【轉載】中医气血及其它

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中医气血及其它

    中医的气血

     何谓“气”，是凡中医都会告诉你：气，有先天之气和后天之气。先天之气是随娘胎而来，藏在肾--元阳；后天之气乃水谷精微所化，胃将五谷腐熟，然后交给小肠去糟粕，留下精微给脾，由脾运化全身，共生命所需。故肾乃先天之本，脾为后天之本。先后天之本都叫气。
    五脏六腑，五官七窍都有气：卫气，肝气，肾气，胃气......是故气无处不在。
    卫气充布体表--保卫人不受外邪侵入，是皮毛，腠理的功能；肝气----能藏血，疏泻----即肝的藏血，疏泻功能；肾气----人的生长发育、生殖功能；胃气，受纳食物和腐熟食物的功能......
    气不足和过多都是发病原因。
    气不足即脏腑功能低下。功能低下，病邪就到：卫气不足，寒、温邪气就容易侵入，于是感冒怕冷发烧，咳嗽就来了。肝气不说不足，而是被郁，肝气使肝具藏血，疏泻功能，肝气被郁，不能藏血，于是就贫血；疏泻功能不足，人就心情不爽，生闷气，特别是女子，容易月事紊乱。肾气不足，人发育差劲，办“国家大事”心有余而力不足。胃气不足，吃嘛嘛不香。......
    “气有余便是火”----脏腑功能亢进。卫气过火：稍有感冒，立马高烧。肝气过头，容易发怒，一碰就跳起来，肝阳上亢，造成血压升高。肾气过头，造成肾阴被耗，肾功能亢进，老想着办“国家大事”，戕伐肾精，成恶性循环，最后不堪。胃气过头，胃火炽盛，“消谷善饥”----老感觉吃不饱，牙龈红肿；口臭，秽气难闻。......
    庄子说的不错：人不过一气耳，生，气聚；死，气散。有气，功能就存在，气没了，散了，功能也就没了，死。
    老百姓说得好：人是一口气  佛是一炷香。

    血，老中医会说：血，是水谷精微所化，中焦（即脾胃）得气，将水谷精微之汁，经肾精参与化为肝血，变化成赤色而成。与西医认识相同，血运输营养物质给全身需要，生命得以维持，人就活着。
    血，有形有状的液体，运送生命必须之营养。血怎么会流动输送营养？靠气，是气鼓动血液流动，而流动的血又使得脏器具备化气的功能，二者互相依存。
    有血，气就能得到化生；血亏，营养不够，气化也就不行，气化不行，功能就衰退......
    西医没有气这个说法；而贫血，西医说是血红蛋白少；中医只说血量变少了。
    中医：气，功能；血，物质。气，为阳；血，为阴。

    扯歪几句。
    佛教认为，活人是由五蕴和合而成。那五蕴？色、受、想、行、识。逐一说：色，颜色，就是眼睛看到的东西，即物质；受，感受；想，感受到了就有所思，即想；行，想到了，就有所作为，即行；识，了别，即分析认识。
    对啦，聪明：这五蕴，只有色是物质的，其余四个都是功能：物质加上功能，人就活蹦乱跳的啦。没有色，即没有物质，那四个功能不存在----皮之不存毛将焉附？有色，即只有物质，而无其余四个功能，不过一堆血肉，同样毫无意义。   
    中医说：有气血----物质和功能----就有活蹦乱跳的人。 气血旺盛的人，就是健康的人。
   
    五脏与翻译

    肝心脾肺肾，不管中医还是西医的书，翻开都能看到这五脏的图，而且一样一样。
    西医说：肝，减少阻止氧化，合成蛋白质等作用，胆汁助消化，是消化系统一部分；心，泵血；脾，没什么用，一个大淋巴结而已；肺，呼吸，吸进氧气，排出二氧化碳；肾，过滤血中杂质，维持人体电解质平衡，排出废水。
    中医说：肝，藏血，主疏泄，还喜欢条达，最恨被抑郁；心，主血，藏神；脾，主运化水液和精微物质以供身体需要，统摄血；肺，司呼吸，主皮毛，因为在全身最高位置，所以行水；肾，主藏精，主水，主生殖。
    西医将人的生理功能分成了九大系统，以功能来命名这九大系统，比如：神经系统，血液系统，消化系统，生殖系统......这五脏不过是九大系统中“牵涉”到的内脏器官，一部分而已。
    中医将人的生理功能分成五大系统，用内脏来命名：肝心脾肺肾。
    比如肾，除了过滤血液，还被赋予生殖功能；血液系统功能分别归到肝，脾，心；肺，司呼吸，还管全身的气宣发和水液输布；脾在西医那儿没有神马用，到了中医这儿，被赋予后天之本，运化水谷精微，水汽，还统摄血......还把大脑神经系统的功能分别归到五个系统中。
    站在西医的角度，中医的五脏功能，即五大系统乃一派胡言：西医有确凿证据证明：肾，没有生殖功能；脾，根本没有没有任何说的那些功能......
    对，从西医解剖学角度来看中医的五大系统命名，荒唐的离奇。
    错，肝心脾肺肾，不过五个名字而已。比如，把人体的水液糟粕过滤，排泄；生殖功能（也就是性功能）等放在一起，起名肾（系统）......不过给系统起了个名儿而已。
    西医反驳：解剖学证明了这五个内脏只有这些单一的功能，也就同时证明了中医的概念之错。
    中医喊冤：同志哥啊，肝心脾肺肾这五个字三千年前就有了。三千多年前，中国人将人的生理功能分成五个系统，用这五个字来起名字。这五个字不是解剖学里的概念，就只是系统名命名而已。现在西医被引进，英文liver . the heart 要翻译成中文，怎么翻？找个中文概念里，与英文意思相近的字，于是选用了肝，心。翻译者完全可以抛弃中文的肝，心，而用其他的，翻译者感兴趣的字眼。要说错，那是翻译者的错，跟中医没有任何瓜葛。
    那个错了？有错的质疑，肯定是出问题了，什么问题？翻译问题，问题在于翻译者将定义不同的两个词儿用一个字（或词）来表示。比如肾，中医概念：藏有元阳，能温煦膀胱，气化津液，供生命之需要；有过滤血液中废液的功能；生殖功能等。概念或定义在战国时期就已经形成。
    洋文翻译一般有两种：一是找个意思差不多的中国字或词；习惯或实在不好弄的，就干脆音译，比如我们搞机械的常用：“引擎”、“哈弗”、“斯比克”，“尖格”等等；比如佛经翻译多半来自西亚文字，而西亚文字多半来自古印度梵文，有很多术语很难找到能准确表达的中文，于是就有了佛，菩萨，般若，波罗密多，阿耨多罗三藐三菩提......
    kideny, 西医说，这个内脏具有过滤血中废液，维持人体电解质平衡，排出废水等功能，但这个英文表示的内脏要翻译成中文，怎么翻？音译，医学术语太多，全都用音译的话，会搅成一锅糊粥，让读医学子成天在术语里昏昏然打转，只能找个中医意思相近的内脏来用，于是就有了西医的“肾”。
    一个说，就是一个内脏；一个指一个系统的功能。此肾非彼肾，此肝非彼肝......何必导演关公战秦琼？
    还有有趣的，比如“伤寒”，在《伤寒论》中指外感寒邪，表闭，恶寒发热，无汗，身疼痛，咳嗽而喘，用麻黄汤。《伤寒论》是东汉末年的书，距今差不多两千年。而西医的伤寒，英文：typhic，是指伤寒杆菌感染，持续高热，肝脾肿大，消化道病变严重等，也就两三百年。翻译也是找一个症状差不多等等中医名词，用了再说，很明显：此伤寒非彼伤寒。再比如“霍乱”，《伤寒论》有专门一章：辨霍乱病脉证并治。霍乱症状是持续拉稀等（也就是肠胃功能紊乱，或沙门氏菌感染）。而西医的霍乱可就严重了，被戴上“二号病”的桂冠。两病都有拉稀症状，但此霍乱非彼霍乱。

    中西医词汇的差别可见多大！

wasjhj

哈哈哈哈，说的好！
“这五蕴，只有色是物质的，其余四个都是功能：物质加上功能，人就活蹦乱跳的啦。没有色，即没有物质，那四个功能不存在----皮之不存毛将焉附？有色，即只有物质，而无其余四个功能，不过一堆血肉，同样毫无意义。”也就是说，色是物质的，其它四蕴都是空，此所谓佛曰：色就空，空就是色。？