本草经——散文

梁健春

转自《红豆》2014年第一期，总317期。作者：刘梅花
  本草经

                                                 刘梅花

中医先生授课，指尖捻动书页，慢悠悠说，时珍曰……

时珍，便是李时珍。但是，历来医家都尊称为时珍。医家弟子，都要顺着时珍的草木经络行走，不能胡乱走岔路。时珍曰，是至高无上的权威。因为，他在草木江湖里，达到了巅峰，后人无法逾越。花到荼糜花事了。

我常常怀疑，时珍不是个凡人，他应该是仙人，来尘世度化穷人。

时珍十四岁，考中了秀才。父亲说，我们家世代行医，你长大了要做官。时珍却说，我若不行医，等你老了，贫苦百姓生了病找谁去看？

那时候，“药局”是官府的，不为穷人看病。

也许，苍天看着百姓被疾病折磨的可怜，就从天上掉下个李时珍。他到凡尘，就做一件事，悬壶济世。时珍仁心，以医术普济众生。

单单看他对草木的洞悉，真叫人惊讶。

时珍说，一味药能治病的，叫单方。两味药治病的，叫配方。一味药不能祛病，两味药也不能祛病，就用复方。复者，再也，重也。复方用药，十味补一味泄，脉症呼应，数方相合，则病祛矣。

他这么说的时候，每一味草药，都在他的心里暗自幽香。胸有草木江湖，他在百草百花的世界里踏露而行。除了草木的药性，他还知晓草木的故事。也许，他破解了天地之间玄而又玄的密码，深谙了百草百木的前生来世。

红豆。

时珍说，红豆圆而红，又名相思子。昔日有人突而生病，去世于路边。他的妻找到后，哭得寸断肝肠在树下卒，因而得名相思子。又说，女子喜欢它的颜色，作为首饰一样佩戴，也是有道理的。相思子通九窍，除蛊毒，可以防虫百毒不侵。

没有读药性，只读了这个故事，心里倏然疼了一下。他拿一味草药，折射了一个女子人生的苍凉凄美。

菊。

时珍说，菊本来叫做蘜，从鞠。鞠，穷尽也。月令上说，九月，菊开黄花。花事至此已经穷尽了，所以叫蘜。

哦，原来花到菊花花事了，百草开花到尽头了，草木停止了生长。

他对菊是偏爱的。又说，菊，饱经露霜。花衰了，叶枯了，风骨却还在，性凛，花槁不凋零。前圣比之为君子，神农列之为上品，隐士采入酒斛，骚人餐其落英。有个人说，九月九饮菊花酒，可以辟不祥。也有人说康风子，朱孺子都是服菊花成仙的。饮菊花成仙的事情，我没有见过。但是，饮菊花水的人，都长寿。

又说，菊如此贵重，怎么能和群芳伴伍？黄花高悬，天赐的一样。早植晚发，君子德也。冒霜吐颖，贞洁质也。杯中轻盈，神仙食也。

你看，这菊，好到了什么地步。

还是没有看药性。只读他对一味草药的解释。不，他说的不是一味草药，分明说的是一个人，清雅之极，他的老朋友一样亲切厚爱。一味药，一个人。爱得那样清澈。

贝母。

关于贝母，有个有趣的故事。

时珍说，贝母治疗恶疮很好。一开始人们不知道这味药的功效，很少用，或者不用。唐朝有个人记载了这样一个故事，说：江左有个商人，很有钱，但不幸左胳膊上长了一个大疮。生疮并不是奇怪的事情，但这个疮简诡秘的直难以相信。疮很大，长得像一张脸，眉眼嘴巴俱在。像一张脸则罢了，关键是那张破嘴要吃东西的。不给吃，就疼痛难忍，喂饱了就好了。商人想戏弄一下胳膊上的这个人脸疮，就在疮嘴里滴了几滴酒，结果这张脸面红耳赤，醉意朦胧。滴几滴茶，这张脸立刻惬意起来，很享受的样子，破嘴甚至咂吧了几下。

商人很郁闷，天天得喂给它食物。喂食物要少一点，喂多了胳膊的肌肉就鼓胀起来，蠕蠕地动。味道淡的还不爱吃，偏爱味道浓烈的。若是忍痛几天不喂食物，则这条胳膊麻痹了，枯萎了。商人很有钱啊，就请来各地名医看病，结果还是不好。有个大夫说，我来试试看。他拿来所有的草药，一味味的研磨成粉，喂到疮脸上的嘴里，嘴吃得很欢。再苦的药，破嘴都吃下去，眉头都不眨一下。金石草木之类，疮嘴都吃了个遍，越吃越高兴，没有痛苦的意思。最后，剩下一味药，叫贝母，因为平时也不怎么用，就放到最后。奇迹发生了，当贝母喂到疮脸的嘴里时，这张嘴立刻紧闭，眉头也皱起来，看起来很痛苦。商人大喜，他叮咛大夫把贝母研成细粉，用细苇筒撬开疮脸上的嘴，把贝母吹进去。疮嘴很痛苦的咧开后，又用贝母熬水灌进去，还用贝母水泼在疮脸上。数日，疮脸结痂消失了，胳膊上的皮肤好好的，连个疤也没有。

最后，时珍感叹说，本经上说，贝母是主治金疮的。可是，这个疮脸成精了，岂能是金疮之类的啊。又说，很多大夫都不知道这个病，听也没有听说过，到现在，也不知道是何种疾病，只是记载了这个药案。

或许，疾病也能成精。据说柳树生长很多年很多年之后，就成精了。蛇修炼也能成精，山长得怪异也能成精。世间的事，奇怪的多着呢。

   徐长卿。

时珍说，徐长卿，其实叫别仙踪。有个叫徐长卿的人，善于用此药，常常用别仙踪治邪病，病祛的很快，人们慢慢就把这味药叫做徐长卿。此药治疗鬼物百精蛊毒，瘟病，很好。

他的意思是说，为别人做过事善事的人，人们都会记住。一个人能有善心，本身比医术更加重要。

黄芩。

时珍说，黄芩，还有个名字叫妒妇。黄芩是旧根，多中空，外黄内黑，就叫妒妇。为什么呢？因为妒妇心黯，故以比之。

读了，忍不住笑。古人真是有意思，长得不好看，也没有个好名字。其实黄芩是一味好药，清热凉心。

黄精。

时珍说，黄精，又叫仙人余粮。仙家以为芝草，能吸纳到乾坤之精髓，所以叫黄精。土者万物之母，黄精受黄土之淳气，而诸邪自去，百病不生矣。

又说，黄精常服，骨髓坚强，多年不老，颜色鲜明，齿落更生。古人的辟谷术，可以不食粮食，但日服三合黄精。凶年断粮，老少可以其代替粮食。

我喜欢他记载的这个故事：临川士家有个婢女，不知为啥事情逃入深山老林之中。找不到吃的，在荒野里看见野草枝叶可爱，就掘根吃。吃饱，夜里睡在大树下，突然听见草丛里簌簌的动，以为老虎来了，就爬上树躲避。第二天早上从树上往下跳，突然凌空而飞，像鸟儿一样轻盈。

小女孩在山林里生活了几年，就靠吃这种草根。有一年这人家的几个伙计进山打柴，看见女孩儿猴子一样在树枝上跳荡，唤她回去，她一回头就飞了，影子也不见。这家人肯下工夫，在绝壁山林里布满了网围捕，还是逮不住，女孩儿径自飞跃腾驾到山顶绝壁之上去了，不肯下来。

他们捕不到很着急。不是着急一个婢女，而是觉得，这丫头仙风道骨的，肯定是找到了成仙的灵药。抓到她，就知道她吃什么东西了。他们知道丫头好酒，就在她来往的路上布下酒饵，诱惑她上当。

丫头闻见酒香，果然来大喝一顿。酒里是下了药的，她不能动弹，就被人家擒拿住。问，这几年你到底吃什么？丫头说不上来，就领着家人去看吃的东西。她指给的草，原来是黄精。

我很想知道丫头后来怎么样了，但时珍没有说。只是说，黄精是仙家道士的食品。他不是个编故事的人，说的是真实的事情。

我再不关心黄精，夜里睡不着，就一直想着，一个古代的婢女，逃进深山又被人家捕获的揪心扯肺。

一部本草，就是人生最美的光阴。香茗一盏，阳光落在书桌上，落在一粒一粒的汉字上，直落在时珍的清愁里。一页一页的读，倦了，推开窗，清风吹进来，窗外的花儿开得漫天漫地。这么好的文字，一粒字如一朵花，在心里一粒粒的呯然爆开，哪里舍得一下子就读完？哪里舍得给人叙说？慢慢品，悄悄含在口里，含化了，独自幸福。有些好，不与别人分享也罢了。有些美，藏在窖里，需要一辈子去珍藏，独自窃喜。

时珍说，有一种草，很诡秘，善于隐藏自己，还能变幻成别的草的模样来哄人。建宁深山里的人家跟他讲，说这味草药轻易找不到，说它喜欢生长在草蔻丛里，叶子细而长，伪装成草蔻的样子招摇。认识它的人采下来，才发现不是草蔻。它的皮黑厚而棱密，气味猛烈而不和，开的花如碎米攒簇，结的果实皮黄而薄脆。深山里的人说，这种草采来捣碎，掺了青木香，夹在腋下，身轻如燕，所有的体味都能祛除。猎人常常这么做，以至于嗅觉灵敏的动物顺风都闻不见人味。时珍找了很久也没有找到这味药，很怅然的说，山里的人也不知这味草药叫什么名字，它不来见我，大概是心气儿高傲，天赐之象也。

见不到心仪的草，他是惆怅的。草木是光阴里永恒的江湖。江湖之上，神灵端坐。世事浮躁，唯有草木从容的安静。流年似水，琐事多忘记了，唯有草药不相忘。看啊，大野寂静，每一株青草尖上，都悬挂着一滴太阳，光芒清冽。

时珍说，岳鄂郑中丞，暴食一顿，大吃热肉，结果中风了。他的外甥姓卢，是个县令，特地从远方赶来看他。这个县令也是会医术的。他掘来牛蒡根，用竹刀刮去土，粗布包了，拿石头碾压。把捣绞出来的汁液掺了蜜，加温给病人服用。结果，病人出了一身汗，好了。

他说，这个方子他亲自试用，是有效果的。牛蒡根治疗中风面肿很好，久服身轻耐老。

我才知道，原来古时候的县令也可以行医，多么有趣儿的事情。

刘寄奴。

我一直觉得刘寄奴是个人名，某次闲翻书，好像是古时的一个江湖侠客。可是，时珍没有说这件事。只是说，刘寄奴，一茎直上，叶子很像苍术。叶子尖长，长得粗糙不好看。叶面色深，叶背色淡。九月，茎顶端分开数枝，一枝攒簇十朵小花，白瓣黄蕊，和小菊花很像。

他说，刘寄奴治疗烫伤很好。先敷一层糯米粉，再把捣碎的刘寄奴敷上，伤好了不留瘢痕。他这么细致的描述一味草，读来，也觉得心里清凉。舍不得的草木，舍不得的光阴。太喜欢的草药，舍不得一笔带过，要细细的告诉你，这味草木多么的好。每一株草木，在他心里都是最美的光阴，不敢错过，不敢潦草。敬畏天地，乃是敬畏草木。

山药。

时珍说，山药，本来的名字叫薯蓣。后来为什么要改名呢？因为唐代宗名预，为着避讳，改名为薯药。叫了很久之后，又改名为山药。为什么又要改呢？因为宋英宗讳署，就改了。改为山药之后，尽失当日的本名。他说，每一味草药的名字，都是有天然的寓意和来由。这样一味药，被改来改去，失去了往日的神髓，胡乱安着一个不相干的破名字，真是不应该。他说，我为什么要详细记下来呢？是因为担心，时间久了，后人们都不知道山药的来由，以为山药为别物。

语气淡淡的，有点儿小抱怨。活人难，活个草也难。单单一个名字，被踢来踢去。难道，草比人低贱吗？人这么自以为是，生了疾病不吃草药行吗？但凡为自己舍过的万物，都应该值得尊重。

冬瓜。

时珍说，冬瓜长得很大，皮坚厚，肉肥白。瓜瓤叫做瓜练，白虚如絮，可以拿来浣练衣裳。也有妇人以其洗浴。他说，冬瓜煮食，使人体瘦轻健，要想瘦的人，可以长食。要想体肥的人，就不要吃了。妇人面黑想变白，就把冬瓜切开，用竹刀，去皮，加酒一升半，加水一升，煮烂了滤去渣滓，熬成膏，敛收，每夜涂之。如果常常用冬瓜煮水洗澡，则肌肤悦泽白皙。

他说，桃花瓣晒干了，研成粉末，涂在脸颊，则肌肤润泽细腻，非常好。又说，女子常常饮一盏姜汁是好的，一来暖胃，二来祛除身体的体味。

又去看黄瓜，他淡淡说了几句，只是说是一味好蔬菜，并没有说美白肌肤的事。于是我知道，我的朋友常常贴着一脸的黄瓜片，是白白受罪，一点效果也没有。古人美白，是冬瓜，是桃花瓣，跟黄瓜没有一个铜板的关系。也知道，古人的美人，不是以瘦为美，也有人喜欢肥一点才好。健康美，力量美，才是最美。

菟丝子。

这种草很奇怪，有些巫气重重的样子。

时珍说，菟丝子还有个名字叫松萝。它生长一定要依附在别的草木才行。依附在木上，叫女萝。依附在草上，叫菟丝。虽是同物，但依附的对象不同，药性也很悬殊。

女萝这个名字暗含深意。古时的女子，自己不能独立，须要依附男人才能讨生活。是女萝还是菟丝，取决于依附的男人，日子的好坏也很悬殊。附在木上，一直往上爬，爬到半空里去了，视野开阔之极，牛羊嚼食不到。依附到杂草上，一辈子只能匍匐在地，在乱草蓬里扑腾。依附，是一个女人的命运。

又说，这种草很奇怪的。籽实刚入土发芽时，是有根的。以及后来，攀附在别的草木上，其根自断，成了无根草。也没有叶子，却开花，花朵白色微红，香气袭人。也结果实，如同秕豆一样，色黄，入药甚佳。女萝的籽圆润饱满，不容易采到。菟丝的籽稍秕，扁，但坚硬如铁，牛羊踩过去，第二年就扎根发芽，寻找依附的草木。

这段文字不多，却细细读了好久。怎么读，都不是一味草药，是一个女人的人生。时珍不是在叙述一味草药，是告诉我们，一个女人活在世间的艰辛。幼时是有根的，根便是家。依附于别人之后，跟断了，家成了娘家。不能独立，没有赚钱的办法，就如同没有叶子。却开花，花香袭人——只能打扮自己，取悦男人。生了孩子，就如同结了籽实。嫁在高枝上的，籽实自然高贵。倒伏在草丛里的，籽实自然低贱。

时珍说，无论女萝还是菟丝，生长都很顽强，好像就是为了秋天结籽实一样。细细想，女人一辈子打下的江山，就是自己生的孩子。其余的，有什么呢？唯有孩子啊，才能是娘光阴里最美好的期望。

破故纸。

时珍又讲了一个故事。

破故纸治病，必须和胡桃合服。破故纸无胡桃，犹水母之无虾也。

他说，这个方法，来源于唐郑相国。郑相国自己记载了这件事的来由。说：有一年，为南海节度，当时已经七十五岁了。越地卑湿，长途车马的劳累，一下子伤于内外，众疾俱发作，大病一场。眼看都不行了，阳气衰绝，家人非常惊慌，服用乳石补药，百端不应。元和七年，有诃陵国舶主李摩诃来看他，知道他的病状，就传授给他一个药方，此人热情，并且把药也拿来了。

但是，他的家人很疑惑这个药方，说，蛮夷之人，懂什么医术，乱说的。不敢给他服用。李摩诃这个人很真诚，说，你们不相信，我吃给你们看，不会害人的。他吃了，又叩首给郑相国说，你的病，吃这个药很快会好的，请相信我。

大概，郑家人商量了一阵子，就吃了李摩诃的药。吃了七八天，觉得药应验了，病情渐渐好转，最后竟然痊愈了。自此，郑相国常常服用此药，精神越来越好，功效很神奇。元和十年，郑相国回到了京城，这个药方立刻就传抄开了，很多人家重金求之。

那么，这个神奇的方子究竟是什么呢？就是破故纸。用破故纸十两，择净去皮，洗过后暴晒，晒干了捣碎成粉末。胡桃瓤二十两，汤浸泡去皮，细研如泥。两样药里掺进去好蜂蜜，像糖饴一样，瓷器盛之。旦日以暖酒二合，调药一汤匙空腹服下，然后吃饭。如果不饮酒的人，可以用暖水调之，久服则百病祛除延年益气。常年服用，补添筋骨，悦心明目。

时珍说，破故纸不是中华所产，是来自外番，海舶而来。番人称呼为补骨脂，汉人语讹为破故纸。又说，这个故事是真实的，王绍颜的书里详细的记载了这件事。破故纸治疗五老损伤，骨髓伤败，腰膝酸冷有神奇的疗效。

每一味草药，都像是江湖侠客，踩着一叶扁舟飘然而来，多么好。

何首乌。

时珍说，有一段时间，贵族们风行吃何首乌。本来，何首乌在古药典中就有记载，补肾补肝消痈肿。虽然此药流传很久，但人们并不怎么服用，一直被冷落。后来，到了嘉靖初年，有个道士，制作了一种药，叫七宝美髯丹，进贡到皇宫里。世宗肃皇帝服用后很有效果，一连生了好几个皇嗣。道士说，丹药主要的成分就是何首乌。结果，何首乌之方，天下大行。服用何首乌，贵族们当做一种身份来炫耀。

时珍这么说何首乌的时候，口气淡淡的，有点调侃。读来，觉得有趣之际。大概，那时的贵族们见了面这么打招呼：何首乌，益血气，悦颜色，今天你吃了吗？

独活。

很孤独的一个名字。

时珍说，独活，羌活，乃一类二种，以中国产者为独活，在西羌生长的为羌活。独活一茎直上，不为风摇，所以叫独活。又说，古医典记载了这样一个故事，说：唐人刘师贞之兄得了中风，看遍名医无效。一日，梦见神人说，胡王使者用酒浸泡，服了便好。病急乱投医，刘师贞四处询问胡人使者来了没有，胡人拿的是什么药，人都说不知道。后来，又梦见自己的母亲，暗示说，胡王使者，不是人，是羌活也，一味草药。家人立刻求得羌活，泡酒一喝，天，病好了。真是神奇。

草药救活了人的性命，人好像也不怎么在乎草。山野里多得是，谁都觉得这是草药应该做的。可是这世上，谁又是应该给别人付出的呢？帮你治病，是情分。不帮你，是草木本分。其实，每一味草药，都是佛，都是来度化人的。只是，我们少了一颗对大自然对草木虔诚感恩的心。

学医的时候，被老师看做高徒，差去开药方。他说一味，我写一味。常常有病人抱怨说，草药没有药性，吃了不管用，假草药太多，人工栽培的太多。后来，吾师，那个山羊胡子的老头儿对我说，古代的草药，也有人工栽培的。但是那时候的人，采药是为了治病，种药也是为了治病，视草木虔诚如神灵。不像现在，采药种药做假药都是为了钱，视草木为草木。也许有一天，草木会离我们而去，一点药效也没有了。

我记得他说这句话的时候，阳光正落在桌子上号脉的腕枕上，小枕头歪斜的看着他，不说话。草木是有经脉有心的，没有人去珍惜敬重它们的时候，它们就会随便生长，只长成一株草，减去药性。草木在山野里说，让我们都来和人一样麻木而自私的活着吧。

甘草。

百草之王是谁？人参。比人参还要有权威的是谁？甘草。

时珍说，甘草还有个名字叫国老。国老就是帝王的老师，虽然不如王有威力，却统摄了王的思想灵魂。为什么呢？甘草能安和草石，能解百毒。我常常说草药，其实金石矿物也是中药，只是我不喜欢罢了。金石的药，一般性子凌厉，攻击性猛烈。唯有甘草能柔和它们的毒性和烈性，让金石安静下来。

复方中，几十种药物挤在一起，难免会产生毒性损伤人体，这就必须要甘草来调和百草解毒益气。这个本事，只有甘草有，别的草药没有。时珍说，甘草通行十二经络，能治七十二种乳石毒，能解一千二百中草木毒，调和众药有功，所以也叫国老。帝王做不到的，国老可以做到。

草药江湖里，和人间一样。有的药相反，见面就要打架。有的药像兄弟，必须搭配在一起。有的药会暗地里使坏，有的药脾气暴烈，见谁打谁。很多药乱嚷嚷挤在一个药罐子里，那是不行的。草药江湖有秩序，主次分明得很。

一个方剂里面，必须有君药，臣药，辅药，使药。君药为主，喧发为攻，是主要的攻打疾病之药。臣药配合君药，起协同作战的作用。佐药协助君药，主要治疗兼症，或者是缓解消除君药的烈性，毒性。也就是说，你感冒了，又引起胃痛，君药就主攻感冒，佐药去保护你的胃，缓解君药过猛攻击。使药是调和，引经，引导各种药物直达病变的部位，顺着经络行走，不要走岔路。甘草在每个复方里功不可没，调和诸药，解毒祛烈。

中医把疾病叫邪。中风叫风邪，湿症叫湿邪，热症叫热邪。每一个方剂喝下去，都是正与邪的较量。草药要在人体里与病邪激战，才能医好疾病。这个过程，每一味草药都必须协同，君臣佐使齐心合力攻打才行。而甘草很忙，柔和了这个团队韧性。我总觉得，草药的江湖，十分的有趣儿，暗含着我们所不知道的玄机。

中医开药，陈皮，半夏……开到最后一味，必须开上甘草，要么生甘草，要么炙甘草，这味药是绝对不能丢下的。

   还是说甘草。时珍说，甘草枝叶和槐相似，高五六尺……北山有人说他见过一种甘草，在安南，最大的像柱子一样，当地土人采伐了甘草去架屋，还用甘草当栅栏，还用甘草桩子拴牛——这样的甘草没有见过，不知道是不是真的。

他又讲了一个故事，说：席辩刺史是个脾气温和的人，他听说岭南俚人暗藏了一种草药，能解蛊毒。有人争夺地界，在饭食里下毒想毒害他们，谁知他们中毒后嘴里嚼了一种神奇的草，很快就好了，别人都十分害怕他们。这种草看起来很寻常，但他们不告诉别人是什么草。更加过分的是，他们担心别人知道这种草，很吝啬，把草碎成粉末储藏，并且扬言说，谁想求得草药解毒，必须拿三百头牛来换，或者是拿来三百两银子来换。

读到这儿，我想，大概刺史也不很忙，有很多时间。

刺史乔装打扮，去接近山民。混得时间久了，和他们关系很熟络，刺史就掘探到了草药的秘密。神秘的草就是甘草。他们说，但凡食物中毒，先嚼蜜炙过的甘草一寸长一截就行，甘草汁咽下去，中毒的食物就吐出来了。然后，仍然用炙甘草三两，生姜四两，水六升，煮到剩下两升，一日服三合，则毒排出。山民们都是随身携带甘草几寸，随时备急。

很喜欢这样可爱的小故事。读来，满心都香。这个讲故事的人，坐在时光背后，酷酷的，有一种范儿，慢慢的，告诉你一段草木的秘密。真是好。时珍说，百姓本来贫苦，若是生病，便不能去耕田，吃不饱穿不暖。医好了他们的疾病，就能愉快的干活了。世上高深的学问很多，要做的大事业也很多，但是人一旦受疾病的困扰，就什么也做不成了。他说，我著书，把草木金石的药性都详细记载下来，后代人可以据此治病，免受疾病之苦。

同情着穷人的疾苦，静心去伺候草木的人，心里必然藏着大慈悲，怎么会不懂得天地之间的玄机？懂得天地之玄机的人，难道不是大智慧的象征吗？拥有了大智慧，难道不是佛吗？隔着时光，一声时珍，千重敬重。若能溯了时空去寻找他，做个研磨倒茶的童儿也好啊！

三月

呵呵，果真类似散文，挺好的

linqibing

真正的好文章！

zxs77

伟人时珍