谨以此文纪念何任大师

江边日月

二、治病求本，首重正气
何师指出，仲景根据治病求本的精神，时时重视人体正气。对慢性衰弱疾病，尤为重视脾肾两脏。因脾胃为后天之本，气血生化之源；肾是先天之本，性命之根，内伤病至后期，往往出现脾肾虚损证候，进而累及其他脏腑，促使病情恶化。故调补脾肾，是治疗内伤疾患的根本方法。这种观点，从《血痹虚劳病脉证并治第六》篇的小建中汤、肾气丸等方证中，可以看到大概。对于虚实错杂，正虚邪实的病证，则在注重扶正的同时，也不忽视祛邪，这种扶正兼以祛邪，可从薯蕷丸、大黄蟅虫丸等方证得到体现。
评述：系统中医学认为，人是宇宙演化的产物，是一种分化系统，是一种“元整体”，是整体产生出五脏六腑、四肢百骸，而不是后者组成了前者；人的产生首先是由于能够产生生命体的功能(A)的存在，疾病的发生同样是首先由于功能(A)的异常，发展下去才出现结构及其负载的功能(B)的病变。明·大医家张景岳指出，“大凡形质之失宜，莫不由气行之失序”，这里的“气”就是功能（A），也就是先天之本。现代中医学家张珍玉教授认为，“临床上的辨证就是求本，论治就是治本。求本是诊治的目的，治本是诊治的原则。”“治病求本之‘本’与标本之‘本’的涵义是不同的；治病求本，本于辨证，标本之本，本于论治。”与何师所言可谓异口同辞，他们都是上接仲景心源，深得岐黄真谛。
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独一味

治病求本.经典之句。