《本草经典论著十人书》出版

黎小裕

《本草经典论著十人书》内容简介

像读《伤寒》那样读《本草》，像用《伤寒》那样用《本草》
十人本草书书经典论著，临证必读读到精髓再现
伊尹汤液宗本草，仲景伤寒广汤液，
首分阴阳辨药性，读过序录心自明。
中医典籍十人书系列的宗旨：
古今医著汗牛充栋，学者务宜由博返约，唯善是从。学无捷径，只有勤奋读书，不断实践，才能尽得其学。
——近代名医 李健颐

选定的书：
1.《珍珠囊·珍珠囊药性赋》（附：脏腑标本寒热虚实用药式·药类法象·用药心法）金·张元素·李杲编著   伍悦 点校
张元素（1131？～1234？年）字洁古，金比易水（今河北易县）人，他自幼聪敏，8岁应“童子举”，27岁试“经义”进士，因犯“庙讳”而落榜，遂弃仕从医。初医术不精，经深入研究《内经》等医学经典，医术大进，一次当时名医刘完素患伤寒多日，头痛脉紧，呕逆不食，自治不效，张元素前往诊候，刘氏对他十分冷淡，元素言之于医理，用药一剂而愈，使刘完素大服其能，元素由此显名。
洁古重视脏腑辨证及扶养胃气的思想，对李杲创立以“补土”为特色的系统的脾胃理论有重要影响，并最终成为“易水学派”最突出的理论特色。张元素的学术思想形成以后，经过诸弟子及后代医家的继承、发展、在元代成为与“河间学派”具有不同学术风格的一大流派，两派相互争鸣，又相互促进，最终带来整个金元医学的繁荣。
现存张元素的学术著作不多，主要有《医学启源》、《珍珠囊》（节本）、《洁古家珍》等。

李杲（1180～1251） 字明之，号称东垣老人，是中国医学史上著名的金元四大家之一。李杲世居真定（今河北省正定），富甲一方。曾从张张元素（字洁古）学医。其医论以为饮食不节、劳役所伤及情绪失常，易致脾胃受伤、正气衰弱，从而引发多种病变。对于发热的疾病，应分辨“外感”或“内伤”，对邪正的辨证施治应有明确的区别。治法上重视调理脾胃和培补元气，扶正以驱邪。于内伤脾胃的理论和治法均有贡献。所著有《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》、《珍珠囊指掌补遗药性赋》等，流传较广。

《珍珠囊》张元素编著。 本书1卷，药100味。对药物的气味、升降浮沉、归经、补泻，均有所述。李时珍称之为“深阐轩歧秘奥，参悟天人幽微，言古方新病不相能，自成家法，辨药性之气味、阴阳、厚薄、升降、浮沉、补泻、六气、十二经及随证用药之法，立为主治秘诀心法要旨，谓之《珍珠囊》，大扬医理，《灵素》之下，一人而已。”本书原著，久已散佚。但其内容，尚可见于《本草纲目》、《济生拔萃》等书中。张氏弟子李杲（东垣）所著之《用药法象》；再传弟子王好古所著之《汤液本草》皆渊源于本书。

底本   《济生拔萃。洁古老人珍珠囊》1938年上海涵芬楼影元刻本
参校本 1978年人民卫生出版社铅印本，明嘉靖万卷楼抄本
《珍珠囊药性赋》又名《雷公药性赋》、《珍珠囊指掌补遗药性赋》。四卷李东垣编著。由三部分内容组成。卷一为《药性赋》，分寒、热、温、平四赋，介绍了240余种药物的功效主治要点,琅琅上口，如：“犀角解乎心热，羚羊清乎肺肝。”此后附“用药发明”，集录药性阴阳、标本、配伍、用药法象、五脏苦欲、引经、十八反及十九畏歌等中药基本知识。卷二为《诸品药性主治指掌》，实即《医要集览》本《珍珠囊》中所载常用药90味，简介各药主要药性功效。卷三、四亦为《药性赋》，按玉石、草、木、人、禽兽、虫鱼、果品、米谷、蔬菜分类，以歌赋记 410种药物的主治功效，并加按语作补充阐释。该书集中介绍了中药常识及常用药的功效要点，易诵易记，因此成为明清时期最为流行的中药入门书。
底本   1914年上海锦章书局石印本
参校本 1956年上海卫生出版社铅印本
附：《脏腑标本虚实寒热用药式》是张元素集前贤之大成 ,发《内经》之微义 ,结合自己数十年的临床经验 ,把药物的应用与脏腑的生理及病理变化密切相联的本草书籍。本书在使脏腑辨证论治形成了一个较完整的体系的同时 ,亦使中药的应用形成了理论体系—— 脏腑用药理论 ,使得脏腑辨证之理法方药应用更加准确、方便 ,且可举一反三 ,执简驭繁。张氏于脏腑辨证论治中每每先述脏腑的生理及所主病证 ,详分标本之病 ,再辨寒热而用药。这种药物分类方法很受后世推崇。张氏注重脏腑生理功能 , “恢复其常” 是其用药总法则。这使得后世医家在临床用药中 ,有一个清晰的思路。
《药类法象》金元著名医家李东垣在易水学派“升降浮沉”，“引经报使”，“气味分经”学说基础上，归纳总结诸药功效要点之外，比较突出地介绍了药物作用于人体的部位和趋势（如脏腑，经络，三焦及四肢头目等），非常适于临床需要。
《用药心法》则着重介绍与临床用药制方密切相关的一些机理。此二书仅被《汤液本草》引录。从书中行文风格看，更象是王好古师事李东垣时整理的东垣用药心传。
李东垣善于遣药，明代医学家王纶在《明医杂著》中曾有“内伤法东垣”的结论性评价。所以东垣所写《药类法象》、《用药心法》是中医后学必读书目。

2.《神农本草经读》（另附：药性歌括400味）清·陈念祖撰 伍悦 点校
陈修园 （1753～1823） 原名念祖，号慎修。福建长乐人。清代著名医学家、教育学。现存世的16部医学著作包括：《灵素节要浅注》10卷、《金匮要略浅注》10卷、《金匮方歌括》6卷、《伤寒论浅注》6卷、《长沙方歌括》6卷、《医学实在易》8卷、《医学从众录》8卷、《女科要旨》4卷、《神农本草经读》4卷、《医学三字经》4卷、《时方妙用》4卷、《时方歌括》2卷、《景岳新方砭》4卷、《伤寒真方歌括》6卷、《伤寒医诀串解》6卷、《十药神书注解》1卷。陈修园的著作大多流传甚广，主要由于其文字质朴洗炼，畅达优美，且多以歌诀形式，其内容亦深入浅出，切于实用，非常适合初学者作为入门参考书。因此陈修园的著作对于医学之普及有着深远影响。
《神农本草经读》简称《本草经读》。四卷。刊于1803年。本书辑录《本经》药物100余种，分上、中、下三品。并附录《本经》以外的药品46种，分别作注文诠释。除作者本人的注语之外，包括了《本草崇原》及《本草经解》的内容。现有多种近代刊本。附：药性歌括400味内容为：
底本   1954年锦章书局清光绪南雅堂刻本石印本
参校本 1959年人民卫生出版社排印本
       1982年福建科技出版社校注铅印本
附《药性歌括四百味》是一本学习中医药物的启蒙读物，为明代医家龚廷贤所撰。本书以四言韵语之文体，介绍了四百味常用中药的性味、功能和主治，全书言简意赅，便于记诵，数百年来广泛流传，深受初学者的欢迎。

3.《神农本草经百种录》（附：药性切用） 伍悦 点校

徐大椿(1693～1771) 原名大业，字灵胎，晚号洄溪老人。江苏吴江松陵镇人。自幼习儒，旁及百家，聪明过人。年近三十，因家人多病而致力医学，攻研历代名医之书，速成深邃。悬壶济世，洞明药性，虽至重之疾，每能手到病除。

平生著述甚丰，皆其所评论阐发，如《医学源流论》、《医贯砭》、《兰台轨范》《慎疾刍言》等，均能一扫成见，另树一帜，实中医史上千百年独见之医学评论大家。又著《难经经释》、《神农本草经百种录》、《伤寒类方》及《内经诠释》、《六经病解》等，虽曰遵经诠释之作，其中真知灼见亦颇不少。后人将其所著辑为《徐氏医学全书十六种》，流传甚广影响极大。

《神农本草经百种录》一卷，刊于1736年。本书选辑《神农本草经》中主要药物100种，结合临床加以简要的注释。
本书为选注《神农本草经》之作，徐氏就“市中所有，审形辨味”，因产地、别名不可尽考，故不作注解，其余内容，均以夹注形式逐一阐释，药物之后又加按语。徐氏着书宗旨在于阐发《神农本草经》药品蕴义，因耳目所及有限，“若必尽全经，不免昧心诬圣”，故仅择取《本经》药物百种，仍依上、中、下“三品”予以笺释。鉴于前人注释本草多谈“其所当然”，故此书从诸药形色、气味、质地、性情、生时、产地等方面阐发其疗病之“所以然”。书中常针砭时医不明药理之害，又能结合个人临床实践阐述药理，故对后世多有启发。
附：《药性切用》为药学专著 。全书共六卷，按草、木、果、菜等十六部，载药七十余种。每种药除记述性味、归经、功用外，尚对其他的药用部分及相类药物加以论述。同时每药多记述禁忌、炮制、产地或异名，同类药尚有功能、性味的鉴别等。全书资料广博，辨述精当详实，且多经验之谈，适合临床医生及初学中医者。

底本 清乾隆元年丙辰吴江徐氏刻本
参校本1956年人民卫生出版社影印本
1988年人民卫生出版社《徐大椿医书全集》竖排繁体排印本

4.《长沙药解》清·黄元御撰   伍悦 点校

黄元御（1705～1758） 名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。清代著名医学家，尊经派的代表人物，他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师”。

黄元御出身于世代簪缨的书香门第，自幼深受家学影响，遍览经史著作。三十岁， 突患眼疾为庸所医误随发愤立志“生不为名相济世，亦当为名医济人”，弃儒从医。他凭着深厚的文化功底，苦读历代中医典籍，数年奋斗，浸浸有成，开始悬壶济世。在行医过程中他又不断总结经验，医术精进，医名大盛，时人将之与诸城名医臧枚吉并称“南臧北黄”。

黄元御自三十六岁开始从事著述，苦心经营近二十年，著书十四种，他的医书十一种在其去世后不久，即由四库全书编修周永年进呈，全数收录，民间亦有刊本，尤其是在江南等省，凡悬壶行医者，无不知黄元御，被称为“医门大宗”、“一代之大医”。

著作有《伤寒悬解》、《素灵微蕴》、《金匮悬解》、《四圣悬枢》、《四圣心源》、《长沙药解》、《伤寒说意》、《玉楸药解》、《素问悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》、《周易悬象》、《周易悬象》等著作。

　　

《长沙药解》四卷，刊于1753年。作者选出张仲景《伤寒论》及《金匮要略》二书中的244个医方所用药物159种（目录末记为161种）加以阐解。以药名为纲，结合原书中的方药证治，论述各药药性、归经、功用、主治证及用法。书名冠以“长沙”盖以张仲景曾任长沙太守之故。

　　
底本    1955年上海锦章书局石印本
参校本  清光绪上海图书集成印书局铅印本

5. 《本草崇原》（另附：医学要诀• 草决） 清·张志聪 著 伍悦点校

张志聪（1616～1674） 字隐庵，浙江杭州人。出身医学世家，少年丧父，遂弃儒习医，师事名医张卿子，学医行医数十年，穷研医理医术高明，医学博洽。于《内经》、《伤寒论》、《神农本草经》颇有心得。构侣山堂于杭州胥山(即吴山)，招同道、弟子数十人，讲论医学，为中医医学教育民间授徒形式之一大发展。著有《黄帝内经素问集注》、《灵枢经集注》、《伤寒论宗印》、《金匮要略注》、《侣山堂类辨》、《本草崇原》等行于世，《针灸秘传》今佚。晚年又著《伤寒论纲目》九卷(1673)、《伤寒论集注》，书未成而卒，由门人续篆为六卷。

《本草崇原》，三卷，约始撰于康熙十三年(1674)，著者张志聪殁而书未成，后由弟子高世栻续成。继而王琦访得副本，校刊后刻入《医林指月》丛书，时已在乾隆三十二年(1767)，以后续有翻刻。

此书摘录《本草纲目》中本经药233味，(另有附品56种)，作“崇原”之论，自序云“诠释《本经》阐明药性，端本五运六气之理，解释详备，”有探讨药性理论之意，药分上中下三品，从药物性味、生成、阴阳五行属性、形色等入手，结合主治疾病之机理，阐明功效，崇本求原思想，对徐大椿、陈修园等医家影响颇大。附：医学要诀• 草决内容为：
底本  清乾隆三十二年丁亥王琦校刻《医林指月》从书本
参校本 光绪二十二年上海图书集成印书局铅排《医林指月》
       清光绪戊戌香南书屋刻本
附：《医学要诀》分脉诀、经诀、草诀和药性备考。草诀注释了阴阳气味升降浮沉，五味所归，五走、五欲、五禁五宜、五脏六腑用药气味补泻，药有须使畏恶等法象。其对药物的注释有300种，分别阐述了各种药的性味和功能主治；药性备考分水部、土部、金石部、草部、菜部、谷部、味部、果部、木部、虫部、鱼部、禽部、兽部等，分别就其中性味、功能主治作了说明。注解简略，贴合临床，具有指导意义。

6.《本草经解》 清·叶桂撰  伍悦 点校

叶桂 （1666～1745） 字天士，号香岩，又号上律老人。江苏吴县人。 清代杰出的医学家，为温病学派的主要代表人物之一。叶天士生于医学世家， 叶天士少承家学。 《素问》、《难经》及汉唐宋诸名家所著书，无不旁搜博览。 其幼孤且贫，为了维持生活，只好一面开始行医应诊，一面拜父亲的门生朱某为师，继续学医。叶天士虚心求教，“师门深广”，从十二岁到十八岁仅仅六年，他除继家学外，先后踵门求教过的名医，就有十七人。从而医道日益长进、医术突飞猛进，名声大震。叶氏不仅精通医术，而且治学讲求宏搜博览，学究天人，精细严谨，使医术与学术相得益彰，他认为“学问无穷，读书不可轻量也。”故虽享有盛名，但却手不释卷，广采众长。
叶氏一生忙于诊事，在世没有亲笔著述。现传有《临证指南医案》十卷，后附《幼科心法》及《温热论治》各一卷；《叶天士医案存真》三卷。据载都是他的门人和后代整理记录的。

——“医可为而不可为，必天资敏悟，又读万卷书而后可借术济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刃也。……子孙慎勿轻言医。”

《本草经解》，1724年（雍正2年）刊行。

　　本书选录《神农本草经》的药物117种，其他本草书中的药物57种，共174种常用药物。对《本经》等书的原文作了必要的注解。各药之后有制方一项，介绍了一些常用的临床处方。

7.《本经疏证》《本经续疏》清·邹 澍       张金鑫 点校
邹澍 （1790～1844）字润安，晚号闰庵，清乾隆江苏武进人。邹先生一生淡于名利，隐于医，拒绝仕途。道光元年，诏举山林隐逸，乡辈竭力推举，他却婉言谢绝，力辞不出。先生至孝，在父母、弟弟过世后，负债千数，一身以任之，并以侄子梦龙为己子。先生治病“必先单家，而后巨室”，“非盛寒暑，未尝乘舆”，于先生高尚医德可见一斑。邹先生一生著作颇丰，除《本经疏证》一书外，尚著有《明典》五十四卷、《伤寒通解》四卷、《伤寒金匮方解》六卷、《医理摘抄》四卷、《契桅录》四卷、《医经书目》八卷、《医书叙录》一卷、《医经杂说》一卷、《沙溪草堂文集》一卷、《沙溪草堂杂著》一卷、《沙溪草堂诗集》一卷。
《本经疏证》和《本经续疏》对学伤寒很有帮助伤寒论的方子来源于神农本草经，而本经疏证是最好的解释神农本草的书，他把每味药都用伤寒的方子怎么用来解释，可以在神农本草和伤寒论之间建起一座桥。

《本经疏证》是在清初名医刘潜江《本草述》一书基础上加以阐释发挥而成的，全文以《神农本草经》为经，以《名医别录》《唐本》《图经》为纬，兼取《伤寒》《金匮》《千金》《外台》等古方，互相印证，逐味详释，以《本经》原文分析古方的应用，以经方药物配伍理论注疏《本经》的内容，其间或以自己的临床经验加以佐证，“间有不能解者，未敢点竄，宁存其真，勿失之诬”，可见作者的求实精神。《本经疏证》十二卷，载药173种。

《本经续疏》是继《本经疏证》之后依原书体例补充撰著而成。全文依然以《神农本草经》为经，以《名医别录》《唐本》《图经》为纬，兼取《伤寒》《金匮》《千金》《外台》等古方，互相印证，逐味详释，以《本经》原文分析古方的应用，以经方药物配伍理论注疏《本经》的内容，其间或以自己的临床经验加以佐证。《本经续疏》共六卷 ，载药142种，与《本经疏证》载药173种合计315种。                           

8.《本草思辨录》清· 周 岩  著          张金鑫 点校  
周岩 （1832～约1905） 字伯度，号鹿起山人。清末名医，浙江山阴（今绍兴）人。咸丰六年（1856年）为顺天副贡官刑部主事，于京邸患寒痢，几为庸医所误，遂有志于医。披览医籍，精研岐黄。为人诊疗，亦获良效，遂有医名。其时西医东渐，部分中医自弃其学，扬西抑中。对此，周氏以为中医之弊，不在守旧而在弃旧，故推崇徐大椿、陈修园、尤在泾等尊经派医家。著有《六气感证要义》一卷（1898年），《本草思辨录》四卷（1904年）。

《本草思辨录》一改本草著作风格，根据《伤寒论》、《金匮要略》二书立方之义，将128种药物的药性进行了讨论，认为《神农本草经》等书是经典．不能轻易改动，并对李时珍、刘若金、邹润安、徐大椿、陈念祖等医药学家所述药性理论提出了某些不同见解。《本草思辨录》不但对于本草学习有所裨益，对经方的学习亦大有促进。

9.《本草求真》清•黄宫绣  编著              刘理想 点校
黄宫绣 （1735～1818） 字锦芳，号绿圃。清代江西宜黄县阴镇君山乡人，是江西历史上的十大名医之一。出生儒家，父亲以儒为业，著有《理解体要》。黄氏自幼聪颖，博涉经史，精通医学，堪称一代儒医。黄氏认为医乃崇高之事业，“千万人之死生系一人之工拙”，为救民众之疾厄，遂专心致力于医学。著有《本草求真》《脉理求真》《医学求真录》《锦芳医案》等医书140卷。

《本草求真》十卷黄宫绣编著。成书于清乾隆三十四年（公元1769年）。

　  该书载药520种，其中药物440种，食物80种，附图244幅，对药物的形态、性味、功能、主治以及禁忌，记载甚详，另于卷九中“主治”上下二篇又分列脏腑病证主药、六淫病证主药，卷十为药物总义部分。
440种药物按照治疗作用，分为“补剂”、“收涩剂”、“散剂”、“泻剂”、“血剂”、“杂剂”等六大类。每一类中又分若干子目。
全书每一味药的介绍方式，按名称、气味、形质、归经、功用、主治、禁忌、配伍和制法等先后次序分别介绍。
《本草求真》在开创中药以功效分类，创制此类编撰体例方面有筚路蓝缕之功。
清人王光燮评价说：“阅是书，即是了如指掌，判若日星，更知于医研究有素，故能阐真摘要，订伪辩真，发前人所未发”。
　《本草求真》是一部严谨求实的药物学专著，是临床医生用药的指南，值得我们深入学习。

10.《本草问答》清•唐容川              王咪咪 点校  

唐宗海（1846—1897）字容川，四川彭县人。晚清著名医学家。早年学文，后来学医，为早期试图汇通中西医学的代表人物之一。

唐氏在少年时，从师李本生学文，复又从新都王利堂习理，至十六岁时已闻名乡里。四十三岁时中进士，授礼部主事。宗海自青年时代起，就深感为人子者不可不知医，并开始涉猎医学。其父患的是血证，因未得到及时有效的治疗，数年后亡故。宗海痛感自己的医道不精，自此通览方书，精研岐黄。

代表作有《中西汇通医经精义》、《伤寒论浅注补证》、《金匮要略浅注补正》，第一次建立了治疗血证的完整体系的《血证论》，及《医学见能》、《痢证三字经》、《医易通说》。

《本草问答》成书于清代光绪十九年（1893），至1949年， 是作者晚年与当时的名士张士骧以问答形式讨论本草药理、药性等问题的一本中药普及著作。本书分上下二卷，近七十组问答，每一问答集中一个问题。具有一定的理论和临床实用性。于我们学习《本草经》及临床辨证应用是很有参考价值的。

gugu

《本经疏证》常读常新

丁友桂

清•黄宫绣（1735～1818） 为江西省宜黄县棠阴镇君山村人。

观海

为什么当当的评论说，本草问答校订很差呢！