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附上一份有关朱木通先生的介绍,据个人了解,朱老先生应该也是自学的,而且受汉方医学影响很大,所以医案中的笔风也一样带着朴实的感觉,朱老先生的成功对于自学经方者是一个很大的鼓励与启发。
生前富贵应无份,死后文章合有名 ─ 写我的祖父朱芾亭
嘉义在日治时代是个新兴工业城市,糖厂、阿里山林场、观光事业、锯木厂相继成立,新的交通设施和都市规划加上外来人口的涌入,让嘉义快速繁荣了起来。
在这样的时代背景下,当时嘉义最热闹的「二通」(今天的中山路)上,有一家金饰店喜获第二个儿子,他就是台湾前辈画家朱芾亭,本名朱木通。因为兄长读书识字后不知回馈家里,反而远走他乡,所以朱芾亭并没能受正式教育。但是他力争上游,不但自学成为集诗、书、画于一身的「文人」,更靠着自己的艺术成就结交了嘉义的上流社会。他浪漫不羁,后来更卖掉金饰店远走上海苏杭,游历江南名胜写生,拿自己作品向国画大师刘海粟等人请益。可惜这趟江南行的写生簿后来因祝融之灾而遭烧毁,只能从朱芾亭的诗句中找到痕迹:「半年鸿爪印江南,名胜全凭彩笔探。收拾六朝归画本,杏花春雨卷中酣。」光复后他再次挑战自己,并以六十三岁高龄考取中医师执照。
朱芾亭的次女这么形容自己父亲:「…我的父亲是自视颇高的人,不甘心继承金饰业,一心追求书诗棋画的世界,终日沉迷于诗绘画作,流连于大陆江南明媚的风光,把父母和子女的担子全部推在母亲一人身上,在当时是个被视为不务正业的人。」留影于照片中的朱芾亭总是穿着三件式西装,时而戴着英式草帽、时而戴着墨色太阳眼镜,有些时候还留着潇洒的八字胡。在世俗的层面他或许不务正业甚至不负责任,但是在艺术成就上,他掌握了当时因新兴工业而欣欣向荣的嘉义「画都」氛围,追求并发挥自己的诗书画才华。
嘉义的东洋画家在日治「台湾美术展」表现优异,一九二七年到一九四三年之间,嘉义地区入选东洋画者便有十九人之多,当时报纸更以「嘉义青年画派」、「诸罗派」、「嘉义乃画都」来指涉。朱芾亭属于接受新美术洗礼的嘉义第一代东洋画家,他入选过六届台展,一届府展以及光复后的三届省展。一九三三年第七届台展中,朱芾亭的「宿雨收」,更与潘春源的「山村晓色」和徐清莲的「秋山雨寺」,被评为具有「南画的新倾向」,掩然树立了某种新画风。后来研究者认为朱芾亭入选台展的作品「描绘乡间竹林人家,可说是对台湾风土写生的成功作品,甚至是一九七○年代台湾乡土追求的先驱。」林玉山则认为朱芾亭精于传统画法外,又善于取材嘉义本地风光,因此以「画中有诗」来论其山水画最为贴切。
除了「春萌画会」之外,当时嘉义还有各种类型文艺活动如「鸦社书画会」、「墨洋社」、「琳琅山阁」等,朱芾亭自然也活跃于这些上流社会的风雅活动。他在十五少年时便加入方辉龙(光复后做过两任嘉义市长)所创的「鸥社」学习作诗,不但积极在鸥社刊物《鸥盟》上发表诗作,后来更因经营印刷厂之便而刊印《鸥盟》。朱芾亭诗作如〈再寄鉴塘诗〉便颇有警世的耐人寻味:「过眼烟花过眼空,休教落絮再随风。少年多少风流债,犹在分期付款中。」又如「劫后文章逐下流,凤凰无语鸟啁啁。野狐让彼称诗伯,从此弹琴莫对牛。」便是首讽世之作。他更以白居易的「生前富贵应无份,死后文章合有名」来鼓励自己,在朱芾亭悬壶的春阳堂中便挂了一面小黑板,以方便诊病或抓药之余吟味思考,灵机一到便可改个一、二字。
朱芾亭长于诗文外,还能书善画,堪称三绝之秀。所谓第三绝便是书法,林玉山便推崇其书法说:「兄之书法特别倾慕襄阳米家,所临运笔萧洒,有韵有神,颇有造诣,晚年大有接近米法之妙。」另一位前辈画家黄鸥波也说:「[朱芾亭]是一位玩世傲世的高人,他聪明过人,有多方面的才智,他能诗善画,书法亦相当脱俗萧洒。」
实际上,朱芾亭除了这三绝之外,还有第四项专长中医的研究,并在台湾光复后,努力不懈地连续考了六次、克服《宪法》和《三民主义》在汉文和记背上的障碍,于六十三高龄考上中医师执照。朱芾亭行医颇有心得,生前除了有《中医临床二十年》问世外,去世时仍留有许多待整理、刊行的珍贵医案与药帖。从朱芾亭与林玉山等人的往来书信中,也可得知文友们身体不适时,都会「问诊」于朱芾亭。
时光荏苒,而今许多嘉义地区的前辈艺术家如林玉山、黄水文、张李德和、黄鸥波等人,都受到了应有的重视和肯定,其作品也得以保存或出版成册。相对地,朱芾亭不但没有得到应有的重视,甚至被忽视与遗忘。然而,朱芾亭诗书画的成就不容否认,更是不容忽视的嘉义地区艺文代表人物之一。 |
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