《怡红小超考研小札》之《马原》第二章——世界的物质性

小超

“坚持就是胜利”吗？……我看坚持不一定胜利。如果“坚持就是胜利”，那智商越低就越“胜利”。因为智商越低就越不会变通，就越会坚持。像我妈那样的，就会“胜利”到家。

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“归纳与演绎是最初也是最基本的思维方法。归纳是从个别上升到一般的方法。演绎是从一般到个别的方法。归纳和演绎都具有局限性。”……这种局限性在中医表现得淋漓尽致。中医理论就是从经验中“归纳”出来的。只可惜没法“演绎”下去，指导不了临床实践。

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“分析与综合是更深刻地把握事物本质的思维方法。分析是在思维过程中把认识的对象分解为不同的组成部分、方面、特性等，对它们分别加以研究；综合则是把分解出来的不同部分、方面按其客观的次序、结构组成一个整体，从而达到对事物整体的认识。”……中医理论只有“综合”，没有“分析”；西医先“分析”再“综合”。……居然还好意思把所谓“整体观念”引以为傲，骂别人西医“头痛医头、脚痛医脚”。……事实上，西医不仅有“整体观念”，而且比中医的“整体观念”要深厚、全面得多，而不是浅尝辄止、以偏概全。

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“抽象与具体是辩证思维的高级形式。抽象是对客观事物某一方面本质的概括或规定；思维具体或理性具体是在抽象的基础上形成的综合。抽象上升到具体，就是由抽象的逻辑起点经过一系列中介，达到具体的过程。”……中医理论，只有“抽象”，没有“具体”。因为它没有“逻辑”这个工具，也就没有“上升到具体”的能力。

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“逻辑与历史的统一是从抽象上升到具体的内在要求。逻辑指的是理性思维或抽象思维。历史包括两层意思：一是指客观现实的历史发展过程，二是指人类认识的历史发展过程。历史是逻辑的基础和内容，逻辑是历史在理论上的再现，是修正过的历史。”……中医理论只有“历史”，没有“逻辑”。因此，中医理论只是“历史”的堆砌，纵使自相矛盾也视而不见，因为它得“自圆其说”啊。……时至今日，吾辈中医人应该运用“逻辑”这个工具对这堆看似能“自圆其说”，其实自相矛盾的“历史”进行“修正”——怀疑一切，重新评估一切价值。

小超

中国传统文化其实并非真正的“社会规律”。充其量只是一种“社会规则”，一种恶性循环、劣币淘汰良币、好人没有好下场的“社会规则”。所以鲁迅才会那么悲观、绝望，因为他到死都没看到中国传统文化的出路。现在，我们有了资本主义，有了市场经济，有了体制外，我们不再那么悲观、绝望，因为我们可以在体制外寻求出路。