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太阳病,过经十余日,反二三下之。后四五日,柴胡证仍在者,先与小柴胡汤。(后)呕不止,心下急,郁郁微烦者,为未解也,与大柴胡汤,下之则愈(103)。 伤寒发热,汗出不解,心中痞硬,呕吐而下利者,大柴胡汤主之(165)。 这二条,提示少阳阳明合并病,其热有轻重程度不同。如病偏阳明,可参考大柴胡汤。 第103条,“太阳病,过经十余日”,这个“过经”,可以是“经过”的意思,也可以参384条“到后经中”,理解为病已经不在太阳病,而是传为后续的阴病或阳病。《伤寒论》中,凡是“过经”,都当如此理解。所以,本句意思是太阳病的时间很长了,暗喻病势缠绵,或有增进入里。 太阳病是阳热病,医生认为有热不去,所以“反二三下之”。“后四五日”,如果病人“柴胡证仍在者”,可以参101条“若柴胡证不罢者,复与柴胡汤”,所以“先用小柴胡汤”。其后条文有省略,即如果服小柴胡汤后,少阳病就有作解的可能了。 服小柴胡汤后,如果“呕不止,心下急,郁郁微烦者”,意思是药轻病重,病仍往阳明发展,所以这是“为未解也”。条文给出的建议是“与大柴胡汤,下之则愈”。 大柴胡证偏热结实,所以,在小柴胡汤的基础上,去甘味滋补的人参、甘草。大黄用到二两,是《伤寒论》承气汤的一半。再加枳实辅助大黄,“下之则愈”,这个“下”,有双解少阳和阳明内热的意思。生姜由原来的三两,加大到五两,一是能温散侵犯阳明的寒邪;二是佐制大黄,保护胃气不受寒药影响。 第165条,“伤寒发热,汗出不解”,意思是伤寒后,太阳病持续发热,结果出现“心中痞硬,呕吐而下利者”,这是太阳传病,现病偏于阳明里证,出现胃肠应激。阳病由表及里,可以经过少阳阶段,所以有大柴胡汤的机会。 综上所述,关于其后方注特别提及“一方加大黄二两,若不加,恐不为大柴胡汤”,个人认为,《伤寒论》中,仲景用大黄的目的是为了泻下,如胃中无初结燥屎,如只是一般不用大黄。参第205条“心下硬满者,此为结,不可攻之”,如果只是“心中痞硬”,参第135、137、138条,完全可以是陷胸汤类方的适用范围。临床上,如有结胸证,或无燥屎形成,完全可以酌情减少或不用大黄。 再参第172条,大柴胡汤含有黄芩加半夏生姜汤,所以同样可治“呕吐而下利者”,同参第34条“利遂不止”的葛根黄芩黄连汤,用黄连黄芩叠加清阳明热。当然,如果仅是阳明高烧,并不到初有燥屎形成,是可以不用大黄,而改用石膏清阳明热的。
第104条的柴胡加芒硝汤,也是如此。
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