黄老师赐教：为什么温经汤里用牡丹皮？

张岩

为什么温经汤里用牡丹皮？

我对《十大类方》中“温经汤”的解读是：治疗桂枝证（当然是桂枝体质）伴见妇女真寒假热型月经不调。即除明显的桂枝证（发热、恶风、自汗、腹部有上冲感）外，又见
（1）    小腹冷痛，得温则缓（自认为是区别丹栀逍遥散的关键！）
（2）    月经不调、血色暗淡有血块
（3）    唇干但舌质暗淡，苔黄但苔底白腻

宜温经散寒、活血祛瘀，再兼养血养阴补中温中等。我自己把牡丹皮归在“活血祛瘀”里面，可是看看其他活血祛瘀药：川芎：辛温；当归：甘、辛、温。而牡丹皮：苦、甘、微寒，清热凉血同时活血祛瘀，用于清营分、血分实热，清透伏热，似乎更适合用于实证的闭经、痛经。而在“丹栀逍遥散”里我惊喜地发现了丹皮！温经汤针对于寒凝血滞的血瘀，“血色暗淡甚至紫加血块，并见小腹冷痛” 温经汤，丹栀逍遥散，一个针对寒瘀，一个针对热瘀，完全是针对不同的月经不调。
我知道经方的配伍很严谨、很奥妙，并且是经过几千年的人体实验“千锤百炼”
验证的，其妙处在于整体的功效，把方子拆开了、仅仅从单味药下手探究经方是错误的。但我又不甘心“温经汤是有效的，但为什么这么配伍不清楚”，很想弄明白。恳请黄老师能赐教！
一点点我个人的猜想：
（1）    鉴于牡丹皮与川芎、当归在性味上相悖，这难道就是传说中的“阴中求阳”？
“在大队扶阳药中适当佐用滋阴药，使得阳得阴助而生化无穷”？
（2）    丹皮是否有滋阴功效？
由此展开的一些猜想：
（1）“温经汤证”的本质是寒症，那为什么患者表面上看起来却是热象？有内寒
外热的表现，是阴寒内盛、阴盛格阳的“真寒假热”么？
（2）如果使用丹皮是为了去热，那“去热”就是针对桂枝证的“发热”或“烦热”
     么？那么使用本方的初衷，是针对桂枝证伴见温经汤证的月经不调，还是温经汤证的月经不调伴见桂枝证呢？这是黄老师您在《类方》中强调的“有是证便用是药”吗？如果是这样，那么这种思维方式，现代疾病，出现《伤寒》中对经方症状的描述，是不是就可以试着使用经方呢？这是不是一种使用经方的思路？
这是一个中医还未入门、正在学习中医基础课程的大二学生的一点点理解，请黄老师赐教！不胜感激！