《悟道张仲景》郝万山序

江湖医侠

中医药学是人类运用自身的各种感官——眼耳鼻舌身，观察人体的生理病理、观察自然规律、观察人和自然的关系，并经过缜密思考、反复归纳提炼，进而得出的自然科学结论。因此中医诊病，当然也是运用自身的感官，对就诊者进行望、闻、问、切，再进一步思考病证的诊断和治疗。于是望、闻、问、切四诊合参，就成了中医诊断的必用手段。
望、闻、问的诊断技术，相对比较容易学习和掌握，而对于切诊中的脉诊，就像晋代王叔和《脉经·序》所说的那样，“脉理精微，其体难辨……在心易了，指下难明”。可是脉诊在诊断过程中的重要性又是不能忽视的。唐代孙思邈《千金要方》就说过，“论曰，夫脉者，医之大业也，既不深究其道，何以为医者哉？！”《伤寒论》和《金匮要略》则以“辨××病脉证并治”作为篇名，足可证明，脉诊在中医诊断过程中的重要地位。
在中医诊断学发展的历史上，阐述脉诊的专著虽然丰富，但大多专言脉体、脉理及其主病，重在辨识脏腑病候，极少论及六经病机，而且脉法辨证较少与主治方药相结合。自古迄今，把病、脉、证、治贯穿一线的，首推张仲景《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》在流传过程中，分为《伤寒论》和《金匮要略》，两书至今仍被奉为中医的经典，是中医临床医师终生需要学习的著作。
研究《伤寒论》和《金匮要略》的专著，可谓汗牛充栋。但这些专著，对仲景脉诊的研究常有忽略。近江西徐汝奇医师，传来他的大作《悟道张仲景》，读来令人耳目一新。
徐医师对仲景脉法情有独钟，他认为《伤寒杂病论》与《脉经》既然都由王叔和撰编，主导思想应当一脉相承，所以主张从仲景“平脉辨证”思想和《脉经》的角度解读《伤寒杂病论》。认为“平脉辨证”，是张仲景在前人基础上的创新发明，进而由魏晋太医令王叔和继承、整理并推广。徐医师从他学习经典、运用经方的经验中体会到，《伤寒论》、《金匮要略》的大多原文，都与脉法运用相关，每一个证候都有相应的脉象对应，每一个脉象都有特定的临床意义。如能脉证合参，确实可以到达《伤寒论·平脉法》所谓“料度腑脏，独见若神”的境界。因此得出结论，王叔和撰著《脉经》的目的，不仅是总结历代医家的脉诊经验，规范寸口、趺阳等脉法的应用，更重要的是推广张仲景倡导的“平脉辨证”法，确立并完善仲景脉法诊从阴阳、别从独脉的脉法原则。   《悟道张仲景》以仲景言释仲景意，从平脉辨证法辨识方证，深入阐发仲景脉法运用的真谛。在学者推崇“方证相应”的学术氛围中，另辟蹊径，强调“病脉证治对应”，为学者开辟了又一条研习经典原文和运用经方的思路。其中对一些原文的阐释，见解独到，颇有新意，对厥脉、阴阳脉、不规则脉的整理研究，发前贤之未发，予临床多有裨益。
徐医师曾在全国名老中医合办的光明中医函授大学系统学习四年，熟读经典，酷爱经方，终日临床，深入思考，又曾问道明师，侍诊名医。今在井冈山下的泰和县城开诊，疗效非凡，有口皆碑。其成才历程，验证了“读经典，做临床，访名师，多思考”，是中医临床家成才的必由之路。
《悟道张仲景》是解读《伤寒杂病论》脉法运用的专著，是强调“病脉证治相应”的专著，是经典紧密结合临床的专著，此书的面世，或可为中医学术界带来新的气息，故欣然为之序。


郝万山      2012-8-2北京

zj3212003

好消息！

丁卫

经方学术中一枝花，得善待，得推广

紫轩

期待徐老师的大作早日面世

Jenny1

期待看到。。。

沉着@冷静

期待

雍乾

恭喜大作出版！

seasea

这本书值得一看

2469530209

脉学的确是中医的一大关。

杏林飞燕

喜欢脉学，一定要读一下