再论学好中医之第一必读之书

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先做个······此处省略108个字。[s:184][s:184][s:184]

r109

关于该读何书，黄老师和他的学生早就做过规范而细致的问卷调查，并有详尽结论。楼主不嫌自己浅薄吗？读书人的脸不能这么丢。

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“只需三本书。不用药都可以给人医好病的，万物的偏性就是药。”
用针用灸可以，千万别用你吹的“仙气”。

高山

苦口婆心，其心可嘉。

辱人者，当心自辱。你不赞成，尽可说不赞成。君子风度，为医者本色。否则，何称先生？

r109

“想进入中国历史名医堂前十名或者前二十名的话，想和扁鹊，华佗，张仲景齐名的话，应该这样学习。”
高山先生您好！我本意不是辱人，读书人可以狂，可以妄，惟独不可以“虚”。您以为呢？有益的指教我必洗耳恭听。

WJF78

读书应务实，兼听则明，不偏不执，不狂不躁，不为卓越，只为明理，心态要平静，古人文学修养高，但也有文人相轻的毛病，阅书悦人，独取乐趣！

朝辉714363744

读有用之书

杨森林木

每个人都不是同一张纸

平沙落雁

我相信不用药就可以治好病

气功是第一个例子

李洪志是第二个例子

顾志君

楼主高瞻远瞩的目光是令人钦佩的，不过好书真的太多了，孙真人说不读《易经》不行，我觉得马恩列斯也很有指导意义，此外我有一个问题，您说的扁鹊，华佗，张仲景都读过《道德经》没有呢？另外排名前二十位的都有具体那些人？

橘龙

高山:苦口婆心，其心可嘉。

辱人者，当心自辱。你不赞成，尽可说不赞成。君子风度，为医者本色。否则，何称先生？ (2012-01-05 18:35) 

读书人无数，知道者寥寥。楼主或许就是知道者。赞！

蒙山吕

学学北大蔡元培的“兼容并包，学术自由”，经方沙龙才有希望。“一致通过”只能毁掉经方沙龙。

天仁合医

蒙山吕:学学北大蔡元培的“兼容并包，学术自由”，经方沙龙才有希望。“一致通过”只能毁掉经方沙龙。 (2012-01-05 21:40) 

有道理

天仁合医

呼吁建立新的医学模式。咱们经方人可以通过这些年在人气、经方实践经验、社会效益、经济效益的聚集。通过经方医学论坛这个平台，由政府出面，咱经方人自己创办经方医学实验学校。关键解决学什么、怎么学的问题，
学什么-----中医的科目以大经典【黄帝内经、伤寒论、经匮要略、温病条辨】、神农本草经【药】，脉经【脉】为主；为了增强学习者的悟性可以加【道德经、易经、古文观止】。西医的科目以 基础基础科目为主【解剖学、生理学、病理学、诊基】。
怎么学------经方论坛有许多中医高手和西医高手可以作为教授的老师。具体操作可以更详细。浅见！

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平沙落雁:我相信不用药就可以治好病

气功是第一个例子

李洪志是第二个例子 (2012-01-05 21:14)

此处省略64个字

槐杏

楼主不嫌自己浅薄吗？读书人的脸不能这么丢。

平沙落雁

play:不用药当然可以了。难道你没有听说过“手到病除”，“妙手回春”吗？难道食物不可以治病吗？难道你不知道药食同源吗？

《易经》是有为法通向无为法的桥梁，过了河你还会背着船走吗？四 .. (2012-01-05 22:14)

    “药食同源”的说法本来就是混淆概念扰乱视听的诡论。如果非说同源，那就可以随便由人说是药不是食，或是食不是药，因为都要火烧水煮，还都从嘴里进去，不象西药可以打针、输液而不从口入，再扯远点，西药营养液也是从静脉输进去的，那也可以说药就是食了，全没分别。真要论是食是药，你说食他说是药，又该争论不休了。
    再说了，听过食补的没听过食治的，能靠食治吗？不要把个案当规律来糊弄大家。或者你也可以说：食当然能治了，饿痨病就是靠食治好的，只是需要一天治三次治一辈子。
    另外，对道啊、气啊什么的，没兴趣争论，那东西是看不见摸不着，全凭个人以“心”去感觉的玄境，你心、我心、他心有多少相同之处？全是棱模两可、似是而非说不清道不明的糊涂事儿。既是玄学有什么可争的？以什么标准来判定？又有谁可以当大家都信服的裁判？反正我没见到过，争也枉动唇舌，徒费口水，不如休息唇舌自轻松，留着口水养牙齿。

槐杏

“药食同源”的说法本来就是混淆概念扰乱视听的诡论。
浅薄的结论。自然界中，药食兼宜的有很多。既然本身是药，有目的的去食用，难道不可以用来治病？没听说过食治，且不论，食疗也没听说过？山药止泻，绿豆解毒，百合降火，蜂蜜通便，冰糖润喉，小豆利尿，这些个都是诡论？论坛上就有顾版主一味扁豆得妙用的案例，也是诡论？也许你所说食治和我所说食疗不是一个概念吧。没有更多的临床体验不要对某些认识轻易地下结论。

平沙落雁

槐杏:“药食同源”的说法本来就是混淆概念扰乱视听的诡论。
浅薄的结论。自然界中，药食兼宜的有很多。既然本身是药，有目的的去食用，难道不可以用来治病？没听说过食治，且不论，食疗也没听 .. (2012-01-06 07:46) 

  “药食同源”的说法本来就是混淆概念扰乱视听的诡论。如果非说同源，那就可以随便由人说是药不是食，或是食不是药，因为都要火烧水煮，还都从嘴里进去，不象西药可以打针、输液而不从口入，再扯远点，西药营养液也是从静脉输进去的，那也可以说药就是食了，全没分别。真要论是食是药，你说食他说是药，又该争论不休了。
    再说了，听过食补的没听过食治的，能靠食治吗？不要把个案当规律来糊弄大家。或者你也可以说：食当然能治了，饿痨病就是靠食治好的，只是需要一天治三次治一辈子。

槐杏

如你坚持自己的观点，则我不能把自己的观点强加于你，所以我收回我说的话，如果引起你的不快，则我道歉。你是一个有个性有思想有主见之人，相信你会有更大的收获。

r109

食疗是中医的精华之一。营养学、保健学古今皆宜。
如果把食疗理解成《本草》的轻身、不死，或张悟本的绿豆紫茄，又或马悦凌的活泥鳅，那是自身的问题了。

平沙落雁

槐杏:如你坚持自己的观点，则我不能把自己的观点强加于你，所以我收回我说的话，如果引起你的不快，则我道歉。你是一个有个性有思想有主见之人，相信你会有更大的收获。 (2012-01-06 12:09)

先生这个回复说得很委婉，压抑了自己的情绪，顾及到了别人的感受，有进步，谢谢了！

    不过回想起来，中国人的文字与文化真是太博大精深了，同样一句话，可以表达出几种、甚至几十种不同的含义，就看听的人如何理解了。也因此中国人不论是雄辩还是诡辨的能人异士都非常之多。与此同时存在的现象就很多概念与理论不论其意思、身份或外衣也能象变色龙一样随时向着有利的方向游走，很多概念可以互换，缺乏准确的定义。

     所以，弄明白了这点，我们就食疗、食治、食药同源等等分歧与争议，就显得毫无意义了。不争也罢。

     另外，有人说医人的技术乃是小道，是末技。对此我也不十分认同。真正那样看的人只有两类：1、知识渊博、境界高深、名声在外、权力至高的高高在上的大人物，他们需要的层次已经到了只追求名、别人认同的境界和更多的尊敬，对技术和经济都已经不在考虑之列。2、自命不凡的自以为学识渊博得不得了的人。
　　　象我这种小医生，名不见经传，甚至在当地名气也没有大到可以随便自大的小人物，只理解得到没有医术、没有疗效之医或医生存在基础都没有了，还能称之为医或医生？最多也只能是自命的假医或草菅人命的假医或庸医。小道不存，大道何以为根？皮之不存，毛将焉附？

槐杏

谢谢老师表扬！说学生有进步，学生自当高兴！只是进步不能独占，愿与老师分享，所以问一句：老师，你也进步了吗？大道本在，你我之小道不在，大道亦在。若无你我小道之求，大道即不在矣？以你我之小道为皮，大道为毛，则你我之小道奋斗，所求者何？学生认为以吾小道求大道。老师看来大道以老师之小道为基础，无老师之小道之求，则无大道之存，学生很疑惑也！有言本木倒置者，不敢言为老师所言者矣！

顾志君

平沙说的也是自己积累小道以求大道，一个意思，槐杏兄之大智慧会看不出？中午又喝多了。

平沙落雁

槐杏:谢谢老师表扬！说学生有进步，学生自当高兴！只是进步不能独占，愿与老师分享，所以问一句：老师，你也进步了吗？大道本在，你我之小道不在，大道亦在。若无你我小道之求，大道即不在矣 .. (2012-01-06 13:34) 

看来先生真生气了，开个玩笑可以么？就当你我斗斗嘴，为博大家一笑又有何妨？哈-哈-哈-哈

平沙落雁

另外，披露一下楼主今天给我发的短消息，大家欣赏一下（截图）：

平沙落雁

顾志君:楼主高瞻远瞩的目光是令人钦佩的，不过好书真的太多了，孙真人说不读《易经》不行，我觉得马恩列斯也很有指导意义，此外我有一个问题，您说的扁鹊，华佗，张仲景都读过《道德经》没有呢 .. (2012-01-05 21:29) 

很喜欢看顾兄的回贴，感觉爽啊。你就是我的偶像了。

槐杏

打住打住

天虚子

第一该读者  黄帝内经  不需理解 只需读  读出个感觉