成真中医的八条军规

经方医学

            成真中医大家的八条军规
    1.伤寒、金匮、温病未懂前，无资格看其它杂书。
    2.以最少的时间弄懂各书的诀窍，就是“一门深入”。   
    3.先把全书的概况弄熟，再记熟方及方证。然后分别从证、症、方、药的角度进行分析、鉴别、归纳、总结。
    4.不但要进行阶段性总结，更要注重对辨证、治法的总结，以及各书之间的合参总结。
    5.通过各种方式、从各种角度进行各方面的对比，相互阐发，以识全貌，以利于熟记新知，并加深对旧学的理解，如此可左右逢源、灵活运用。
    6.学中医无非“熟”“悟”二字，舍此无它。
    7.离“熟”“悟”二字欲成真中医，无异于空中楼阁、痴人说梦。
    8.把伤寒、金匮、温病弄熟后，再遍览各家著可也，不过对仲景书要“始终理会”。

小面123

同意。

仲景弟子

我自学中医三年了，一直看伤寒金匮，温病还没来得及看，总是对温病学提不起兴趣

yiguiran

言之有理，赞！

汤一笑

一本《伤寒论》，古今就没几个人敢说自己全看懂了。

ntwong856

真言

经方医学

懂有层次的不同，就如佛与菩萨，修为境界有高下，但绝非凡人所能及。懂的层次高低而已。
我们之所以对伤寒要不断理会，就是要自己的理解日益加深。懂的层次更高。

丁卫

汤一笑:一本《伤寒论》，古今就没几个人敢说自己全看懂了。 (2012-04-12 23:17) 

有二人看懂了
1.仲师本人
2.晋王叔和

===============并得其精义

愉快的老头

听郝万山老师伤寒论视频N遍了，每听一遍就有新的感悟、

察哈尔

温病在名相上，尚未脱去樊笼。借仲景之方谈自己之事，形似而神韵终未达究竟。一点看法。

经方医学

丁卫:有二人看懂了
1.仲师本人
2.晋王叔和

....... (2012-04-12 23:29) 

你说的太绝对，甚至有些偏激。如果除他二人外再无人看懂，如徐灵胎，陈修园，喻嘉言，许叔微，叶天士等等，看他们的医案为什么效果那么好呢？他们用仲景方为什么都用的那么好呢？他们都在不同角度对仲景书有所阐发，当然也有他们没有参透的地方，这是历史必然也是学识有限。他们也是人，不是完人，当然不可能做到完美，但能达到他们的水平已经不错了。还要怎么样才算看懂呢？再看目前医院的中医大夫，又有几个人的水平可与古人比？如果这些人都未看懂，我们后人也不要再看此书了，中医根本就是天书，根本成才的希望几乎就没有。
你都得出这样的结论了，我相信，你也不会看仲景书了。就算看了，你也不可能看懂啊。

经方医学

察哈尔:温病在名相上，尚未脱去樊笼。借仲景之方谈自己之事，形似而神韵终未达究竟。一点看法。 (2012-04-13 08:19)

说的有一定道理。我的意思是，对温病著作要辨证地看待，不能不棒子打死。不可否认，温病学派对仲景方的运用上确实有所发挥，对仲景的理论也确实有所阐发。只要把仲景书作底子，再看其它书，不但不被其误，反而可以吸收其有效精华。看看温病书必大有好处。

经方医学

汤一笑:一本《伤寒论》，古今就没几个人敢说自己全看懂了。 (2012-04-12 23:17) 

说的很对！对就对在有个“全”字上。谁也不敢说自己全看懂了，就算仲景本人也不敢说，一个人的精力有限，仲景书中论述的证、方、药那么多，也都描述的很细致，穷仲景一生的精力也不可能观察这么到位。这是常识，不需要考证。
仲景书的绝大部分内容是继承前人而来，只不过传到他这里后，他进行了系统的整理并加入了大量自己的心得而已。但依然有一部分是他理解不深或没有理解的内容，对这部分内容，他直接保留下来，在书中我们可以看出这类痕迹。比如说六经病何时愈的问题，比如说伤寒论很少提到脏腑五行的问题，但条文中会偶尔提起，仲景并没有用这些东西，偶尔提一次的内容可能就是前人留下的东西。但这不影响对全书的理解，不影响对仲景方的使用，对大局影响不大。
所以，懂有懂的层次，悟有悟的境界。道性高低不同。
《金刚经》：“一切圣贤，皆以为无法而有差别”。意思就是说“古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成就的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。”对仲景书的理解亦是此理！

丁卫

经方医学:你说的太绝对，甚至有些偏激。如果除他二人外再无人看懂，如徐灵胎，陈修园，喻嘉言，许叔微，叶天士等等，看他们的医案为什么效果那么好呢？他们用仲景方为什么都用的那么好呢？他们都 .. (2012-04-13 10:46) 

看懂的名家很多
俺只是举其一二人而已
兄弟误会了

经方医学

黄师的《50味药征》《十大类方》等书，都是从方证及药性着手总结的结晶，辨体质的学说依然不出辨证的根本，是对仲景辨证的阐发，这些结晶对临床大有益处，但毕竟是人家的现成饭，吃起来容易，上手快。不过，对于勤奋又不怕苦的努力者而言，若有精力，也可以自己做些这方面的工作。
等自己从各方面整理完成后，再与黄师的整理结果进行对照，看看与黄师的异同点在哪里，然后再进一步求证，我想，这样学习将会更快，理解的也将会更透彻。

经方医学

丁卫:看懂的名家很多
俺只是举其一二人而已
兄弟误会了

....... (2012-04-13 11:15) 

我确实误会了兄弟。你并没有说“只有二人个看懂了”，而只是举他二人为例而已。此事对我教育很深，与人交往误会的产生往往都是由于没有真正理解对方的意思。读书做人皆如此！谢谢兄弟！

xiaozheng

温热家的著述一定要看，他们补出了不少有意的东西，如舌诊，齿诊等。
  赞一个，不断总结，不断更新，使之更全面。[s:184]

丁卫

经方医学:我确实误会了兄弟。你并没有说“只有二人个看懂了”，而只是举他二人为例而已。此事对我教育很深，与人交往误会的产生往往都是由于没有真正理解对方的意思。读书做人皆如此！谢谢兄弟！ (2012-04-13 11:25) 

一笑解千愁

xlqbug

懂有懂的层次，悟有悟的境界。道性高低不同。

3183239a

懂多少不怕，就怕一窍不通。

对温病学有疑惑的筒靴，别的不先看，只先看看温病条辨，看看吴鞠通用了多少伤寒方，用了多少桂枝姜附，为什么用桂枝姜附。


火神看了仲景用附子，滋阴看了仲景用地芍，爱补者看仲景用参术，爱下者看仲景用硝黄、、、、

寻梦

经方医学:黄师的《50味药征》《十大类方》等书，都是从方证及药性着手总结的结晶，辨体质的学说依然不出辨证的根本，是对仲景辨证的阐发，这些结晶对临床大有益处，但毕竟是人家的现成饭，吃起来 .. (2012-04-13 11:16) 

说的很好，赞同！

lizhijingong

经验分享，谢谢

雪飞

经典亦须不断临床，思索，再回归经典才能有所小成。