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烦躁
“烦”是会意字，从页，从火。“页”是人头，比如颈项，繁体字的“头”、“烦”，都是用“页”作偏旁部首。头为诸阳之会，本身就热，加上火性炎上。“烦”的本义是发热、头疼。《说文》：“烦，热头痛也。”就是老百姓常说的上火发烧，头疼脑热。 烦的外因，一是由于暑热邪气外袭头脑，二是处事繁杂纷乱，搅闹心神。中医称之为“虚烦”。治疗应当静养，恢复心气心血。
“躁”是手足乱动，不得宁静的意思。“躁，疾也。”（《说文》）“躁者不静。”（《管子·心术》）巽为躁卦，风火相扇，如同朱雀公鸡，急切好斗。
现在临床常见多动症的儿童，他们坐不住，小动作多，惹恼同学，咬铅笔，咬指甲，不能静心听课，注意力不集中，东走西跑，忙忙碌碌。成人焦躁也为数不少，他们大多四处出击，整天忙得四脚朝天，但是对每件事情都无法保持持久的热情。
和“烦”一样，“躁”本来是形容躯体症状，后来引申用于描写情绪、性格、精神。
消化
“消”发音同“小”，是削减、减小的意思，表示有形的物体体积的减少，也用于描述无形的物质、能量、时间的减少。“消”在《黄帝内经》中使用很广泛，比如形容脑髓、骨髓减少。“消”也形容人体消瘦。
“消”表示的是量变，消到了极处，就是消失、消散。但是根据物质不灭、能量守恒的原理，这种量变导致了质变，“化”也就应运而生了。“化”的意思就是转化，质的变化，新的物质的化生。我们常说的“化腐朽为神奇”、“化干戈为玉帛”就是这个意思。
就消化而言，大块的肉，成条的面，成颗粒的米，硬脆的蔬菜水果，经过我们的口腔咀嚼、胃的研磨，形成了乳糜，这就是消的过程。当食物经过胃的研磨、消解、搅拌以后，被送到了小肠。小肠又称赤肠，是受盛之官，化物出于此。手少阳分泌的胰液和足少阳分泌的胆汁注入到了十二指肠，手太阳小肠为酶的工作提供了足够合适的温度，使得化的工作得以顺利进行。食物经过酶的作用重新组合，变成人的组织的时候，这个过程就被称做“化”了。
有的病人食欲不振，有的是吃什么拉什么，那就是不消了。消且不能，更谈不上化了。 消饮食的功能在阳明胃和大肠，化食的功能在少阳三焦和胆，化水的功能在太阳小肠和膀胱。
肥胖
现代人以为肥胖就是形容脂肪多，但是在古代不是这样，“肥”恰恰是形容肌肉多的一个词。《说文》：“肥，多肉也。”
《内经》中的“肥”字是形容肌肉丰满，体形大，皮革充盈的人，不是指脂肪多。今天肥胖的意思，古人叫做脂肥或膏腴，类似的还有丰满、丰盈。腧穴中的足阳明胃经的络穴丰隆，善于化痰降脂，是减肥的要穴。
“胖”的本义是古代祭祀时贡献的半体牲畜，也就是半扇肉。“胖，半体肉也。”（《说文》）后来引申为宽大。《礼记·大学》载：“富润屋，德润身，心广体胖。”
胖还用来形容水肿、胀满。胖人可能是脂肪多或者肉多，也有可能是水肿的人、胀气的人。
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《汉字中医解码》 任宏丽 胡琪祥 著 上海中医药大学出版社2008年12月版 书中的药草香 汉字里的医药密码 大千世界，诸事众物纷纭复杂，似乎总有一根无影无踪而威力无比的绳索牵引着，系连着，使它纷繁而有序，庞杂而不乱，似断似续，若离若即。汉字正是解读中国文化的密码。中国医药文化看似隐藏在历史的深处，显得神秘悠远，通过一个个汉字的解读，却可以寻到其中的丰富内涵。细读《汉字中医解码》，甲骨文、金文、籀文、小篆，汉字在文化史里茂盛地成长。作者煮字成药，把汉字与中医药文化、中医药养生保健、中医诊疗结合起来解读，读来让人感到书香里有中草药的香味。
《汉字中医解码》分“美好人生，从我做起”和“芳香琼玖，医药相知”两部分，选取了100多个汉字进行中医知识的解说，颇见主编匠心：人生幸福和医药保健联系在一起。全书共十二章：“身体肤发”、“五脏六腑”、“气血经络”、“精神梦乡”、“阴阳之说”、“五行之说”、“五行应用”、“病起有因”、“细说病字”、“中药飘香”、“针灸穴位”、“养生保健”，这些内容多是中医药普及图书常见的内容，《汉字中医解码》的巧妙之处是从“解字”出发，趣谈字源，引经据典却少有学究气，对传统文化的解说落实到现实的生活中。
段逸山教授在《汉字中医解码》中说：“汉字并非只是一个个毫无生气的方块文字，而是充满着生机与活力；中医也并非只是单纯的治病技术，而是包含着丰厚的文化底蕴。”在《汉字中医解码》里，一个个汉字如同血肉有情的人物，形象生动。如“目”，引题为“目尽天涯一掌平”。作者从甲骨文的“目”写起，解读字形的变化；从《诗经》谈起，对关于“目”的典故娓娓道来。作者还从中医史的角度谈到目疾的诊疗，从中医学角度分析眼睛的保健方法；结合现代快节奏的生活，谈到眼睛的保养。文章不长，却有不少饶有趣味的知识。如“瓜”字，引题为“翠蔓绵绵香远长”，作者从小时候夏夜星空下，呼吸着瓜地里清爽的气息，听老爷爷讲关于瓜的故事谈起，谈到汉字“瓜”的写法，“瓜”在中国医药文化中的象征意义，谈到各类瓜的食疗和药用，其中不乏秘而不传的民间珍方，既有“绵绵瓜瓞”的字源学阐释，又有乡村生活的怀旧、民间医药的学理解析，读来轻松愉悦。
每一个字，作者都引用一句诗词作为引题，作者才思绵密，文采蕴藉；而细腻的工笔画插图，紧凑的内文版式，也让本书具有细致的设计风格。
随着社会节奏的日渐加快，社会大众也迷茫于外物的追逐之中。在这样的社会背景下，放慢脚步体会生命、享受健康和生命成为很多人关注的话题。中医文化读物近年来成为出版热点。自广西师范大学出版社2003年出版《思考中医》后，各类中医普及性图书纷纷出版，成为在畅销书排行榜上时常露面的时尚保健图书。这些图书大致分为中医理论研究著作和通俗知识普及读物两大类，中医理论研究性著作大都艰深，不是一般没有中医学术背景的读者所能完全读懂的；而坊间畅销的中医养生保健类图书，以简单的方法指导为多，对中医本身的普及似乎还不够。不久前，我遇到一位台湾资深的医药卫生类图书的出版商，谈到大陆出版界和民众中几年来的中医热，在台湾似乎没有热起来。我便怂恿他引进大陆畅销中医文化养生书，这位出版商说，台湾读者还是喜欢“快餐”，不愿意下工夫去读“文化”，对深奥的“中医文化”更是弄不懂，而一般性的养生指导书，往往故弄玄虚，真伪难辨，要是有些面向大众的简明通俗的中医入门书，倒可以考虑针对港台地区进行版权贸易。
我觉得本书对中医知识的解读从汉字入手可谓工巧。汉字包罗万象，犹如中国文化的基因图谱，从汉字入手分析中医，解读中医，确实为社会大众了解中医打开了一扇门，由此浅尝辄止，可以了解中医文化的基本常识和中医养生保健的基本方法；由此深入门径，可以登堂入室，进一步了解中医的内在规律，基本学术体系。比如对“肝”的阐述，谈到“肝”的字源，《内经》的解释，中医的时令养生法，中医肝脏理论，“以脏养脏”、肝病的情志治疗法等内容；对“孕”的阐述，从殷墟出土的甲骨卜辞的解析入手，谈到《老子》《庄子》《周易》《内经》等经典对“孕”的分析，联系中医学安胎、优生等知识，文字简洁浅显，通俗易懂，又引导读者深入探究。
读着这简朴而雅致的图书，我想，作为中医普及读物，本书可以作为社会大众了解中医学习中医的入门书，要是能够与台湾香港地区的医药出版社合作，不妨做个繁体字版。针对港台地区的繁体字版可以采用更时尚的版式设计和内文设计，拍摄一些相关的医药方面的图片，编成类似瑞典汉学家林西莉的《汉字王国》的通俗学术解读性著作，可以成为更受读者欢迎的
中医通识读本。
《字里藏医》唤醒沉睡的文字 --中医启蒙系列
中医启蒙由认识汉字开始，中华文明的复兴从振兴中医开始。
“思想”，思和想有什么区别？如果没有区别，干吗要多造一个字？又比如“魂 魄”，魂是什么，魄又是什么？作为抑郁症患者的常见情绪的“愧”和“疚”又有何 不同？我们常说的“肥”与“胖”有怎样的差别？“皮”与“肤”是一回事吗？…… 这些问题都会在安徽教育出版社推出的《字里藏医》一书中找到答案。几千年来，我 们使用的都是同样的文字，但表达的意思可能已经不同了，很多字词已经渐渐失去了 它们的原意。在多数情况下，这并不会造成什么困扰，但对中医这门古老的学问就不 同了，它需要我们唤醒那些沉睡的文字的原意。在现代语境下，在涉外教学看病过程 中，该书的作者徐文兵大夫会随时遭遇这种熟悉字词的陌生化情形。本书就是这样一 本以深入浅出的文字厘清中医最基本的词汇，恢复中医本来面目的启蒙的书。
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发表于 2009-5-14 15:20:37
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