奇人甲“琴、棋、书、画”论------似乎和目前的中医也有

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                                                                      【棋】
　　
       围棋黑白二子象征阴阳二气。棋盘在某种意义上代表天地、自然、宇宙。而对弈者则为自然之灵，是棋中的修行元素。围棋之道，其实就是通脉。当棋子连成一线时，就是一根脉。但每根脉必须得至少留下两个窍（穴），以通天地之气。不然这根脉就是断脉、死脉，不能接收天地之气，没有能量流通。我们下棋的人，一般将这个窍（穴）称为“气”，就是每根脉得至少留下两口气，这些会下棋的人都清楚。对弈时，可通主脉，一气呵成。亦可通支脉，各成一气。亦可将支脉接通，使棋局连成一遍，归为一脉。棋局变化莫测，周而复始，局局如新，这也是宇宙的循环。
       道法自然，围棋也是对自然之脉及循环之道的效法。弈者可根据各自的悟性，打通棋之脉络，天、人、棋合一，即为修行。但这修行的前提，必须是秉棋之道，悟棋之心法。在通棋之脉的同时，也是在通自身之脉，以达到人棋合一，互为感应，这才能称得上是弈修。小弈者，以纸为局，中弈者，以天地为局，大弈者，以宇宙为局。这是弈的境界。
       阴阳二气，相生相克，不可缺一。这也是我们人类这个小宇宙的构成原理。每局棋都会形成不同的棋脉、穴位，与局势，变幻莫测。每个不同的自然世界，也都由不同的脉络与穴位等构成，所以每局棋，都象征着一个世界。每下一局棋，其实是在创造一个世界，只是这个世界在棋盘上。
       棋，旨在清心、增慧、修行，不在胜负。阴阳二气缺一不可，在于调配，没有胜负。现代人，却将棋当成了博杀的工具，完全丧失了棋之道。每弈必要竭力拼杀，一决输赢，以满足自己虚荣、好斗与名利之心。这就将棋引入了魔道，就如同宗教进入了末法，成为邪教一样，已不能再让人修行，只能惑乱人心。所以现在的围棋，已完全失去了棋之道，棋之心经早已失传，只剩下了纯粹的技术与棋的空壳留存下来。这就像现代的中医一样，医之道已失传，只剩下一些即成的药方和手法来治现代病。但病是变化的，而药方等却没有变，所以现代中药也渐渐失灵了，慢慢治不好病了，中医便不再被现代人接受。技术是有极限的。不管现代人将它划分为几段，但永远无法突破这个极限，永远只能坐在井中论天。天，何其广袤、深邃。其深长高阔，永不是井口所能窥视的。
                                                                      【琴】
       宫商徵角羽。凑五音，以调五行。运转阴阳，调配五行，以通气脉。五行造化万物，自然自有五音。同音相应，同气相求，调五音，以应五行。抑扬顿挫，合阴阳之变，韵律之行合气脉之流，节奏之顿挫合窍穴之通达，或缓或急，或抑或扬，琴之操，合人之修，操者，修也。一曲天成，有如一脉相通，接天地之气，通身体百窍，天、人、琴合一，琴法自然。此琴之道。
       临琴，必沐浴更衣熏香祷告持斋戒，以通天地，必清心静息，秉承琴道，以合自然。身之操者，凡丝之音。神之操者，天赖也。今之操者，已绝琴脉，百窍不通。以古之琴，为**魔音，此所谓，五音令人耳聋。无道也。
                                                                      【书】
      书法其实不能算为单独的一门艺术。在一定境界，书法是从于画的，二者合一。书法之道，亦在于运转气脉，调配五行阴阳。书法也有抑扬顿挫，横竖撇捺点，对应五行。每个字可独成一体，横竖撇捺点，可根据各人的悟性，自行调配、构架，成就自己的风格。但整体的文字，也必须要连成一体，从起笔到收笔，一气呵成，成为一脉。行字时，有疏有密，错落有致，整体大局又如行云流水，一脉天成。其中窍穴自成。运笔前，也要讲究静息调息，清心断欲，以通天地，以达天、人、笔合一，道法自然。
      字有抑扬顿挫，行笔有圆润、刚劲，刚柔并济，才能调配五行，与自然合一。字太刚劲，棱角太锐利，则杀气太重。太过于圆润，则又媚而无骨。这都是极端，其中的度，在于各人去悟道，以道调配。
      书法有隶、楷、行、草，四大体。其中草书是魔道。是人在神魂颠倒，迷乱发狂之时，创造出来的。那些低层的邪道，在作符招阴鬼时，好用这种字体，因为它本来就是阴鬼的字体。所以邪门歪道，自古都有，人必须得用智慧去分辨。四大字体中，我独钟隶书，尤为唐隶最甚。唐隶一笔一划都带着仙气，是天人之书，能够通神。
      现代人的书法，也走入了魔道。他们刻意地去追求所谓的个人风格、个性，而摒弃了书法之道。那些所谓书法大师，所写的字，我说连三岁小孩都不如，毫无气穴，经脉寸断。说一句不好听的话吧，现代很多人喜欢把无知当作个性，而又喜欢附庸风雅，怕别人看出他无知，因此无知竟成了现代的主流艺术。就这样搞出些奇形怪异的东西，互相一吹一捧，就成了大师。然后他的东西还卖出天价，大都是自己炒出来的，自拍自买。除此之外，就是一些附庸风雅的暴发户去买，这东西买回家去，只会倒霉，它带着很不好的信息，很阴气。
                                                                     【画】
　    中国古画是一门完整的修行艺术。现代人很少有能真正欣赏古画的了，包括一些所谓高等艺术院校的教授、专家和大师，他们自己都不懂得欣赏，所以更无法传承国画之道。
      中国，很多越是有名的人，好像越是不明白的人，所以他们掌控着主流，误导着社会，魔乱了艺术，使人堕落。但其表面，却又披着国学大师的外衣，打着匡扶传统文化的旗号，以至于让人分不清，而产生误解，更加迷失，这些就是佛教中的魔王波旬之流。
      其实画之道，在于气与神。气能聚之成形，散之成物。气孕育万物，自然万物都有气，都是由精气聚之而成。自然山川都聚集着灵气，气是万物的灵动。这些平先生都讲过了，这里就不多说了。而画之修行，就在于画家秉承画道，与自然合一，在对自然万物的洞察中，不断提升自我，不断悟道，从而双眼能洞察万物之气，感知自然的灵动。然后配合画技，将万物之气与灵动，用笔墨在纸上表达出来。就即是画之道。
      真正一幅好的画，是传神的。能用人的笔墨，画出万物之神来，这就是画的境界。境界越高，越传神。所以国画，不重表面，而重在传神。境界越高的画家，他的智慧就越大，他能穿透人类表面的时空境界，看到更高的宇宙境界，所以他能看到最真实的自然，能看到山川之灵，万物之神，能看到自然万物更真实、更本源的存在形式，所以他的画能传神。大道至简至易，高境界的画家，寥寥数笔，便能表达出自然万物之道来，能让人看后心清体透，心旷神怡，这就是画作的境界所在。
      而西洋画与中国画却正好相反。中国画重在神，而它们重在形，重在表面。它们画画非常重视表面的形像，讲究精确的比例、透视与光线等的表达，作出的画，甚至能以假乱真。这也是中西文化的差别。
      顺便说一下西方文化。西方文化是人的文化，它的起点在人这个境界。而中国文化是神传的文化，所以起点远高于人。包括西方的语言文字也是，它们只是单纯的一种用来表达、记录信息的符号，几乎没有什么高层内涵。而中国的古文字与文言文，那才是真正传神的文化，有着高深的内涵与对应。寥寥数语，即能包容万物，变化万千。站在不同的角落和境界上，能看出不同的意思与内涵，变化无穷。所以真正的传大道，用中国语言才最适合。
      西方的文化是由表及里，先从人类最表面的物质入手，再慢慢深入去研究。而中国文化直接抓住了万物之神，抓住自然生命的本质，以内在来改变外在。所以中国的文化比西方文化起点高，而且高出许多。因此中国文化对人自身的要求也就很高，要求人的根基好，悟性高，所以到了现代，慢慢地就不被迷失的人类所接受，而逐渐被西方文化所取代。
　　  好了，就说这么多吧，我的智慧和境界有限，所以看到的东西也很有局限，并不是最终的道。神传文化博大而精深，也不是我寥寥数语，所能表达得清的，我的这些话语也只是起一个抛砖引玉的作用，并顺便更正一下部分世人对中华神传文化的误解。
                                                                     【附一篇】
       我这篇不是传道讲法，只是以一个普通修行者的身份指出一些问题，望闻者忌之：这是一个特殊的历史时刻，而且时间已到最后了。所以现在在人世间的半开悟者不在少数。我看到了半开悟者之间存在的一个比较严重的问题，现在指出来，希望共勉，共同提醒。
      这个问题，就是狂妄心的问题。在凡人中，最可怜的人，就是那种狂妄自大，无所敬畏的狂徒，这基本是没有希望，没有未来的生命，所以是最可怜的。而修行者中，如果滋生了狂妄之心，也将成为更可怜的生命，将自己毁于一旦，不管吃了多少苦，修到了多高，出现这个问题，就会慢慢将自己的道行毁于一旦，甚至成魔。所以万万忌之！这也就是“自心生魔”的问题。
      很多人觉得自己不存在这个问题，其实并不是没有，而是有些自己在有意或无意掩盖着，不敢去承认它，甚至形成了固定观念，自己根本发觉不了。这个问题同时还牵扯着妒忌之心，觉得自己了不起，别人都不如自己，不允许其它人在这方面超过自己，不允许任何人说自己的不是，听不进任何不同的意见，否则心里会不平，以各种借口去掩盖，甚至为此拉帮结派，煽风点火，勾心斗角。这很可怕呀，心里有只魔呀。小丑王为什么被阿修罗像木偶一样地操纵？
      所有生命，都是同样重要的，任何人，都没有任何资格凌驾于其它生命之上。所以要平等看待众生，可以慈悲或同情其它生命，但绝不能瞧不起其它人。我对自己写的东西比较小心谨慎，因为我知道很多人都在看，必须得负责。同时也因为我知道自己其实什么也算不上，比我层次高的大有人在，所以也不敢有什么狂妄之心。
      一个修行者的层次高低，不在于他知道多少凡人不知道的东西，不在于他多能说会道，不在于他在人中显露出有多大本事，也不在于他有多大名气，或有多少人羡慕崇拜他。这些都是身外之物，都不是决定层次的标准。 相反，一个很高境界的生命，很可能其貌不扬，口拙嘴笨，或土头灰脸，默默无闻，甚至被很多人所瞧不起。但他们却一直在默默无闻的始终如一的做着自己的事情，这才是令人尊敬的。他们很多已达到了极境界了，但谁也不会知道。
      可能那些被你瞧不起的人中，就有这样了不起的人，他可能比你不知要高出多少，只是他们从不表现出来。而有很多层次非常低的，还未出三界的小道修行者，他们修到了最后，也无法出三界，所以就在三界内开悟了。开悟了后，就知道了一些凡人所不知道的事，而且还出了不少特异功能，神来神去的。所以便慢慢引来了许多人的追捧和崇拜，将其当成偶像。但他层次却是非常低的。这样的人，时间久了，便毁在了名利之中，越来越狂妄，满耳只听到别人的吹捧和崇拜，越来越觉得自己了不起，看不起任何人，慢慢的就毁了，走向反面，走入魔道，害人害己。
     凡是觉得自己了不起，别人都不如自己，开始自我膨胀，不可一世的人，其层次再高也高不到哪儿去。因为大道无形，境界越高，其容量和智慧就越大，越能包容，越是不屑于为人所知，不屑于被人追捧。而境界越低的，反而越容易自满，越容易自我膨胀，这是因为层次越低，容量越小，所以知道了一点，就满了，就开始膨胀、狂妄起来。
     用平先生的一句话来说就是：真正的高人是不屑为人所知的，是耻于为人所道的。他可能是田野村边任何一个躬腰路过的山野村夫，也可能是城市街角任何一个垂眉乞食的无名乞丐。
     我这里只是说了一个比较重要的问题，并不是针对哪个人，但同时也是在针对所有的人。因为我也曾经狂妄过，也犯过这种耻于出口的错，觉得自己的智慧很大，觉得自己了不起。但我最终知道自己的位置，能容纳听取不同的意见，甚至辱骂、指责，我都会去包容，分析，理性地用智慧和标准去衡量，然后知道什么是对，什么是错。随着境界的不断提升，我慢慢地知道，在这广袤无际的天体之中，我只是一个无限卑微而又渺小的生命，甚至渺小得什么也不是，只是个微生物。但我在用我的这颗卑微的心和卑微的力量，做着今天的这件卑微而又无比伟大的事，我只是为了某一天到来时，内心的宁静与无愧。
      我现在写出这篇，只是说一个现象，并不是针对哪个人，但也是在针对所有的人，包括我自己。共勉，共勉，谢谢
原文链接：http://www.ngotcm.com/forum/thread-135396-9-1.html

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中医不仅仅是一门适用技术，也是一个正修的法门。

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【顺便说一下西方文化。西方文化是人的文化，它的起点在人这个境界。而中国文化是神传的文化，所以起点远高于人。包括西方的语言文字也是，它们只是单纯的一种用来表达、记录信息的符号，几乎没有什么高层内涵。而中国的古文字与文言文，那才是真正传神的文化，有着高深的内涵与对应。寥寥数语，即能包容万物，变化万千。站在不同的角落和境界上，能看出不同的意思与内涵，变化无穷。所以真正的传大道，用中国语言才最适合。
      西方的文化是由表及里，先从人类最表面的物质入手，再慢慢深入去研究。而中国文化直接抓住了万物之神，抓住自然生命的本质，以内在来改变外在。所以中国的文化比西方文化起点高，而且高出许多。因此中国文化对人自身的要求也就很高，要求人的根基好，悟性高，所以到了现代，慢慢地就不被迷失的人类所接受，而逐渐被西方文化所取代。】值得关注思考！

杏林道

所以说中医也不是一门单纯的医学技术，高境界的中医必定是把中医作为道而非术来学。

杏叶

历史越久，由源及流分出的就越多，好与坏，跟鉴赏者的文学文化底蕴有关。夏虫不足以语冰。

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【这个问题，就是狂妄心的问题。在凡人中，最可怜的人，就是那种狂妄自大，无所敬畏的狂徒，这基本是没有希望，没有未来的生命，所以是最可怜的。而修行者中，如果滋生了狂妄之心，也将成为更可怜的生命，将自己毁于一旦，不管吃了多少苦，修到了多高，出现这个问题，就会慢慢将自己的道行毁于一旦，甚至成魔。所以万万忌之！这也就是“自心生魔”的问题。
      很多人觉得自己不存在这个问题，其实并不是没有，而是有些自己在有意或无意掩盖着，不敢去承认它，甚至形成了固定观念，自己根本发觉不了。这个问题同时还牵扯着妒忌之心，觉得自己了不起，别人都不如自己，不允许其它人在这方面超过自己，不允许任何人说自己的不是，听不进任何不同的意见，否则心里会不平，以各种借口去掩盖，甚至为此拉帮结派，煽风点火，勾心斗角。这很可怕呀，心里有只魔呀。小丑王为什么被阿修罗像木偶一样地操纵？
      所有生命，都是同样重要的，任何人，都没有任何资格凌驾于其它生命之上。所以要平等看待众生，可以慈悲或同情其它生命，但绝不能瞧不起其它人。我对自己写的东西比较小心谨慎，因为我知道很多人都在看，必须得负责。同时也因为我知道自己其实什么也算不上，比我层次高的大有人在，所以也不敢有什么狂妄之心。】对头，对头！

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受启非浅！