我对中医理论的一些基本观点

南京陈斌

我对中医理论的一些基本观点
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1 ，中医是治病的学问，它的研究对象是“人”和“病”，而不是其它。

2 ，阴阳五行是中医的哲学基础，是一种朴素的辩证法与系统论观念。阴阳五行概念是中国古代哲学的研究内容，不是中医的研究内容与对象。

3 ，脏象学说：中医的脏象概念，源于解剖，而又高于解剖。是生理的、功能结构的单位，而不是解剖的、形态结构的单位。是一系列相关相近的生理功能、生理过程的集合。

4 ，气血津液学说：是中医的生理生化学。血是血液。津液类似于体液。气的概念比较复杂，有广义的，有狭义的；有哲学层面的，有生理病理层面的。在中医领域里，我们只讨论生理病理层面的“气”。 元气，与三羧酸循环、ATP相关；宗气，与呼吸系统的O2交换、运输、分布相关；营气，与血液中葡萄糖、氨基酸、脂肪酸等营养物质相关；卫气，与机体免疫系统功能相关；所谓的“气机”、“气化”，所谓的脏腑之“气”、经络之“气”，皆可以作“生理功能或生理过程”理解。

5，经络；经络的本意是血管。随着中医理论的发展，渐渐具有了新的内涵，不再是解剖的、形态结构的单位，而是成了生理的、功能结构的单位。是一系列相关相近的生理功能或生理过程的集合。具体言，是血管、神经系统、结缔组织的部分功能的集合。所以，从解剖学上去寻找经络的“独立”存在，就成为了一条走不通的道路。经络的概念是有其存在的客观基础与内涵的，但十四经脉及其循环，在解剖学层面上讲，是不存在的，是主观构建的产物。

6 ，中医的病因学：中医的病因，如六淫与七情，从整体上言，从严格意义上言，不是疾病发生发展的“原因”，而是疾病发生发展的“条件”。有趣的是，虽然中医对疾病病因的认识有着巨大的缺陷，却仍然在大多数病症的诊治上取得相当的效果。这是为什么呢？是因为中医所特有的诊治模式——辨证论治。

7 ，中医辨证论治：辨是辨别，是诊断；证是证候。证候又是什么呢？就是机体的病理状态。辨证论治，就是从病人外在的症状表现出发，去寻找判断病人机体内部的病理状态，并随“证”治之。运用相关的方药、针刺穴位，去纠正改善调节机体内部相应的病理状态。

8，辨证论治的缺陷：在感染性、传染性疾病中，如结核、霍乱、疟疾、血吸虫病等，这类病症的诊治核心，在认识并治疗病因。中医辨证论治模式未能抓住该类病症的论治核心，疗效有局限性。

9，辨证论治的优势：在慢性内伤杂病中，如高血压、高血糖、冠心病、脑血管意外等，这一类病症病因大多是多源而非特异性，对该类病症的病因的认识，有助于对疾病的预防，却对疾病的治疗用药指导帮助不大。同时这一类病症大多内在的病理状态多发而相互关联、相互影响、互为标本。这一类病症的诊治核心，已转移到机体内在的病理状态上。在内伤杂病领域，中医辨证论治的诊治模式，有着极大的优越性。并且积累了非常丰富的治疗手段与方法，如方药、针灸等。

zhaowenhua

高论

ZYLHQ

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1100001

经络的概念是有其存在的客观基础与内涵的，但十四经脉及其循环，在解剖学层面上讲，是不存在的，是主观构建的产物。

会内证的人可以确确实实观察经脉的运行，并不是主观构建的产物。

jtlzl18

对中医的现代解读的尝试,  应该提倡.

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《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》：“极寒伤经，极热伤络。”

这里的经、络指血管。

安居

好极了对极了，就是这样研究中医

非常关心这类的研究进展，有没有相关的兴趣小组
我自学中医，一直试图用这种方法来理解中医，有些比较通，迷惑也很多。
最终目的是建立一个完整的人体生理像，我认为阴阳五行这些感念会局限中医的发展，现代医学成就应该好好利用。

高山

楼主善于思考，值得表扬。

但中医的真正内含，可能不是那样简单的。所以你这些言论可以看作思想的火花。继续努力吧，等我们对中医有了新的认识，可能就会产生别样的思想火花。

中医和西医在本质上有关联。但由于我们认识水平还不到位，所以现在就去结合可能太早，会弄错许多东西。

但我们还是欢迎探讨。