁》开始着手，此书相当于胡希恕老先生的《伤寒论讲座》易懂而且实用。朱熹的《四书章句集注》有断章取义之嫌，很难理解孔子的本意，研究起来很麻烦。而南环瑾老先生的《论语别裁》从《论语》整体角度和他那深厚的中国传统文化功底来分析论语里面的精髓，的确很容易上手。起先我看朱熹的好痛苦， 后来改道，看南环瑾的《论语别裁》后，对论语的理解力大大提升。
这是我的建议。

黎小裕

中医不缺理论家，但缺疗效显著的临床家。

老广大

书到用时方恨少！

李涛涛

太多了怎么读，现在医生和患者一样要的是疗效。应该去繁从简，就学黄煌老师的临床书籍，深入浅出很好理解，再加上再加上对伤寒的、金匱的学习我想因该没有问题了吧，

xiangwu

庄子说 ＂人生也有涯， 而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。＂

少则得，多则惑。大道至间。我总以为，专注胜于博览，找到一个好的突破点，事半功倍。读死书不行的，靠悟，多思考才可读书。

用好伤寒论

我认为应该从李时珍的《频湖脉学》入手，

学中医，不懂得把脉，无异于瞎子摸象！！！！
学中医，不懂得把脉，和现代西医如出一辙！！
我个人开出来的书单：

一、《频湖脉学》、《脉经》－－钻研
二、《黄帝内经》、《灵枢》－－阅读，
三、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》、《温热经纬》－－钻研
四、大学中医教材共计十四本，
五、辅助阅读参考：《刘渡方、胡希恕、陈亦人伤寒论讲稿、
连建伟、胡希恕金匮要略讲稿、
王绵之、邓中甲方剂学讲稿、
张廷模中药学讲稿、
金寿山、孟澍江、赵绍琴温病学讲稿》
六、叶天士临床医案、徐灵胎伤寒论类方、
七、脾胃论、神农本草经、中医各家学说讲稿、以及自己偏爱的一些名医及其医案。
我为什么提出来那么多的参考书，就是为了让每个中医有一个坚实的基本功。
不要像某一些名医一样，会写书、写文章，而不会看病！！！

用好伤寒论

我个人认为：郑钦安及其所谓的火神派书籍及其医生，就是垃圾，不值一提！！

伤寒论、金匮要略里面包含的方子绝不是干姜、附子、桂枝所能够概括的，

而且火神派书籍及其医生能够治好多少病啊？？？？？
那些垃圾们的书籍，我本人读过了，所以有资格发言！！！
像什么刘力红、卢崇汉根本不会看病！！他们的实践证明他们纯粹是胡说八道！！
好的中医要能够看病！！！

至道

上面楼主，太偏激了，不好！

dding

这个得看看

听到涛声

标记一下，谢谢分享。

经方医学

黎小裕:中医不缺理论家，但缺疗效显著的临床家。 (2013-01-17 22:28) 

这个回答很含蓄！楼主列的书单，真的是理论性太强，偏于火神。